2013年春节去北京姑姑家,住西城区.9号到,16号左右回上海苦命上班,请大家帮忙提供六日轻松游攻略.

北京春节的时候比较冷，那么就不要去远了。推荐一个地方

1. 什刹海滑冰，很大的冰面，租个小冰车玩玩也不错

2. 去地坛，陶然亭什么的看看庙会，其实很无聊。但是人多热闹比较有气氛。

3. 北海，颐和园，都有大量的水面，到时候结冰了。自然都差不多，随便找个公园逛逛。

4. 市区内的景点，随便找个时间看看，大剧院什么的，还可以去前门，鲜鱼口吃点小吃

5. 菜市场很多买菜的，逛逛百姓的生活也不错。。

什么是黑客

黑客精神 文化 ---我们的目标

提到电脑每个人总会想起“黑客”这个词，因为我们的论坛是安全技术性质的论坛，在这里简单的介绍一下黑客的定义以及存在的意义

黑客是指那些精通某方面技术的人，这个领域并不局限在计算机领域，从这个上来说，每个领域都拥有自己的黑客,贝多芬、莫扎特是音乐节的黑客；乔丹是篮球界的黑客；马拉多纳是足球界的黑客；甚至菜市场里的刀法神奇的杀猪的，也是一名黑客。黑客无处不在，勇于挑战权威、挑战自己、挑战极限！

黑客不是一种职业。它是一种精神，对解决问题的执着，对技术的钻研，对生活的热爱，对自由的向往……这些都是黑客的标准，与电脑水平高低无关，是一种人生态度。

黑客存在的意义，简单的来说各个领域正因为有了黑客，才能更快更好的发展，也可以说黑客促进了进步。

问我简单的介绍了黑客定义和意义，我们要创建一种文化，一种精神，这也是我们给社会更好更大的贡献吧。在这里我提出思考，黑客就是一种精神，对解决问题的执着，对技术的钻研，对生活的热爱，对自由的向往…… 那么什么才是一种文化呢，这是值得我们思考的课题，只有相应的文化才能建立相应的生存环境和技术……

中国黑客18年 ：刀在，理想已飘远

从1993年首次亮相到如今已有18年历史，可更多的国人对黑客群体仍知之甚少。

的确，这是一个神秘的群体，侧卧在居室电脑旁边，互联网世界一举一动，已在他们掌握之中。当国家遭受欺负的时候，他们亦能高举民族大义旗帜，一呼百应，为维护国家利益，与国外同行展开不见硝烟的战争。

而如今，在金钱利益的驱使下，中国黑客群体已经鲜见“大侠”身影，几近沦落为犯罪的代名词。这种变化让许多资深互联网人士感到深深惋惜。

A

15岁男孩的启蒙

与当今风靡互联网世界的博客相比，虽然同样含有一个“客”字，但当年黑客传入中国时，走的却是神秘和高深路线。

“那是一个以技术取胜的词，并不是每个人都能玩得转。”北京补天科技有限公司CEO王献冰说。他是中国黑客界资深级的人物，有精神领袖之称，网名“孤独剑客”。

“黑客”一词，是由英语Hacker音译而来，本意是指那些专门研究、发现计算机和 *** 漏洞的计算机爱好者。他们伴随着计算机和 *** 的发展而产生并迅速成长。

到上世纪70年代，美国小男孩凯文·米特尼克的出现，开始让黑客名声大噪。

这位计算机天才在15岁闯入“北美空中防护指挥系统”的电脑主机后，接连闯入美国太平洋 *** 公司的通信 *** 系统、Sun系统公司等知名公司的电脑主机。

他最终因侵入美国联邦调查局的 *** 系统被捕入狱，也是世界上之一个因 *** 犯罪而入狱的人。

“我们（黑客）才是世界的主宰。”他曾说的这句话，成为众多黑客的圭臬。在他所倡导的黑客精神引领下，中国本土黑客开始壮大。1993年，我国大陆地区最早黑客现身。

中科院高能物理研究所 *** 安全实验室首席科学家许榕生介绍，1993年中科院高能物理研究所在国内率先使用互联网，当年年底就发现有黑客入侵，某用户的权限被黑客升级为超级权限。当系统管理员跟踪时，还被黑客实施 *** 报复。

这是大陆发生的首起黑客事件。从此以后，随着互联网在我国的逐步普及，黑客活动愈演愈烈。

B

道德至上的纯洁

黑客在中国冒出水泡之时，王献冰也踏入大学校门，同时也进入了互联网世界的大门。他说：“1995年到1996年的冬天，我整晚上机，机房没有暖气，冷得厉害，我就披个大衣，为调试程序一晚上要重新启动机器几百次。”

此时，中国渐渐增多的黑客们，也正在通过网线加强着联系，准备成立组织。

这个愿望在1997年得到了实现。当年，上海黑客goodwell（龚蔚）在境外某网站申请一处免费空间并在国内做了镜像站点，用于黑客之间的交流，成立“绿色兵团”。

绿色兵团的名字，来源于创立者美好的梦想，“以兵团一般的纪律和规则，打造绿色和平的 *** 世界”。

家园的力量果然大，绿色兵团甫一成立，四面八方的黑客便纷至沓来。这包括如今已被尊称为教父级的rocky、solo、小鱼儿、冰河、小榕等。

彼时的中国互联网还在起步阶段，对于普通人还是个陌生的名词，商业利益无从谈起，这得以令一帮沉醉于挑战技术的 *** 爱好者纯净地栖居。

他们中有些人是二十出头的大学生，初衷简单，甚至没有自己的电脑，有时为了争夺校园实验室里的机位而废寝忘食。

就像黑客这个词的本义一样，这些聚集在绿色兵团的黑客们，信守着道德至上准则，主张 *** 技术共享、互助，而不是攻击和获利。

即使是写出了中国最早木马程序的绿色兵团早期成员冰河(glacier)，也这样解释写程序的初衷，他编写冰河完全是靠自己的兴趣和网友的鼓励，最初只是想编写一个方便自己的远程控制软件，不曾想竟然编成了一个中国流传使用最广泛的黑客软件。

“那是一些真正的黑客，可以说是江湖中的大侠。”时至今日，河南洪涛科技有限公司CEO杜红超对那时黑客的道德自律赞不绝口。

C

以技为剑的 ***

在1997年大学毕业后，王献冰的工作几经变动，但唯一不变的是对计算机技术的热爱。受到诱惑，有着正式工作的他也投身黑客世界。

此时，中国黑客正酝酿着之一次大规模的行动。

1998年5月，印度尼西亚发生排华事件，激起中国人愤怒，中国黑客们则决定以电脑为利剑，发泄心中怒火。

他们以爱国的名义，向印尼网站发起攻击，首次引起世界舆论关注，一战成名。

之后便是1999年的北约轰炸中国大使馆、2001年中美撞机等事件。在这些事关中国荣辱的事件中，中国黑客又一次次大规模地团结起来，纷纷开展对美国网站的攻击。

通过这些攻击，中国红客联盟、中华黑客联盟、中国鹰派联盟等黑客组织声名鹊起，成为国内许多年轻人的“偶像”。

“我参与最积极的一次对外攻击是对日本。”王献冰对他那时的行为记忆深刻。

2000年初，日本大阪右翼分子聚会，称南京大屠杀是“20世纪更大的谎言”。气愤之余，王献冰想到用自己掌握的黑客技术做些什么。在网上，他和另一黑客发帖号召中国黑客们组团对日发动攻击，没想到，竟然有几千名黑客响应。

在这次对日行动中，王献冰还开发出了一个黑客软件，给日本 *** 造成极大杀伤。

“我们非常自豪能为国家做些什么，那时媒体都称我们为红客，这种叫法好。”王献冰说，“我们觉得这是用黑客技术做正义的事情，红色代表正义，另外还联想到红军保家卫国。”

这也是那时年轻触网者最朴素的思想，成为黑客，报效祖国。

D

泥沙俱下的泡沫

*** 都会退却。

当中国和外界冲突不再激烈的时候，这些有红客之称的黑客，遇到了生活和事业的双重压力，开始谋求转型。

“2001年中美黑客大战之后，媒体当时炒得火热。我自己也有点头脑发热，很想放弃我原来的工作，专门去做黑客。后来我自费从北到南、从东到西，全国走了一圈，去见我们中国鹰派联盟的成员，让我感觉现实和 *** 还是有差距的。”一个黑客组织带头大哥如是说。

其实早在1999年，绿色兵团就已转身，成立了上海绿盟计算机 *** 安全技术有限公司。

随后，中国之一代黑客们纷纷扔掉利剑，举起盾牌，成群结队向 *** 安全领域进军。

“那时期的大部分黑客高手，都成了 *** 安全专家或者建立自己的 *** 安全公司，这是他们最容易也是更好的出路。”杜红超说。

由于开办公司需要资金和经验，另外一些黑客并不具备条件，看到互联网经济热起来后，“这些黑客就干起了法律不允许的事情”。

根据自己目睹，杜红超将中国黑客发展至今的历史，划分为三个阶段。2000年互联网泡沫出现刚好是这个分水岭之一，中国黑客形象不再是令人向往的大侠。

王献冰说，也是从2000年开始，众多的黑客工具与软件的出现，使得进入黑客的门槛大大降低，黑客不再是 *** 高手的代名词，很多黑客很有可能就是一个嘴里叼着棒棒糖、手里翻着小学课本的孩子。也正是因为这种局面的出现，中国黑客的队伍开始杂乱。

“从此，黑客黑色经济链渐显雏形。”杜红超说。

E

金钱至上的沦落

乱了就乱了，谁也没有料到，中国的黑客群体，居然能一乱到底，乱到让整个群体染上乌黑的颜色。

随后，随着网游兴起，中国黑客进入杜红超所谓的第三阶段：黑客彻底沦落， “他们直奔利益而来，成为黑客就是为了挂马、盗号、弄钱。”

杜红超将这些新生代黑客概括为低年龄、低学历、没有稳定工作的不安全群体。

因此，社会上关于黑客作案的报道层出不穷，直到2007年“熊猫烧香”案发，黑客产业链彻底浮出水面。

王献冰说，中国互联网发展太迅猛，转型下的中国又有太多的诱惑让人无法把持。

“浮躁的社会造成了浮躁的成名暴富风气，现在许多年轻人带着对黑客的神秘崇拜而来，最终沉迷于雕虫小技的卖弄而掉入黑色经济的大染缸里不能自拔。 *** 江湖里少了点惺惺相惜，传统的黑客消失了，千百个流氓跳了出来。”一位黑客元老说，“黑客应该是有道义、有良知的技术高手。没有了理想的黑客，也许会沦落得比俗人更俗、比狂人更狂。他们不再关心爱国，不再渴望挑战权威，只迷信金钱的力量。”

即使黑客中还有秉持道德自律的黑客——这样的黑客是不会消亡的——他们也不再愿意以黑客身份示众，因为当下的黑客是犯罪的代名词。

这其中就包括王献冰。江湖乱后，他随即淡出，以 *** 安全专家身份出现在众人面前，有人再称他为黑客前辈，他会主动纠正。而其他一些已经在 *** 安全公司就职的 *** 信息安全高手们在接受记者采访时，也无一例外否认自己是或者曾经是黑客。

“当年热血沸腾、众志成城，刺刀上带着思想的年代恐怕一去不复返了。”这位黑客界元老的话，令人感叹。

中国黑客几个阶段

1

启蒙

1993年，中科院高能物理研究所 *** 遭到黑客侵入，为中国大陆首起黑客攻击事件。

2

单纯

1997年，中国之一个黑客组织“绿色兵团”诞生，为众多技术狂热者提供交流平台。

3

红客

1998年，中国黑客向发生排华事件的印尼发动攻击，一战成名，红客时代来临。

4

转型

2000年前后，随着中国互联网泡沫出现，众多知名黑客纷纷扔掉利剑，投身 *** 安全领域。

5

变异

2000年以后，黑客门槛大大降低，中国黑客的队伍开始杂乱，黑色经济链雏形渐显。

6

沦落

他们直奔利益而来，成为黑客就是为了挂马、盗号、弄钱，刺刀带思想年代一去不回。

资料出自：MY安全技术论坛

推荐几本电子书，有点言情，呢方面也不能太多。要求情节感强烈。不要穿越。黑客，黑社会更好

姐姐

姐姐已经二十七岁了，按说早该出嫁——在乡下人的眼里，二十七岁的女子还守在娘家

的门上，简直是一件很不光彩的事。村里早已经有人敲怪话了，而这种怪话比打你一个耳刮

子都使人难受。自从母亲在前年病故后，不爱说话的父亲就变得更不爱说话了。他除过埋头

下地劳动，家里的事看来什么也无心过问，对于姐姐的婚事，不知为什么，他似乎一直是漠

不关心的。我爱我的姐姐。她温柔、纯洁、像蓝天上一片洁白的云彩。谁都说她长得好看。

这是真的。我们这里虽说是穷乡僻壤，少吃没穿，可哪个村里也都有几个花朵一样的俊姑

娘。她们像我们这里的土特产黄花和红枣一样，闻名远近的山乡城镇，就连省城里的人也都

知道。不信你查问去。

不是我夸口，我姐姐是我们周围村庄数一数二的俊女子。我从小爱美术，所以爱美观念

很强；我为有这样一个漂亮的姐姐在内心里是很骄傲的。听妈妈和爸爸舍不得离开，硬是没

让去。她已经高中毕业几年了。连续考了几次大学，每次就差那几分， *** 都考不上姐姐上

中学时，正闹“文化革命”，根本就没学什么。现在又加上考外语，她一点也没学过，看来

上大学就更没指望了。现在农村也不招工——就是招，我们家又没“后门”根本轮不上。她

看来一辈子就得在农村里劳动了。姐姐对这好没什么。她一直在我们这穷山沟里长大，什么

下苦活都能干，村里人都说她劳动顶个男人。

我知道，这些年来为姐姐说媒的人不少，说的对象大部分还都是县上和外地的一些干部

或者工人，可姐姐全为什么二十七岁了还不考虑自己的终身大事

实际上，除过我，大概谁也不知道：我的姐姐已经有了自己的心上人。姐姐爱的男人就

是最后离开我们村的那个省里来的插队知识青年，他叫高立民。听说他父亲原来是我们省的

副省长，母亲是一个什么局的局长，“文化革命”一开始就都被关了禁闭。听说他拉是一个

特务集团的头头。

和高立民一同来我们村插队的十几个人，不是被推荐上了大学，就是去当了工人，先后

都走了。他因为父母亲的问题，不光走不成，就是当个农民也不得安生——公社和县上常叫

去训斥他。那些年这个人是够西惶的了。老百姓把特务看得比反革命分子还要严重，所以村

里大部分人都不敢理这个“特务儿子”，生怕惹来横祸。高立民孤孤单单的，像一只入不了

群的乏羊。他经常穿一身叫化子都不如的烂脏衣服。他也不会做饭，时常吃生的，在山里常

肚子疼得满地打滚。

我姐姐心善，看见这个人苦成那个样子，就常去帮助他。她给他做饭，缝补烂衣服，拆

洗被褥。逢个过年过节，还常把这个谁也不敢理的“特务儿子”叫到我们家来，尽拿好东西

给他吃——我甚至觉得姐姐对他比对我还要好哩！

我父母亲也都是些善人，他们从来也没有因为这事而责备过姐姐。可是，村里有人却风

一股雨一股地传播说，我姐姐和立民关系不正常。我那时年龄还小，别人不敢当着我父母和

姐姐说这些话，就常对我说。我总是气得分辩说：“我姐姐和立民关系那么好，你们为什么

说他俩关系不正常？”这话常常让别人笑半天。

不过，我自己在心里也纳闷姐姐为什么对立民那么好。要知道，他可是个特务儿子呀！

有一次，我背过爸爸和妈妈，偷偷问姐姐：“姐姐，高立民是特务儿子，人家谁也不

理，你为什么要这样关心他呢？你不怕人家说咱路线觉悟低，和阶级敌人划不清界线吗？”

姐姐手指头在我鼻子上按了按，笑了：“看你！比咱公社刘书记都革命！立民可不是阶

级敌人，咱和他划的什么界线？你看他多可怜！宝娃，咱奶奶在世时，不是常对咱说，碰见

遇难人，要好好帮扶呢；要不，作了孽，老天爷会拿雷劈的！咱们这里有家，他无依无靠，

又在难处，难道能眼看着让这个人磨难死吗？别人愿放啥屁哩，咱用不着怕！”

我立刻觉得，姐姐的话是对的。姐姐也真不怕别人说闲话。在知识青年就留下立民一个

人的时候，她对他比以往更关心照顾了。记得有一次，立民病得起不了床，姐姐就在他屋里

守了一天。她还把家里的白面、芝麻、腌韭花拿过去，给他擀细面条吃。要知道，我们一个

人一年才分十几斤麦子，吃一顿白面是一件多么了不起的事啊！

傍晚，立民发起了高烧，姐姐就仍然守在他身边。点灯时分，姐姐还没有回来，妈妈急

了，只好自己也过去陪姐姐直守了他一夜。姐姐和立民的关系多么好啊！谁说他们的关系

“不正常”呢？过了不久，我才知道姐姐和立民是怎样的“关系不正常”了。那是一个夏末

的傍晚，西边天上的红霞像火一样烧了一会，便变成了柴灰一般的云朵。天还没有完全黑下

来，我拿了几件并不太脏的衣服到村前的小河边去洗——你们知道，我是个爱美观念很强的

孩子。

当我路过我们队打麦场上面的小路时，突然听见麦秸垛后面有两个说悄悄话——听声音

还是一男一女。

孩子的好奇心使我忍不住蹑手蹑脚从麦秸垛旁边绕了过去。我的心立刻缩成了一团，浑

身发抖，马上连滚带爬退回到原来的地方。天啊！没想到这两个人竟然是立民和我姐姐；我

刚才看见立民把姐姐抱住，在她脸蛋上没命地亲哩！

我立在小路上，心怦怦的直往嗓门眼上跳。我想马上跑开，但听见他俩又说开了话，便

忍不住想听听他们到底说些什么。就听见立民说：“……小杏，你真好！我爱你，永远也离

不开你。没有你，我简直就活不下去了。你答应我吧，小杏！你说呀，你爱我吗？唉，爱我

的什么哩……我父母已经坐了六七年禁闭，年垭我要当一辈子反革命的儿子了，你大概

怕……”“不怕！就是你坐了禁闭，我也会永远等着你的！”这是姐姐的声音。接下来就听

见立民哭了。哭了一阵后，听见他又对姐姐说：“我要永远把自己的一切都献给你！我会永

远得得，你在一个什么样的时候，把你的爱情给我的呀！唉，我从小没受过苦，一辈子当个

农民也当不好，你跟上我要吃苦的……”

就听姐姐说：“不怕！立民，只要我们一辈子真心相爱，就是你以后讨吃要饭，我也会

永远跟着你的！”

听见立民又哭了，像娃娃一般呜咽着。接着，听见姐姐也哭了——但那哭声听起来根本

不是伤心的。

不知为什么，眼泪也从我的眼睛里涌出来了——我也哭了。我抹着眼泪来到了静悄悄的

小河边。我呆呆地立在黄昏中，望着远处朦胧的山影出了老半天神。我好长时间弄不清楚我

为什么哭。后来慢慢盘算，我才模模糊糊觉得，我是受了感动：我的好姐姐！立民已经是一

个狼不吃狗不闻的人了，谁都躲着他走，生怕把“反革命”传染上，可她竟然这样去爱这个

人！我当时还并不懂得多少男女之间的事，我只从我自己一颗孩子的心判断，我的亲爱的姐

姐她做了一件好事！

那天，姐姐把立民带到家里来，她自己亲自张罗着包了一顿饺子。过日子很仔细的父母

亲好几次唠叨着问姐姐：今天既不逢年，也不过节，为什么要吃好的呢？

姐姐和立民大概都在心里偷着笑。可他们并下知道，偷着笑的还有另外一个人。后来，

生活猛然间发生了大变化。“四人帮”完蛋后，听说受了冤屈的立民父母亲平了反，从禁闭

里放出来了。第二年，姐姐就鼓动立民去考大学，她自己也去考了。结果立民考上了北京的

一个大学，姐姐差几分，没有考上。

立民走后，全村人议论了许多天，都说世事又变了，苦难的立民翻了身，展开了翅膀。

姐姐看来又高兴又难受：高兴立民上了大学；而难受纯粹是为了他们的分离。我已经长大点

了，再有二年就要上初中，已经朦胧地知道了一些爱情的奥妙。我知道立民一走就是好几

年，姐姐那么喜欢他，他一走，她心里会有多么寂寞和难受啊！而要是姐姐难受了，那我心

里是很不好受的。但我没想到，这一切还有弥补的好办法。

好长的时间来，大概村里只有我一个人知道。姐姐总是定期到村对面的公路上，从乡邮

员老李叔叔的手里接回一封又一封立民从北京寄来的信；同时，她也把一封又一封的信交给

李叔叔，向北京寄去了。姐姐大概和老李叔叔达成了“协议”，让他保密，所以村里人都是

不知道这事的。但可没瞒过我的眼睛。自从立民上了大学，村里人也就再不说姐姐和他的闲

话了。我知道姐姐是个很腼腆的人，不愿让别人知道这些事。要是村里人知道了真情，常常

会动不动就开一些秀粗鲁的玩笑，这种玩笑会使任何一个害羞的姑娘都难为情。

爸爸看来也不清楚——他看来只知道关心土地和庄稼，对旁的事都是麻木不仁的。不

过，我有时也看见他用一种可怜和忧郁的目光，盯着姐姐的背影出半天神；但也不说什么

话，只是叹一口就完了。

我知道，姐姐每次接到立民的信，就常躲到村前打麦场的麦秸垛后面去盾（一想起那地

方我就心跳脸烧）。

看完信回来时，她总是满脸喜气洋洋，不住点地唱一些叫人很愉快的歌子。姐姐的嗓子

是挺棒的，像收音机里那些人唱的一样好听。就在姐姐更高兴的时候，爸爸就显得更不痛快

了。他总是烦躁地打断姐姐的歌声，拉着像要哭一样的音调央求姐姐说：“好娃娃哩，别唱

啦，我这阵儿心口子疼得要命……”

每当这时，我总是在心里埋怨爸爸，嫌他老是在姐姐更高兴的时候，心口子就疼，把姐

姐的兴致全破坏了。但我也对爸爸充满了爱和同情。自从妈妈死后，他变得多么可怜啊。

看，他的头发都快全白了！

但是，在姐姐高兴的时候，我的心情也是很好的。我表面上装得一无所知，但一背转

人，也不由得笨嘴舌唱起歌来。我本来只爱画画，并不爱唱歌，但在这样的时候，我还是要

唱几声——为了祝福亲爱的姐姐。不论是谁，只要他自己有姐姐，他就会知道：尽管他表面

上对自己姐姐的婚事不好说什么，但他实际上是怎样在内心里关怀着她的幸福啊！

元旦又来临了。我们乡下人一般是不过这个年的。在我们看来，这个节日是属于城里人

的。我们乡下人过年就是过春节。

对于老百性来说，过节日的主要标志就是吃好的。今天，村里家家户户仍然像往日一

样，都是粗茶淡饭，谁家也没显出一丝节日的气氛来。唯独我们家与众不同，竟然像城里人

一样，张罗着过这个“洋”历年了。其实，这事主要是姐姐在张罗。自从妈妈死后，家务事

都是由姐姐作主的。爸爸是不管这些事的，他照旧一声不吭，清早起来就上山砍柴去了。

我知道，姐姐今天是很高兴的，因为她昨天又接到了立民的信。但我心里也忍不住嘀

咕：姐姐，你也高兴的有点过分了。为了庆贺你收到立民的一封信，今天就破费着包饺子吃

吗？你知道，咱家囤里的白面可是不多□！

但我并不反对姐姐今天包饺子；只要姐姐乐意的事，我从来都是支持她的。姐姐一打早

就到菜窖里挖了许多胡萝卜回来，准备做馅。她把萝卜不知在水里洗了多少遍，就在铁擦子

上擦成丝，放在开水锅里一冒，捞出来捏成疙瘩，放在了白瓷盘里。接着她又捣蒜、捣胡

椒、剥葱，忙了好一阵。毕了，她给我塞了两块钱，叫我到镇子上去买二斤羊肉回来。

我很高兴为姐姐跑这个差，赶忙拿了个尼龙网兜就起身。

我刚出门，姐姐又追了出来。不知为什么，她笑盈盈地用两条胳膊抱住我的肩头——我

感到那胳膊微微地有些颤抖。她脸红得像一片早晨的霞，稍微犹豫了一下，便把嘴贴到我的

耳朵上，悄悄说：“路上别玩，买了肉就赶快回来，姐姐等着包饺子呢。今天咱们家要来客

人。你知道是谁吗？是高立民。就是那个插队知识青年。他上个月从北京来咱们省上的工厂

实习，昨天来信说元旦要回村来看看……”

我感到一种火一样热烈的感情通过姐姐的胳膊传导到我身上来了。我抬头看了看姐姐，

见她眼睛里竟然噙着泪水。我这时才发现，她不知道在什么时候已经新剪了头发，雪一般洁

白的脖颈和桃花一样粉艳的脸蛋，在乌黑发亮的头发衬托下，漂亮的像国画上的仙女。我望

着幸福的姐姐，什么话也说不出来，只对她点了点头，就飞一般向远处的镇子上跑去。我现

在才明白了，姐姐为什么今天包饺子。我还见她把过端阳包粽子的糯米、红枣，过六月六的

荞麦凉粉糁子都搬到太阳地里晒；还把花生豆呀，葵花籽呀，统统拿出来用簸箕簸了一遍。

而这些珍贵的吃食姐姐平时连我都不让动——原来她是藏着等立民回来吃呀！

阴得很重的天上，不知什么时候已经飘起了雪花。我跑着，跳着，向镇子上飞奔而去。

越来越密的雪花像瀑布似的在虎前流泻着。田野里静悄悄的，只听见雪落在地上沙沙沙的响

声。一片迷迷中，瞧见远处山尖上已经开始白了。我在风雪中跑着，像个小疯子似的手舞足

蹈，高兴得张开嘴“啊啊”的狂叫着。我是多么的兴奋啊，因为姐姐想念了许久的那个人就

要回来了！当年，他在村里是一个被人看不起的人。这次回来，他可是个排排场场的大学生

了。他是在北京上大学呀！北京，那可是容易去的地方吗？我是去过的——是在梦中。我要

叫立民好好给我讲一讲北京的事情。我在内心里也充满了对立民的相信和爱，因为他将是姐

姐的丈夫，也就是我的姐夫。我想，他这次回来，一定会像人家的姐夫一样，和姐姐举行个

订婚仪式，请村里的人吃喝一顿。这样，姐姐就再不会被村里人笑话二十七岁还没男人。亲

爱的姐姐为了这，是受了许多委屈的。女大不嫁，别人是多么小看呀……

我一边跑，一边胡思乱想，没觉得就跑到了镇子上。

我很快到店铺里去买肉，可公家的羊肉早卖完了。于是又跑到镇子外面河滩里的自由市

场上买了二斤羊肉，折转身上了公路，就往家里跑。突然，我听见背后有人喊我的小名。

我停住脚，回头一看，原来是乡邮员老李叔叔。李叔叔一直在我们这川道里送信，大人

小孩他都认识。姐姐每次就是从他手里接回立民的信。

李叔叔已经走过来了，狗皮帽子和肩膀上落了一层雪。他把一封信递到我手里，笑嘻嘻

地拍了一下我的肩膀，说：“回去给你姐姐！”说完就转身走了。我看了看信皮子，的确是

给姐姐的；是省上一个什么化工厂寄来的。我猛然想起姐姐刚才说过，立民已经从北京来信

小上一个工厂实习来了，是不是他给姐姐的信呢？可又一想：立民不是今天要来吗？姐姐昨

天不是收到了他的信吗？但是，我们在省里又没熟人和亲戚。谁给姐姐写信呢？除过立民，

再不会是其他人！他为什么又写了封信呢？不是是他出了什么事？我由于心急，也没考虑什

么就把信很快拆开了。

当我看见开头“亲爱的小杏”一句话，便吓得出了一身汗，不敢看了。天哪，我做了一

件多么荒唐的事！我怎能偷看姐姐的恋爱信呢？我想，既然把信拆开了，我就是说我没看，

姐姐也是不会相信的。再说，之一次看亦爱信，这诱惑力太大了，我根本抗拒不了。我于是

决定要看这封信——我想姐姐是会原谅我的，她那样亲我。再说，我是个嘴牢的孩子，不会

给别人说的，连父亲也不会给说的。姐姐她不知道，就是她和立民亲嘴的事，我也是没给任

何人露一个字的。

我于是在路边找了一个既避风又避人的地方，看起了这封信——

“亲爱的小杏：你好！我想还是直截了当把一切都说清楚吧！由于痛苦，我

无法写长信。昨天发出的信，你在元旦前一天大概已经

收到了。我本来是想利用元旦的假期回来一趟的，想当着你

的面把一切说清楚，但我想我们都会无法忍受这种面对

面的折磨。因此，我决定不回来了，觉得还是信上说这

事为好。我不得不告诉你：我父母亲不同意咱们的婚事（你

大概在省报上看见了，我父亲又当了副省长）。他们主要

的理由是：你是个农民，我们将来无法在一起共同生活。

我提出让他们设法给你安排个工作，但他们说他们不能

违背《准则》，搞“走后门”这些不正之风，拒绝了我的

请求。父母亲已经给我找了个对象，是个大学生，她父

母和我父母是老虞友，前几年又一同患过难。亲爱的小

杏，从感情上说，我是爱你的。但我父母在前几年受尽

了折磨，现在年纪又大了，我不能再因为我的事而伤他

们的心。再说，从长远看，咱们若要结合，不光相隔两

地，就是工作和职业，商品粮和农村粮之间存在的现实

差别，也会给我们之间的生活带来巨大的困难。由于这

些原因，亲爱的小杏，我经过一番死去活来的痛苦，现

在已经屈服了父母——实际上也是屈服了另一个我自

己。我是自私的，你恨我吧！啊，上帝！这一切太可怕

了……”

我看到这里，头上立刻像响了一声炸雷！这信上有些话虽然我不太能读懂，但最主要的

我已经看明白了，立民他已经不要我的姐姐了！我脑子里像钻进了一群蛀子，嗡嗡直响；感

到天也旋来地也转，好像雪是从地下往天上飘。我赶忙把信塞在衣兜里，拔腿就往家里

跑……我跑进院子，站住了。

我听见姐姐正在屋子里唱歌。歌声从屋子里飘出来，热辣辣的，在风雪里传荡着：“亲

爱的人儿，你可曾知道，有一颗心在为你燃烧。不论是狂风暴雨，不论你到天涯海角，这一

颗心，永远和你在一道……”

我知道，这是一乎电影插曲，姐姐最喜欢唱的一首歌。泪水在我的脸上唰唰地淌着。密

密的雪花在天空飘飞旋转，大地静悄悄的和我一起听姐姐唱歌。

我在院子里立了一会，用袖子揩了揩脸上的泪水，腿上像绑了石头似的，一步一步挪回

了屋子。

姐姐正在灶火圪土劳军炒花生豆，锅里烟气大冒，毕毕剥剥直响。她大概看见我的神色

不对，就走过来，惊讶地打量了我一下，突然问：“宝娃，你买的羊肉呢？”

我看了看自己的两只空手，才知道羊肉已经丢在看信的地方了！我什么也没说，掏出那

封信交给了姐姐，便忍不住扑在炕拦石上，“哇”一声哭了！

我趴在炕拦石上哭了好一阵。等我爬起来的时候，姐姐早已经不在屋子里了。地上散乱

地丢着那几页信纸。屋子里弥漫着一股很呛人的味道——大概是锅里的花生豆焦糊了。

姐姐到哪里去了呢？我的心忍不住一紧。我什么也不顾地跑出了屋子。外面的风雪更大

了，地上已经积起了厚厚一层荒雪。山白，川白了，结了冰的小河也白了。远远近近，白茫

茫一片。大地上一切难看的东西，都被这白雪遮盖了。

姐姐呀，你在哪里呢？

我顺着打麦场上面的小路，出了村子，穿过那一片开阔的川地，盲目地向小河那边走

去；我在弥漫的风雪中寻找着姐姐，脚下打着滑溜，时不时就栽倒在地上。

当我跌跌爬爬走到小河边的时候，突然看见河边一块大石头上坐着一个人，浑身上下覆

盖着雪，像堆起来的雪人一般。这不是姐姐吗？这正是我亲爱的姐姐。她两条胳膊抱着膝

盖，一双失去光彩的眼睛迷惑地望着风雪模糊了的远方。她好像已经停止了呼吸，没有了活

人的气息，变成了一座白玉石雕成的美丽的塑像。我也默默地坐在了她身边，把头轻轻靠在

姐姐的肩膀上，忍不住呜咽起来。天渐渐昏暗下来。风小了，雪仍然很大；毛茸茸的雪片儿

在黄昏里静悄悄地降落着。归牧的羊群从对面山里漫下来。在风雪缓缓向村子里移动。

姐姐伸过来一只冰凉的手，轻轻地颤抖着，抚摸着我的头。我仰起脸在昏暗中望了望姐

姐：啊，她一下子好像老了许多岁！我依稀看见她额头和眼角似乎都有了细细的皱纹。我的

亲爱的苦命的姐姐！不知道父亲是什么时候站在我们面前的。他带着一身山里的黄土，脸上

流着汗道道，落了雪的头发纯粹是白的的。

他不出声地弯下腰，拍去了姐姐和我身上的雪，从胳膊窝里拿出我的皮帽子给我戴上，

又拿出姐姐的那条毛围巾，给她围在脖子上；然后用粗大的手掌轻轻拂去了姐姐间发上的雪

花——那实际上是在轻轻的，慈爱地抚摸着姐姐。爸爸，我知道了，你不仅爱土地和庄稼，

你实际上是多么地爱我们啊！

姐姐站起来，头一下子埋在爸爸怀里，大声地哭起来了。

爸爸轻轻抚摸着她的头，沉重地叹了一口气，说：“唉，我都知道，我都知道……我早

就知道了，早就知道了！怕你伤心，爸爸不愿和你说……我知道人家终究会嫌弃咱们的……

天黑了，快回家去吧……”

天已经完全黑下来了，大片大片的雪花在无声地向这个世界上降落着。就像在我们小时

候一样，爸爸一只手牵着姐姐的手，一只手牵着我的手，踏着松软的雪地，领着我们穿过田

野，向村子里走去。他一边走，一边嘴里嘟嘟囔囔地说：“……好雪啊，这可真是一场好

雪……明年地里要长出好庄稼来的，咱们的光景也就会好过□……噢，这土地是不会嫌弃我

们的……”姐姐，你听见了吗？爸爸说，土地是不会嫌我们的。是的，我们将在这亲爱的土

地上，用劳动和汗水创造我们自己的幸福。

黑客帝国涉及到哪些哲学和科学问题

“一千个人看，就有一千个黑客帝国。”

每天早上醒来，

镜子里那睡眼惺松的人真的是你吗？

你是否有一种莫名的空虚感，

你所知道的事实是真实的吗？

一切的一切都将慢慢揭晓......

A 爱丽丝漫游仙境（Alice In Wonderland）

1860年，在英国作家刘易斯•卡罗充满想象力的笔触下，好奇的爱丽丝在追逐兔子的过程中，悠然掉入一个曼妙神奇的梦幻世界。1999年，在沃卓斯基兄弟的《黑客帝国》中，怀疑世界出了问题的Neo则追随一个有小白兔文身的性感女郎来到地下Rave Party，从此而一发不可收拾，走入真实的荒漠。

B 鲍德里亚（Baudrillard）

在之一集中，一个计算机朋克带着他的小白兔女友来尼奥家做交易，尼奥从一本掏空的书中拿出一碟非法软件——注意，那本掏空的书就是鲍德里亚的名著《仿像与模拟》。这是我们之一次有据可查地看到鲍德里亚对《黑客帝国》的影响。而莫菲斯的那句著名台词“欢迎来到真实的荒漠”，则直接出自书中之一章之一页的第二段。

让•鲍德里亚，法国思想家，也是旗帜最为鲜明，著作最为晦涩的后现代“超级”理论家。80年代以来，其作品被广泛翻译到英语世界，旋迅速确立其“后现在理论精神导师”之地位。与福柯和德勒兹相比，鲍德里亚对消费社会，当代艺术，社会形态及转型等方面的研究和思考无疑更加深入和富于启发性，类象社会就是他提出来的。他的理论对图像有非常深入的研究，对摄影更不无启发。请看这些名言：“打倒所有坚信有一个真实世界的这种假定”“在一个完全本末倒置的世界上，正确只是错误的一次行动”“超过了某一确定的时刻，历史就不再是真实的了，不知不觉之间，全人类已将真实抛在身后。从那个时刻起，发生的一切事情都不再是真实的了......”“今天，整个制度都在不确定性中摇摆，一切现实都被符号模拟的超现实所吞噬。如今控制社会生活的不再是现实原则，而是模拟现实。目的性已经消失，我们现在是由种种模型塑造出来的。”

C 赛伯朋克（Cyberpunk，电脑朋客）

赛伯朋克/赛伯空间一词源于科幻小说家William Gibson一篇关于神经计算机 *** 的小说《神经漫游者》（在下文N中详述），在这篇引起巨大轰动的小说中，Gibson首先发明了赛伯空间（cyberspace）这个术语：“赛伯空间，一个被数亿操作员每天经验着的交感性想像......一个来自于人文体系中每一台电脑的数据吸引力的图式化表现。一个不可思议的复杂构成。”赛伯圈内的代表作家除Gibson外，还有Bruce Sterling等一批80年代的硬科幻小说作家。

Cyberpunk的信条是：信息自由，实践，分散和领先。信息需要并且应该对所有人开放，为所有人利用/控制。Cyberpunk还是一种看世界的方式，他们沉溺于高科技工具并鄙视人们以传统方式使用它们。Cyberpuck是无 *** 主义者，他们是永远的反权威者，是埋植在文化中的意识形态的炸弹。

纵观Cyberpunk的历史，普罗米修斯是守旧的西方世界的Cyberpuck模范。其后是古代墨西哥阿兹特克人信封的羽蛇神Quetzalcoatl，之后是自由职业者、疯子......直到《黑客帝国》里的黑客们。

D 笛卡儿（Descartes）

欧洲近代哲学创始人之一。伟大的科学哲学家笛卡儿曾试图为科学建立起一套坚固的 *** 论基础，他的巨著《沉思录》其实就是“对之一哲学的冥思”。笛卡儿着重思维的精密性，不信赖感性经验，认为只有理性思维才可靠。他从怀疑一切事物的存在出发，扫除自己的成见，要寻求一个最可靠的命题作为起点，然后进行推论。笛卡儿进一步深入到数学领域，但他发现甚至连数学也不能相信，万一那后面有一个“恶毒的魔鬼”在操纵，在扰乱他的头脑呢？他发现，最可靠的事实就是：他自己在怀疑；因此，心的存在是无可置疑的，而身的存在则须推论出来。于是有了那句名言：“我思故我在。（汤勺并不存在）”

他认为观念的起源有两种，一是来自感性经验，一是天赋的观念。他对天赋观念更重视，他认为自我、上帝、时间、空间、完善、无限、几何公理之类的观念都只有是天赋的（显然，关于存在/真理的不懈探求也是黑客们的天赋观念）。

笛卡儿还提出了著名的身心交感论，即物质的身和非物质的心能够互相影响。

记得《黑客》中Neo的疑虑吗？“如果我死在那里怎么办？”“灵魂死去，身体也将不复存在。”

E 存在主义（Existentiali *** ）

现在，假设拿到红色药丸和蓝色药丸的不是Neo，而是让•保罗•萨特、阿尔伯特•加缪、马丁•海德格尔，那么他们会如何选择呢？很显然，这三位存在主义大师都会毫不犹豫地选择离开matrix，进入真实的荒漠。也许那里令人痛苦，但毕竟还原了存在的真实。

按萨特的观点，唤醒前的Neo只是en-soi（一种自足的存在，比如桌子），唤醒之后，才成为pour-soi（特指自我意识的存在，即人），能够为自己的选择和存在负责的“人”。

存在主义追求绝对自由，终极解放，自由选择。呈现疏离与荒谬，控诉/反叛一切传统习惯，只有对一切尘世存在的悲惨、无意义彻底确信，才有可能透视出一种从废墟中升起的通向拯救王国的远景。而幻灭、荒谬、无望、虚无的“废墟”感，就是一种赎罪的过程，恰如“弥赛亚”来临之前的阵痛。上帝存在与否并不是真正的问题，人所需要的是去重新发现自己。所谓“存在先于本质”，意思就是人首先存在着，在这个世界上遭受各种波折，而后才能界定他自己——这简直就是Neo的觉醒经历。

F 恋物癖（Fetishi *** ）

在《黑客帝国》衍生的众多“主义”中，恋物癖这一传统的性偏移病症也进一步演变为消费性的数码恋物——尤其是当超媒体取代超文本，虚拟现实取代传统空间之际，在影片中也足以发掘出很多乐趣。尤其是那令人无限着迷的子弹时间：在某样物体，某个部位，或某种动作上，长时间/多角度的滞留和留恋。这正应了弗洛伊德的恋物癖概念：恋物的对象其实不是商品，而是主体的不愿移动。

G 诺斯替教（Gnotici *** ）

初期基督教的一派，尊重某种灵的直觉，含有西亚，东亚哲学，曾被视为邪教。诺斯底的世界观是“二元论”的；宇宙有两个神，一善一恶。至高的神创造了一连串的灵体，都是神性的放射。宇宙是由一位较低级的“造物主”造的。物质是邪恶的；灵魂得从肉体中解脱，须有使者从众光国度差到世间来（基督）。基督可能是天使，是幻影的灵体；也可能是凡人，暂时获得更高的力量。人要得救必须领受秘密仪式，而得到更高的“知识”。伦理方面有人主张苦修，但也有人认为肉体上的行为不影响救恩，所以不禁止情欲，过着放荡的生活。

H 享乐主义（Hedoni *** ）

《黑客》之一集中的Cypher是典型的享乐主义者，为求感官满足而背叛了黑客组织（与特工Smith在虚拟餐厅的对话）。

早在苏格拉底/伊壁鸠鲁的时代，人生的“唯乐原则”即得到了哲学上的确立；快乐是与生俱来的东西，也是人生的终极目的。即使某人，某一群体在特定时间内对这一原则有主动或被动的背离，那目的仍是追求终极的快乐。故追求快乐和躲避痛苦，乃人生之两大规定动作，不用教，不证自明。少有人会在学理上主张的“享乐主义”，如今却随着消费主义攻占了我们生活的大片领域。结合着新科技成果出现的科技享乐即使当前消费文化的流行趋势。

其实，我们每日浸淫其中的 *** ，又何尝不是Cypher梦寐以求的牛排？

I 完美形象（Ideal Forms/洞穴寓言）

在柏拉图看来，完美形象Ideal Forms才是现实的更高层次。经验现实最不可靠。

关于完美形象（理想形态），柏拉图有个著名的“洞穴”寓言。在这则寓言中，柏拉图有一个著名的“洞穴”寓言。在这则寓言中，柏拉图假设有一群人“居住在一个洞穴中，有一条长长的甬道通向外面，它跟洞穴内部一样宽。他们从孩提时代就在这里，双腿和脖子皆被锁住，所以是在同一地点。因为被锁住也不能回头，只能看到眼前的事物。跟他们隔有一段距离的后上方，有一堆火在燃烧。在火和囚徒之间，有一条高过两者的路，沿着这条路建有一道矮墙，就像演木偶戏的面前横着的那条幕布”。外面沿墙走过的人们“带着各种各样高过墙头的工具，用木头，石头及各类材料制成的动物或人的雕像，扛东西的人有的在说话，而有的沉默着。”“由于他们（洞穴人）终生不能行动或回头，因此外部世界投射在他们面前的影子，便成为他们所能看到的唯一的真实。当路过的人们谈话时，洞穴里的人们会误以为声音正是从他们面前移动的阴影发出的。”被囚禁的人完全被剥夺了任何自由的可能，他们只能面对空荡的石壁，壁上的影子是他们可能拥有的惟一的世界，而这个幻想的功能就使他们不再有能力指认真实。

而生活在matrix中的人类电池，其实就是洞穴寓言的未来翻版。进一步说，观看《黑客帝国》的观众本身，何尝不是又一群洞穴里的囚徒？

J 基督（Jesus）

这个寓意再明显不过了。首先，尼奥的名字Neo，是英文One(救世主)的倒拼，同时意味着“新”，他在matrix的“机器豆荚”中苏醒，在Nebuchadnezzar（来自圣经，尼布加尼撒二世，古巴比伦国王，曾攻占耶路撒冷，建空中花园）船上受洗。在之一集中，Neo先是死去，而后被崔尼蒂（Trinity；圣父，圣子，圣灵三位一体）一吻唤醒。弥赛亚式的复国救主象征充斥全片。

K 康德（Kant）

其实这个字头更应该先给"Kung Fu"——中国功夫

如果同样做一次红蓝药丸的选择，康德的出发点将于存在主义巨擎不同——不是进入真实的荒漠，而是进行一次道德选择，追求“至善”（the Highest Good）。

康德的自我意识理论是欧洲思想史上更具影响的理论，并不可逆转地确定了欧洲思想发展道路：它首先是唯心主义思想家，比如费希特、谢林、黑格尔的体系得以建立的动力。在他的批判系统中，贯穿着一个恢宏的主体性原则，那就是主体能动性是构成科学知识论的根本条件。他提倡分析批判的哲学 *** ，明辨知识与信念，崇尚自由自律的道德良心，促进大同世界的理想。其著作中最富有启发性的是《纯粹理论批判》，书中，康德将上帝存在的需求安设于道德领域，也就是说，虽然我们无法证明上帝存在，但这个“至高至善”是一切道德伦理之基础。这种侧面迂回的自我确证有些像墨菲斯Morpheus的执意信仰——Neo必须成为救世主，否则一切将没有意义。

名言：“每一个个别经验不过是经验领域内的全部范围的一部；而全部可能经验的绝对的整体本身并不是一个经验。”

L 拉康（Lacan）

雅克•拉康是自笛卡儿以来法国最为重要的哲人，在欧洲，他也是自尼采和弗洛伊德以来最有创意和影响的思想家。

在考察主体形式的时候，拉康提出了著名的“镜像阶段”理论。拉康认为，六至十八个月的儿童利用反映于镜子之中的身份确认自己的形象。这使他逐渐摆脱了“支离破碎的身体”而获得自己身份的基本统一性。镜像阶段之前，儿童仅仅将自己的身体视为一堆破碎的物体，他甚至对于这个不完整的身体怀有恐惧。这时的儿童无法通过自我感知——例如时间感，空间感，运动等等——认识身体的完整性，只有外在于自身的镜像才能为主体提供一个结构性的整体。当然，许多时候，拉康所说的镜像仅仅是一种象征物——一种外在于主体同时又给予主体定位的象征物。

“镜像阶段”的意义就在于清晰的界定自我。请同学们参考黑客之一集中Neo伸手触摸镜子粘起金属液体的段落（他在镜子中看到扭曲变形的自我），第二集中特工Smith终于摆脱matrix的控制成为真正独立的个体也是“镜像阶段”的作用。

M 马克思（Marx）

也许，《黑客2》中墨菲斯Morpheus（英文名是希腊神话中的睡梦之神。掌管梦境，利用喝下不同的水来区分梦境与现实，与电影中红，蓝药丸有异曲同工之妙）应该参考一下马克思的《 *** 宣言》：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的，有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产社会并没有消灭阶级对立，它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

而在现代，则有了Matrix和人类电池。我们这个时代，Matrix时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营：Matrix和人类斗士。锡安城Zion的人类叛军，他们是地球的自由卫士，革命的主力军，也是颠覆matrix等级秩序的幽灵。

N 神经漫游者（Neuromancer）

从1984年开始，一位名不见传的美国作家Willian Gibson连续发表了三部内容相当诡异、场景和情节相互连贯的长篇小说。这三部作品分别是《神经漫游者》1984、《计零》1986和《蒙娜•丽萨超速档》1988。这三部作品一下子在久已无声的科幻世界掀起了巨大的波澜。Gibson的三部小说有时被称为“矩阵三部曲”，有时又被称为“漫生三部曲”。这是一套从构思到风格都非常奇特的作品。故事讲述一群“电脑牛仔”如何使自己与计算机 *** 相互连通、并放弃躯体进入赛伯空间（Cyberspace）去进行奇妙的探险。小说中的世界阴冷昏暗，经济和政治生活都由日本式的大型垄断财团控制，公司的概念取代了国家的概念，只有服从公司，发誓效忠，才能得到生活的保障，而不服从某个公司，希望离开它，就意味着你已背叛。《神经漫游者》一书不但创造了Cyberspace和virtual reality（虚拟现实）两个字，也引发了cyberpunk（赛伯朋克）大潮，大肆冲击主流文化。

另外还要提一提美国数学家Nobert Wiener，在他的著作《人有人的用处》中的第五章，他详细论证了有机体是消息的观点。虽然Wiener自己也认为这一章有点像“科幻小说”，但他还是认为，实物传送和消息传送之间的界限并非是永远不可逾越的。他认为有机体，包括人在内，都是一些模式，而这些模式就是消息，可以被传送的消息。

O 先知（Oracle）

在希腊中部靠近帕拿苏斯山的特尔斐城，坐落着著名的阿波罗先知所在地——阿波罗神殿。其年代至少可追溯到公元17世纪，神殿入口处写着“认识你自己”。在《黑客帝国》中，同样有一位先知登场，而且家门口也刻着同样的标记（只不过是拉丁文）。

在影片中，祖母般慈祥的先知给Neo烘制了可口的小饼（cookies），而在电脑应用中，cookies是从网站传送到用户浏览器并保存在硬盘中具有识别功能的少量资料，其实是一种跟踪机制，它意味着自动记忆功能，可以让再次访问某网址的计算机用户读取上次留下的数据。这和Neo拜访先知实在是有着玄而又玄的联系。

P 菲利普•K•迪克（Philip k.Dick）

伟大的科幻小说作家，其作品一直探讨人的定义和真假二元对立的问题，被无数次地搬上银幕。尽管他一生惨淡，备受恐怖症与抑郁症的折磨，吸毒，婚姻破裂，英年早逝，但他创造出了一个科幻界的奇迹。迪克的作品将科幻与神秘主义，自身体验，纯科学和低俗戏剧巧妙地结合在一起，营造出一种狂野诡秘的独特氛围。在简约的风格和标准的科幻手法之下，呈现的是一个更深层的世界——那里有极度的情感经验、纯哲学式的思考和不时涌现的惊人观点。如同卡夫卡一样，迪克的名字成为描述某种流传深远的文学观的专有名词。他的作品将科幻与“技术至上”的后现代主义文学结合在一起，被看成“美国的博尔赫斯”。

可以说整个“赛伯朋克运动”及其诸多衍生的分支均受到迪克的影响。迪克式的主题如政治狂想、星际阴谋以及因为吸食毒品和意志被控所产生的虚拟现实已经成为家喻户晓的主题之一。1982年的经典科幻片《银翼杀手》就改编自他的短篇小说《机器人会梦见电子羊吗？》，另外还有如《全面回忆》、《少数派报告》、《记忆裂痕》（有兴趣的朋友可以去看我的好莱坞30年十大经典科幻片cherrystar原创），据说未来更有三部根据他小说改编的影片将要投入拍摄，让我们拭目以待。

Q 奎因（Quine）

Willard van Orman Quine,美国哲学家、逻辑家，“逻辑实用主义”或“实用主义分析哲学”的重要代表。

在他看来，本体论问题可以简单地表述为“存在什么”的问题。而对“存在什么”的表述问题又可分为两种：一个是何物实际存在的问题，即本体论的事实问题：另一个是语言使用中何物存在的问题，即本体论的“承诺”问题。在Quine看来，任何科学理论都是对“存在什么”的一种表述。

Quine还在他的《真之追求》中对排中律做了详尽的质疑分析。排中律的通行解释是，“在同一思维过程中，两个互相矛盾的思想不可能都是假的，其中必有一个是真的”，“不能对同一对象既不肯定，又不否定”。这就是说，排中律要求两个相互矛盾的思想必须一真一假，不能都不真不假。也许用此可以排除我们对《黑客》无限套层的虚无世界观的困扰。

R 真实（Real）

可以说，《黑客帝国》的核心问题就是Quine的本质论质问：“What is there”（存在是什么）。真实，到底是存在主义声称的客观体验，还是仅仅是我们与外界互动产生的感官反应？如Morpheus所说：“什么才是真？你怎么定义真？如果你说的是气味，视觉，那么所谓的真不过是一连串大脑翻译的电脉冲。”

S 苏格拉底（Socrates）

著名的古希腊哲学家，柏拉图哲学路线的创造者。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：知道自己无知。他说，他听到神谕说他是人间最聪明的人，可是他感到自己并不聪明，于是就到处找有知识的人谈话，想推翻神谕。结果他发现这些所谓有知识的人并没有知识，并不聪明，又进而发现他自己的聪明之所在于他认识到自己的无知。遂以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知（Neo也接受了这样的测试）。

在讨论知识和伦理道德问题时，苏格拉底惯于采用问答法，双方一问一答，通过揭露对方回答中首尾不一致的地方进行诘难，使对方陷入矛盾，不得不承认自己的无知，从而导致真理。他把这种 *** 称之为“接生术”，其实是一种归纳法。苏格拉底的辩论术和传道热情颇像孔子，《黑客》中的Morpheus也扮演了这样一位精神导师的角色，他孜孜不倦、坚定不移地说服Neo相信自己是救世主。

T 三位一体（Trinitariani *** ）

崔尼蒂的名字Trinity，即圣父，圣子，圣灵的三位合一。

以“三”记录的最神圣的思想，莫过于三位一体。好多宗教都有三位一体说，天主教和基督教的说法是：天主圣三，圣父，圣子，圣灵，三位一体，一体三位。天主的本性是爱，天主父是此绝对爱的自我给予；天主子是此绝对爱的自我接受与答复：圣灵则是此绝对之爱的自我合一。佛教有所谓三宝：佛、法、僧。道教有所谓玄、元、始三气，和由原始天尊化身而成的三清。此外许多原始的宗教如伊朗鲁亚宗教、希腊宗教、罗马宗教中，都有所谓的“三联神”，即各自独立而又互相关联的三位高级神灵。儒家不是真正意义的宗教，但它在谈到宇宙原始的时候，也认为“太极元气”，是“函三为一”的。

U 乌托邦（Utopia）

在1975年的著作《Ignorance》中，哲学家彼得•安格把笛卡儿操纵经验的“恶毒魔鬼”概念进一步发展，创造了“邪恶科学家”的形象。这位邪恶科学家利用电磁脉冲 *** 人脑，让试验者失去自由意识，随他所想。

1981年，在一本叫做《理性，真理和历史》的书中，Hilary Putnam更进一步引述了哲学家们关于“缸中之脑”的设想：“一个人被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢接连在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字：‘一个人被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢接连在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉......’”有关这个假设的最基本的问题是：你如何担保你自己不是在这种困境之中？而在物转化成为物的形象/影像，虚拟现实技术已经开始应用、并大规模进入日常生活的今天，我们似乎不得不将这个噩梦般的故事视为启示和预言。人不是“缸中之脑”，但是他最终将成为“缸中之脑”：“信息高速公路一旦完成，人类的栅格化生存将彻底实现。”

另外还要一提的是Robert Nozick，此君可称得上是哈佛大学的“镇校之宝”。一生出了七本书，但最广人知、影响更大、极可能令其在西方政治哲学史上留名的，无疑是1974年出版的之一本书《无 *** ，、国家与乌托邦》。Nozick在书中提出，只有一个 *** 极少干预的、功能上最弱的国家，才是一个最公正及值得追求的政治组织。这样的国家，其功能及权利只限于防止暴力、盗窃、欺诈以及确保契约的执行。除此之外， *** 应绝对尊重人们的选择自由及私有产权，不应因平等或福利等其他价值，进行任何的财富再分配。基本上，Matrix就在为人类电池担负着这样的乌托邦功能。书中他还描绘 了这样一幅景象：人体漂浮在巨大容器的营养液中，由一台“体验机”为我们提供 *** 。就像《黑客帝国》提出的问题一样：如果机器可以为我们提供一切 *** ，那么，你愿意想Cypher一样选择梦境吗？Nozick的回到是“不”，因为那样就会抹杀一切可能的赋予存在以意义的行动。在“体验机”中，我们只是“不确定的斑点”。

V 虚拟现实（Virtual Reality）

整个电脑发展的历史,就是电脑从具有人的单一的能力（计算能力）的机器发展到具有人的多种机能（如语言能力），继而几乎具有人的所有机能的“类人机器”（可以想一想“类人猿”的概念），在这个时候，人感觉到自己并不是在与电脑这种机器打交道，而是在于“现实”打交道。这是一部“创世纪”——人不仅创造了类似于他的“人”（就像上帝当初仿照他自己的形象创造了人），而且创造一个类似于他所在现实的“第二现实”。

一方面，人生存、体验于现实的世界中，这个世界无疑是一个被比特大大改变了的世界（即比特化了的）原子世界（现实）之中。另一方面，人可以进入一个纯粹由比特构成的第二现实之中，获得一种人类以前从未有过的生存体验。每一个人都可以如同古代神话中的神灵，自由地往来于“天上”与“人间”的两重现实之中。这个第二现实，就是所谓的“虚拟现实”，有时也被称为“人工现实”、“人工世界”、“虚拟世界”、“虚拟状态”、“赛伯空间的视觉形式”。

人类自古以来就有一种克服现实世界（原子世界）的束缚，获得一种没有“种”的拖累，自由自在地飞升到一个理想世界的愿望，自古以来都有一种对某个未知、未知世界的想象和想象性地占有。这种欲望和想象在个人身上表现为梦（睡梦和白日梦），在集体（民族）身上表现为神话、宗教。而虚拟现实使人最终能以技术的方式实现这种欲望和想象（引自孤独的狂欢）。整个《黑客帝国》的世界，可以说就是一场超大型的virtual game。

曾经大名鼎鼎的黑客现在都在做什么？

之一个，目前就职于中国电子商务最牛企业阿里巴巴集团的吴翰清，15岁考进大学，20岁时应聘阿里，由于HR的不当回事的态度，吴同学当面夸下海口：“3分钟控制阿里服务器”，结果成功了。正好老马经过，亲自面试吴同学，让其就职阿里 *** 安全部门，随后组织了阿里的防御团队，每天接受防御攻击约16亿次，目前是阿里核心人物，年薪500W+。

第二个，2006-2007年轰动全国的“熊猫烧香”作者李俊，入侵腾讯服务器以及全国数以亿计的个人电脑，典型的就是窃取无数的虚拟币～ *** 币，造成数以千万计的损失，被抓捕后判四年徒刑，由于表现良好，提前出狱，后又继续违规操作，再次被捕。

第三个，技术最牛的一位神级黑客代表“菜霸”“朽木自雕”鄢奉天，由于别人盗窃了自己的游戏装备，开启自学模式，由于家庭原因， *** 上黑网站发泄个人情绪，但不做任何破坏、盗窃等事，完事后都会联系管理员告诉他们漏洞问题及解决方案，后因攻入腾讯总部，盗取了马化腾的5位数 *** 号，被腾讯报警抓捕，随后无数网友自发呼吁：放过这个善良的天才。其中，一位被帮助过的网友聘请专业律师为其辩护最终获得保释，并为其提供生活帮助。之后“菜霸”离开北京南下武汉创业，由于合伙人的问题散伙后再次南下广州创业，某些原因，再次离开，却获得了崇拜他许久的网友美国某名校留学生，之后恋爱。据说2018年再次陪同女友继续美国停留并创业美国。

史上最厉害的黑客是谁?

李纳斯·托沃兹（Linus Torvalds）

当今世界最著名的电脑程序员、黑客。Linux内核的发明人及该计划的合作者。托瓦兹利用个人时间及器材创造出了这套当今全球更流行的操作系统内核之一。使自由软件从产业思想运动演变成为市场商业运动，从此改变了软件产业，乃至IT产业的面貌。

查德·斯托曼

个人简介：

圈内头衔：无 (毫不隐藏!)

主要成就：老牌黑客。1971年，斯托曼在街上找到一份MIT的人工智能实验室的工作。当时他是哈佛大学的一名本科生。后来，斯托曼创立了自由软件基金，打破了软件是私有财产的概念。

之一次接触计算机：1969年在IBM 纽约科学中心，时值16岁。

自己独特的黑客工具：在上世纪 80年代, 斯托曼不拿MIT的薪水但继续在其中的一个办公室工作。在那里他创造了一个新的操作系统GNU--GNU是"GNU's Not Unix"的缩写。

鲜为人知的事实：曾获得麦克阿瑟基金24万美元天才奖。

五短身材，不修边幅，过肩长发，连鬓胡子，时髦的半袖沙滩上装，一副披头士的打扮。看起来象现代都市里的野人。 如果他将一件"麻布僧袍"穿在身上，又戴上一顶圆形宽边帽子，有如绘画作品中环绕圣像头上的光环。一眨眼的功夫，他又变成圣经中的耶稣基督的样子，散发着先知般的威严和力量。野人与基督，恰恰就是自由软件的精神领袖理查德·斯托尔曼的双重属性：他既是当今专有（私有）商业软件领域野蛮的颠覆者，又是无数程序员和用户心目中神圣的自由之神。