您最喜爱的10部国外经典影片

什么是权力？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。这不叫权力，这叫正义。而当一个人同样犯了罪，皇帝可判他死也可以不判他死。于是赦免了他。这就叫权力。

——《辛德勒名单》

辛德勒是一位德国人，也是一个成功的商人，利用德国的战争，诱逼犹太人投资，再雇佣廉价的犹太人做工，在这让充满了杀戮与硝烟的年代大赚了一笔钱。但当他重新思考人类存在的意义，而不仅仅是个人的财富之后，他开始用战争期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人：卓斯纳、维恩、罗斯纳、费佛堡、费雪、夏法、伍兰克、霍洛维兹……最后，幸存的犹太人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一的财富所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，并在上面刻了一句犹太法典上的希伯莱经文：“救一条命等于救全世界。”辛德勒哽咽地说：“我花掉了太多钱……我本可以……这辆车——十条命……这枚胸——两条命……”

生活就像一盒巧克力：你永远不知道你会得到什么。

――《阿甘正传》

阿甘的智商只有可怜的75，但阿甘脑袋里的世界却是令我们意想不到的世界。他代表的似乎更多的是一种刻意自我矮化的美国精神，笨拙但努力，只要活着便竭尽全力。他周游着历史，自己也成为历史的一部分，他见证着一切，自己也变成了一切中的一份子。奔跑，奔跑，不停的奔跑，似乎已经成为了阿甘超然物外的精神体现。他就如一片羽毛，飞舞出自己的天空。

阿甘的青春里似乎没有什么遗憾，因为他很少回头来估计自己的损失，对于他的人生，也许可以用两段话来概括，"生命在于运动""永不停止尝试！"

从前有个人对我说，别要任何附属品，在你的生命中，不应该有任何你不能在三十秒内抛弃的东西。

——《盗火线》

警察与贼天生就是一对冤家，而他就是一个警察，他就是一个贼。他说：我不能任由你们纵横霸道我终将为你们送葬。他说：我一定等到最后。两个男人的故事是不乏温暖的。

他们注定要在这个伤心的城市里展开追逐的游戏，天生注定他们就背负了不同的使命，这让他们只能各走各的，然后决一死战。

电影中，劫匪之一基斯的妻子被警察拘禁变成诱饵，当基斯看见阁楼妻子，他的爱人却含着泪摆了摆手让他赶快走，那一刻基斯那种放不下的神情让人过目难忘。

要么忙着生存，要么赶着去死！人总是要做点什么的……

——《肖申克的救赎》

这是一个关于囚徒的故事。因为被诬告谋杀自己的妻子和妻子的情人，年轻的银行家安迪被法庭宣判终生监禁，在壁垒森严中，对自由的渴望时时刻刻磨砺着他的意志。“希望是人类最美好的拥有,只要自己不放弃,希望就会永远相伴相随”。安迪很认真地对几个好友说出这样的话，换来瑞的沉默，过了片刻，瑞才缓慢地说，希望是危险的东西,是精神苦闷的根源。然后，瑞没有再抬头看安迪一眼，他离开了饭桌，安迪则静静地目送他离开。镜头上摇,看见铁窗外令人神往的天空……安迪始终没有放弃用自我救赎去寻杂自己的精神家园，他似乎始终在自由信念的引导下，在这不可逾越的高墙内，用自己的意志进行着艰苦的抗争，于是,他用了19 年的时间，挖开了一条常人几乎要挖600年的隧道，他在500尺的粪坑中匍匐前进，魔鬼的黑暗与上帝的光芒如同压在一层薄纸的两端，而安迪知道，他所向往的海水与天空已经近在咫尺，他终于用自己对黑暗制度的背叛与追求自由的理想缔造了一个现代的神话。

上帝会把我们身边更好的东西拿走，以提醒我们得到的太多。

——《四根羽毛》

史诗式电影《四根羽毛》原本是一部描述荣誉与恐惧的英国文学名著，从1920年始已被六次搬上银幕。故事讲述的是1898年英国与苏丹开战，一名即将新婚的贵族军官哈利在接到开赴北非的命名后，怀着莫名的恐惧在出征前的一晚决定退役。这一举动在民族主义高涨的英国上流社会掀起巨 *** 澜。他的未婚妻和三位朋友一道，扔给他代表着耻辱和藐视的四根羽毛。四根羽毛分别象征着“自由、祖国、荣誉和 *** （Freedom、Country、Honor、 Passion）”四种价值被临阵退逃者抛弃。哈利四处流浪之后决定独自前往北非，他化装为 *** 人，在沙漠战役中经历磨难，克服恐惧，最终将他沦陷敌手的朋友一一救出。在故事中一名职业军人的命运与个人的荣辱形成了鲜明的比照，它让人们惊讶地发现，剥离英雄尊贵的外衣， *** 与阳光下的竟然也只是一颗世俗的心。

都市求生法则之一条——遇到危险的时候不要喊救命而要喊失火了！

——《七宗罪》

人性本恶似乎一直是西方价值体系与文化观念的主流。在电影里，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天，甚至结局也被那个高深莫测的罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“7”仿佛一道蛛网暗示着观众：它是承载宿命的罪与罚。在自私、贪婪、充满欲望的大都市里，上帝曾发动过洪水来洗涤人类的灵魂，而那个罪犯却似乎只想用鲜血来召唤那宿命的审判。

据说，“Seven”西方的在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有最充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道：“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……”

千万不要恨你的敌人，这会影响你的判断力。

——《教父》

冷静的法则与狂热的欲望似乎永远都是孪生的兄弟。哈耶克曾说，在这样一个社会里，法律只具有“形式规则”

的作用，任何人都不可能确定地借此形式规则来达到自己的目标。但是教父却似乎是可以自由游走其间的骇客，只需要用很简单的一段代码，就可以催生出一个巨大的病毒。规则在他们的手中只是用来束缚凡人的工具，而只有“利己”才是最终目的。他们以自己所信奉的方式来决定取舍，以弥补法律在自由社会下的不足。

维托.科利昂解决问题的 *** 就是构建一个以宗教为掩护的家族，当然，这个家族里，维托.科利昂有他的信仰，那就是他从来都是不动声色地来贯彻他的主义。

道德似乎在这里变成了遮羞布，而手段才是决定一切的发家之路……

——《天堂电影院》

这是一部温情的电影，每个画面都可以带你在记忆里翻山越岭。

一位母亲正因远方的儿子而憔悴。她那多年前离家的儿子现已是罗马著名的导演。儿子回来了，他是来参加老放映员也是他最重要朋友的葬礼的。

在他的童年时代，村民们都喜欢到镇上的“天堂电影院”里看电影。慢慢的，还是小男孩的也与老放映员结下了深厚的友谊。再后来，小男孩在一场胶片引起的火灾中救了老放映员，老放映员的眼睛已经什么都看不到了，小男孩当上了放映员。后来男孩长大了，他爱上了一个女孩，但结果女孩与家人搬走了。男孩接受了老放映员的劝告，远走他乡。

三十年后，成名的Salvatore回来参加老放映员的葬礼。老放映员给他留了一份礼物，那是当初被镇上的神甫勒令剪掉的吻戏胶片，每一场吻戏，每一场吻戏如走马灯般在宽大的

选择生命，选择工作，选择终身职业，选择家庭，选择 xxxx大电视，选择洗衣机，选择汽车，选择CD机，选择健康，选择胆固醇和牙医保险，选择楼宇按揭，选择买之一所房子，选择你的朋友，选择分期付款的三件套西装，星期天傻乎乎收看无聊电视，边看边吃零食，选择苟延残喘，选择在老人院尿床，在像你这样的家伙面前丢脸……

——《猜火车》

“我们生活的世界，就像一个垃圾场”，如果说何勇的高亢是一种醒着的痛，那么马克的愤怒更像是一种被麻醉后的苏醒。

这是一场酝酿于青春期的暴动，一种叫揭竿而起的反骨，一次不愿意回家，只愿在冷冷的街灯下孤独游荡的叛逆。

这电影仿佛有一种呼喊，要么砸碎这万恶的社会做一个彻头彻尾的 *** ，要么完全的融入其中，当一个随波逐流的傻蛋。

他们寻找着他们自己的生活，用 *** 或者钞票去咒骂周遭的一切，你也说不清他们是睡着的，还是醒着的，“土豆”说：“时装在变，音乐在变， *** 在变，一切都在变。”

马克终于“醒悟”，在出卖朋友后，大笑着扑入那个他曾经鄙视的世界。这也许只是一个开始，也许是一次结束，但影片早就已经告诉我们：当马克钻进那个肮脏的抽水马桶，一个新的世界就已经诞生了。

世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。

——《爱玛》

根据简·奥斯汀的同名小说改编的电影《爱玛》是英国与美国1996年联合出品的彩色片。

影片以爱玛·伍德豪斯这一漂亮、聪明、性格开朗的年轻女子为主角并充作穿线人物，通过诸多男女之间的爱情、婚姻关系，向观众阐述了两个观点：

其一，婚姻应该建立在感情基础上。其二，成功的婚姻必须门当户对。

但什么是爱情呢？在一部瑞典电影中，有两个男人互相谈论女人，A对B说：别傻了，她们根本不需要爱，她们需要的只是重视，独一无二的重视。大仲马曾说，其实世界本没有快乐与痛苦的区别，有的只是一种状态和另一种状态的比较！死去的人不会欺骗我们。

自由就是这么来的可奴隶也是这么来的。

——《勇敢的心》

事实证明，人民的自由并不是靠法学家们精心编纂的字眼或者君主们大发善心而得到的。自由对于无产者来说，失去的是锁链，得到的却是整个世界。《勇敢的心》以恢弘的手臂描绘了压迫与自由之间那种剑拔弩张的对抗，这种对抗大多是不能以个人意志为转移的，他更多的是来自于社会结构的矛盾。

对于一个努力来说，自由的含义也许仅仅意味着他的脊梁不必再受到鞭挞，他可以想做自己想做的事情。威廉·华莱士其实追求的更多的是一种“天赋人权”，哪怕流干鲜血。这种精神令人敬畏。但时代的先行者们往往只能用眼睛洞穿那几百年后的变迁，因为醒来得太早，他们大多郁郁而不得志。在教条主义盛行的中世纪提倡自由意志，就如伽利略发现地球是圆的。威廉·华莱士追求的意义就在于，虽然注定失败，但毕竟触痛了那根神经。

苍蝇不会恐惧，苍蝇也不会感到羞耻......苍蝇也不喜欢政治......"。

――《苍蝇》

这部带有科幻味道的电影曾该片被评为有史来最恶心的影片之一，故事讲述的是一位科学家成功地完成了一项将有机物分解后异地合成的实验。就在这位科学家拿自己进行试验时，一只苍蝇混进了容器，合成的结果是科学家有了一个苍蝇头，而苍蝇有了一个人头。这种惊世骇俗的想象力加上一定的科学理论当做证明，显然引起了人们心底深处的恐慌。而在另一个世界，重组一个自我，似乎更像是对什么才是生命的本质作出的深刻探讨，哪怕它的形式有点让人无法接受。而对生活的思考，对政治的深刻理解，则更像是一个寓言故事。

据说镇压斯巴达克斯的大奴隶主苏拉在涉足政治以前是个心地善良的青年，古希腊传记作家普卢塔克在他的《希腊名人比较列传》中说，年轻时的苏拉天真活泼，脸上挂着笑容，极富同情心，常常会因为同情而潸然泪下。然而到了后来，他却变得残酷无情。尽管他以权力和荣誉会败坏人性为由谴责过分地占有权力和荣誉，但是他并不努力去限制自己的权力欲和荣誉感，而是拼命地去追求。他不仅使自己在追求权力荣誉时变得残酷无情、丧尽天良与人性，也使他的竞争者们变得残酷无情、丧尽天良与人性。

所以路易斯?博洛尔说，政治使人变得罪恶。

当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。

――《堕落天使》

杀手将在明天死去，爱情只是寂寞的慰籍，《堕落天使》似乎只想告诉人们一个道理，这世界没有你真正要的坚持。

生活就像我们上小学时候的算术题：有一个水池N立方米，进水管每小时进水A立方米，出水管每出水B立方米，请问什么时候水池是满的呢？没有任何一个公式可以计算生活。成年以后的你就会明白，进水管是你得到的人生体验，出水管是你消耗的青春，而这个水池永远不会注满，它代表不可能完美的人生，里面是空虚、挣扎与茫然。但是我们终究还是要面对！

我们要学会珍惜我们生活的每一天。因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的之一天，除非我们即将死去。

--《美国美人》

中产阶级的莱斯特.伯哈姆已经活不到一年了，虽然现在还看不出什么迹象。

他就着在那个繁华的美国，一个温暖而安静的市郊，他有一个美丽的妻子卡罗琳和一个未成年的女儿珍妮。该有的都有了，可他的家庭并不象外人看到的那么幸福。他的工作没有成就，他厌倦了他所做的一切，终于有一天，当莱斯特遇上了刚做完中学篮球赛拉拉队的珍妮和安吉拉时，他立刻被安吉拉的美丽深深地打动，心中的那种久已死去的感觉好象又重新的复燃了，他的生活也慢慢开始发生了变化，中年的他落入了一个未成年少女的爱情幻想中，事态逐渐地向着十分有趣却无法预料的方向发展......

也许并不是每个人的生活都可以因为这样或那样的幻想而变得有意义，但起码它让我们珍惜生命中的另外一种意义

爱一个人需要理由吗？可能不，爱一个人需要付出吗？是的！而且是无怨无悔的！――《天使之城》

塞思是洛杉矶上空的一位天使，他终日奔走于生死之间，目睹着人间的悲欢离合。这天，他来到一家医院，可惜他来晚了一步，接受心脏外科手术的病人已死在了手术台上。主刀大夫玛吉?瑞丝认为这是她的责任，她失去了自信，精神也一下垮了。塞思决定留下来帮助玛吉战胜精神上的危机。而在这个过程中，他爱上了美丽的玛吉。为了能真实地接触到玛吉，他冒险使自己显了形。

天使的爱也许更带着几分人世间所未有的纯净，而塞思却发现自己无法真正进入凡人的世界。面对着无法割舍的对玛吉的爱，为了能与玛吉一起分享生活的快乐，他毅然决定放弃天使身份，堕落于人间，从此做一个凡人。这对于他来说也许要付出相当大代价的愿望，但是在愿望与付出之间并不是每个人都能得到幸福。对于天使的爱情，在网上还流传着这样一种说法：每个女孩都曾是无泪的天使，当遇到自己喜欢的男孩时，便会流泪――于是变为凡人。所以男孩一定不要辜负女孩，因为女孩为你放弃了整个天堂！

《海上钢琴师》（The Legend of 1900）

真实还是想象

无论是编剧还是导演，都在这里玩了一个大大的花招。本来这不成一个疑问，英文名字中"legend”本身就包含有 "传说”之意（意大利原文是什么呢?）。但是影片一开始导演却让迈克率先登场，而他所有的努力都是想让大家相信1900是真实存在的。自然所有的听众都像我们，既对他的话抱有怀疑，又对他的故事充满兴趣。所以那个乐器店老板最后才会站起来，伸伸腰懒懒地说："好了，你的故事编得真好，可是我们的店要打烊了。”

没有人相信1900是真实存在的——也许除了迈克和导演。但是导演真的相信1900存在吗?其实他的这种拙劣的"伎俩”正表明了他是最怀疑的一个。真正的相信是不需要试图对别人进行说服的。那么他在这里实际上利用了人们的不相信作为了讲故事的一个策略。但是我不能不说这种策略并不见得有多高明，因为这是已经被用滥了的一个手段。而到最后，导演还让迈克试图去挽救1900显得更加的拙劣，导演弄得太"现实”了，以致于故事失去了传说的那种美。

看到所有的人在迈克的努力中被弄得晕头转向，我不由暗自发笑。他们似乎最后都被迈克说服了，相信了有这么一个怪癖的天才存在。而我更吃惊的是，最后的迈克依然那么年轻，而在此之前他的名声早已远播，为什么似乎除了迈克没有一个人知道他，而需要迈克那么费神地去一个个说服?

无主题变奏

这部影片很难让人找到一个合适的主题去分析。从一开始1900就存在于船上，并令人神奇地无师自通地掌握了弹钢琴这样一个高难度的音乐本领。他一开始没有下过船，我们无法分析原因，我们只看到了导演给我们的呈现。这时他还没有看过陆地，所以他不可能产生最后的那个念头，要不就无法理解他曾经产生过到陆地上转转的念头，并几乎把它付诸于实践。这时我们只能把他没有下过船这个事实解释为他没有想过下船，或者是他相信了他那黑人爸爸的话，岸上有吃人的大鲨鱼。但是很显然，后者除了在他不懂事的时候有可能产生效果外，在他成年后恐怕是无法再产生那样的影响的——否则我们只能把他解释为 *** 。所以这时他的不下船只能说是一种偶然，而没有原因，没有原因也就没有意义上的价值。他后来听到了那个农民诗人（他能听到海的歌唱，并说出那一席话，不是诗人是什么?）的话，开始对岸产生了一种向往，这更与整个影片的精神主张相悖逆，此处岸反倒显得更有神秘感，而意义重要。再到后来，他遇上了那个女子，爱情产生了，他上岸的冲动更加强烈，终于他要下船了，这让我们的心悬了悬，我们兴奋而紧张，然而就在这时出现了那经典的一幕，在船舷上，他潇洒地把礼帽扔到了大海里，然后重新回到了船上。我们说，直到这个时候他不下船的想法和行为才具有了真正的哲学意义，并凸现了价值。然而此时他的人生已经临近结束，影片也即将结束。那么从整个影片来看，我们怎么分析它始终贯穿统一的主题呢?

真诚还是虚伪

影片中最精彩的一段可能就是1900与爵士乐鼻祖的那段比拼。但是那段太戏剧化了，也就显得太做作了。先不说爵士乐手，1900那似乎真诚投入的感动也让我不是十分舒服——但我不能不承认那一刻他感到了我，能为自己的对手鼓掌的人是值得人钦佩的。一对一的比拼进行得很激烈，导演运用了各种能够想得起来的手法对整个气氛进行了烘托（但是我要说这些手法都没有新意，比如说通过观众的表情来侧面表现），等1900被迫弹起《圣诞之歌》时我的心很激动，我以为真正的精彩就要出现了，等到1900重复爵士乐手的演奏时我依然对导演抱有期待，但是等最后1900弹起那首令观众激动万分，也让银幕下的影迷激动万分的乐曲时，我却感到了失望。导演还是无法自拔地落入了俗套。他以为弹得快就是好音乐吗?那么大家都比快好了！这让我想起金庸的武侠世界，在那里，真正的高手往往是不屑于用武器的，或者是用最钝，如未开刃的黑铁，或小孩子用的玩具，如木剑，甚至树枝、木条等等作为兵器。而他们的武功往往也是温和的，如太极拳，但是因为他们是高手，所以他们释放出来的力量又是最强大的。我本来以为1900也会是这样的高手，他弹最简单的《圣诞之歌》，弹爵士乐手弹过的乐曲，外行人是吃惊的，不理解的，但是高手如爵士乐鼻祖者他应该是能听得出平凡中的不平凡的，同样一首曲子，在1900的手里却像获得了新生命，正是这让他黯然认输。我想这总比让1900拿跟香烟燃钢丝要有意思的多吧。

还有1900一开始是退缩的，他似乎不能理解爵士乐手为什么要同他比赛，他"真诚”地为爵士乐手鼓掌，并感动得泪水长流。但是他似乎忍受不了爵士乐手的一再相逼，终于暴露了真面目，有点恶狠狠地对爵士乐手说：" *** ，这是你自找的！”这句话让我吃了一惊，一瞬间他开始的真诚在我的大脑里都化为灰烬，只留下了他此刻的表情，他刚开始的真诚此刻仿佛带了点阴暗的色彩。我不喜欢他这样，我倒宁愿他一直傻傻地傻下去。他不要跟人争斗，他就是他，一个纯粹的与世无争的只爱音乐的天才！

爱情小插曲

看到一半的时候，1900还没有表现出一丝对女人的兴趣，这让我有点暗自着急。我认为一个没有下过船的人，爱情对他来说可能更富于传奇。以他当时的名气，他的身边应该环绕着数不尽的美丽的女人，她们应该为他着迷，他也沉浸其中，享受爱情的甜美。但是不，导演似乎忽略了这一点，只让一个肥胖的小号手追随在他的身边。然而到了后半部，导演似乎终于觉得有必要关注关注这位传奇年轻人的私生活了，于是给他安排了一次奇遇，而碰巧的是这个女主人公正是曾给他过影响的那个农民诗人的女儿。她也正好是要去找她的父亲。因为她的出现促成了以下几件事情：之一，1900完成了他唯一一张唱片中的那首乐曲，从这一点上来说，她，或者爱情，给了他灵感；第二，因为她没有能接受他的礼物（奇怪的是她说的话他都听到了，而且那时她离他更远，且她的声音肯定不如他的大。唯一的可能的解释是他处于下风口。但是从常识上判断，他处于上风口的可能性倒更大一点。），所以他把那唯一的一张唱片毁掉了（迈克把它修整好，塞进了钢琴里，但是也许他应该把它收藏起来留个纪念更好，他不怕1900再把它毁掉吗?）；第三，因为她（当然也因为她的父亲），1900准备上岸去生活，去听听大海的声音。并间接促成了他那个伟大的念头。从这里来讲，那个女孩子的出现是恰当的，但是他们的爱情总让我有一种可有可无的感觉，仿佛只是为了完成一个仪式，或者如上面所说推动故事情节的一些发展。因此在这里她只是起到了一个道具的作用，爱情是不存在的。

为什么要去死?

1900 最后的死让人心里很难接受。如果要怪的话，我认为应该怪导演。因为1900完全是可以不死的。不是吗?1900惧怕上岸，只是因为他感到陆地太远了，城市远得看不到尽头。这让他心里发慌。他怕自己陷入到这种无穷无尽中去，从而无法再纯粹地沉浸于音乐之中。因而套用一个朋友的话来说，"他要的是纯粹。”他熟悉——也是他感到更舒适——的世界就是一条那样的船，每次人再多也不过2000人。他就生活在琴键上，而琴键也是有限的。从始至终，他表达的都是一个"空间”的概念，他不是天生喜欢船的，也不是天生就要生活在船上的，只是他习惯而且不得已。并且他表达的"船”并没有强调必须是"此船”，那么我们完全可以理解，换一条船他同样可以快乐地生活下去。那么我们为何不给他换条新船，而必须让他跟这条旧船一起死去呢?

这样的质问也许会让导演、也让所有的观众尴尬，这将使故事的结局急转直下，并失去那一层人为抹上去的浪漫色彩。

也许我这样的分析太冷酷，也太不艺术化了！

一个浪漫化的结尾想象

尽管我说这是一次非浪漫化的旅程，但是并不表示我就那么反对浪漫化。事实上，不管是对《海上钢琴师》，还是对《树上的男爵》，对他们的结尾我都抱有遗憾。我想，如果是我的话，我绝对不会那样去处理，在我的想象中，1900应该神秘地消失，也就是说迈克不应当找到1900，而是在他最绝望的时候，突然听说在某个船上有一个天才的钢琴家，他的演技无可挑剔，他的乐声美妙动人，而且——据说他从不下船。从别人的描述里，迈克意识到那个人很有可能就是 1900，这时一丝甜蜜的微笑悄悄地在迈克的脸上绽放，于是音乐响起，是1900狂风暴雨似的钢琴声，在琴声中镜头转向大海，海上有美丽的船只，船只背后是美丽的晚霞，船只成了一个个美丽的剪影。琴声像是从每只船上飘出来的，那么多，那么急骤，仿佛有多个1900在一起弹奏似的。于是字幕升起……

同样，男爵没有必要拉上那个热气球，他应该在某一天，突然沿着树向远方爬去，越爬越远，渐渐地在众人惊讶的视线里变成了一个小点，最后连这个小点也看不见了。后来人们再也没有见到过这个终生没有下过树的男爵……

互联网精神的五大要素是什么?

互联网精神是何方神圣？

互联网时代最让人敬畏，也是最让人晕乎的词汇，大概就是“互联网精神”。

那么，互联网精神究竟是什么呢？我们必须回到互联网的诞生地美国。在英语中，其实并没有与常用的“互联网精神”对应的特定词，直接翻译成为“The spirit of Internet”，也偶有使用，却绝对没有中国这样到处流行。搜遍浩瀚的 *** ，也没有这个词条。显然，“互联网精神”是一个很富有中国特色的词，却不是无中生有的词。

精神（Spirit），又译为灵、魂，它有许多不同的意义，通常意指灵魂、心灵、意识、理念等，是人类生命力的来源，为物质或肉体的反义词。有时候它也会等同于神明或是鬼魂。日本人最早使用这个词来翻译英语中的Spirit，后被中国所接受。因此，所谓的互联网精神，就是互联网革命在文化层面的精髓所在，是互联网世界主导性的意识形态，也就是互联网世界一套独特的价值观和信仰。

与互联网精神相同或相近的词汇倒有不少，比如互联网文化、互联网思维、互联网价值观、互联网方式、互联网思维模式、 *** 文明、信息文明、 *** 文化（Cyberculture）和黑客文化（Hacker culture）。在美国，最接近也最能够体现互联网精神内涵的词汇，那就是 *** 文化，也通常译为赛伯文化。而 *** 文化的源头和内核就是黑客文化或者叫黑客伦理（Hacker ethic）。

互联网精神之所以灵验，一方面取决于虚拟 *** 空间独特的规律与特性，另一方面有赖于 *** 世界的文化和价值观传承。今天，我们就对互联网精神的来龙去脉，做一次简略而独特的旅行，一次思想上的有趣历程。

黑客文化是互联网精神之母，而黑客文化历史悠久：从百年前电报系统的黑客，到20世纪初期的无线电爱好者，再到40年代的大型机系统。二战时期兴盛的雷达系统，是黑客文化的史前孕育阶段。逐渐成形的黑客文化到20世纪五六十年代在MIT的26号楼破土而出，再到70年代硅谷电脑爱好者，以及旧金山的反主流文化运动，以及虚拟社区和自由软件运动，到90年代互联网商业化，乃至今天的维基解密和斯诺登。技术变迁，物是人非，唯有精神一脉相承，那就是基于五六十年代美国互联网先驱们开始确立的严谨的道德戒律和规范。这些理念很大程度上与美国当时工业社会体制、成熟的法制系统以及有效的社会信誉机制相辅相成。甚至在很大程度上是对现实社会过度僵化的反叛和制衡。

所谓互联网精神，实质上就是 *** 文化的内核和价值观，具体而言，就是开放、自由、创新、平等、协作、分享等理念。这些理念都有其参照物和对立面。比如，开放，对应于日渐封闭的自上而下的资本主义制度；自由，对应于越来越严密、完备与完善的法律制度；共享，对应于不断变本加厉唯利是图的知识产权制度；创新，对应于固化守成不宽容失败的产业和商业体系；平等，对应于越来越分明的社会阶层和等级制度；协作，对应于不断专业化、流程化的社会知识结构和割裂的协作精神。

一切从挑战和重塑现实社会出发

无论是纯粹的黑客文化，以及由此发扬光大的互联网精神，它们的出发点都是向美国传统主流文化价值观发起的一种挑战。在工业社会越来越严谨的金字塔式层级制的社会中，诞生了一股全新的自下而上的 *** 力量，它们以反理性、反技术、反体制为旗帜。核心就是不信任工业文明！这种试图打破工业社会清规戒律的羁绊的反抗，也正是信息文明或者说 *** 文明的曙光。

迄今最富有原创性思想的 *** 社会学家曼纽尔·卡斯特（Manuel Castells）总结说：“ *** 文化是由人类技术进步过程中的技术统治信仰组成的，由崛起于自由、公开的技术创新性黑客社会执行，深植于以重塑社会为目标的虚拟 *** 之中，并由金钱驱使的企业家在新经济的运行之中使之物质化”。

正是这种互联网精神，从一开始就决定了 *** 文化的精神内核，也决定了互联网的技术架构、运行机制、管理模式以及最终的商业模式。因此，我们可以毫不夸张地说，互联网精神是互联网革命的力量源泉，是理解互联网浪潮的钥匙。互联网精神是互联网文明超越传统工业文明的最本质价值观，也是互联网时代各领域成功的秘诀。

互联网精神的探源历程，实际上就是一部 *** 文化的思想简史。 *** 文化这个概念也是一样模糊、多样，而且处于不断变化和演进之中。一般而言，所谓 *** 文化，就是以计算机技术和 *** 技术为物质基础，以现实人在电子空间中进行网上生活为基本内涵的新的社会文化形态。 *** 对 *** 文化的定义是：由于将计算机用于沟通、娱乐和商务而出现和正在出现的文化。

美国学者戴（R. E. Day）在2002年马里兰大学 *** 文化研讨会上，对 *** 文化做了一个要素归纳式的定义：“ *** 文化的概念包括许多通过技术媒介进行互动的个体，并由种种相似或不同的行为（打字、聊天、搜索、漫游）、作品（主页、链接）和象征物（按钮、表情符号）等构成，这一切都发生在由电子硬件与软件所制造的时空条件下（ *** 空间、在线），并伴随着特定的心理、社会、政治和经济语境。”这一定义包含四个关键要素：技术媒介、行动主体、符号形式、社会语境，反映了目前 *** 文化研究中最受关注的议题，应算是迄今为止较为切要而不流于空疏的概括。

雅各布·梅塞克（Jakub Macek）从乌托邦、信息学、人类学和认识论等四个维度论述了 *** 文化的概念。而曼纽尔·卡斯特将 *** 文化归纳为四层结构性特性：技术精英文化、黑客文化、虚拟通讯文化以及企业家文化。显然，卡斯特的内容更便于我们追根溯源。毕竟，文化是形而上的，但是也必须依托于具体的人和事，才能展现。

六大亚文化和十大思想圣地

互联网精神的文化溯源，从社会层面看，最为公认的就是20世纪60年代后期席卷美国的反主流文化运动。在学术层面看，维纳的控制论、香农的信息论以及控制论是他们的哲学武器。具体到行业之中，就表现为黑客文化运动以及衍生出来的自由软件运动（包括后来的开放源代码运动）。如今的互联网精神，已经充分全球化和主流化，远远走出了早期非主流、小圈子的黑客文化范畴。因此，我们在卡斯特的基础上，将视野放得更加开阔，对于过去百年，尤其是最近塑造今日互联网的半个世纪进行扫描。

一部 *** 文化的历史就是从亚文化到主流文化的过程。具体而言，就是从小群体的反主流文化出发，从模糊到明晰，从几股处于社会边缘的社会亚文化逐渐扩散，逐渐分蘖，形成越来越多的亚文化，当众多亚文化的群体逐渐扩大，规模大到一定程度，渗透到主流群体；亚文化多到一定程度，就汇聚成为足够强大的文化历史，与主流文化融合或者变革，成为 *** 时代全新的主流大众文化。最终形成以互联网为基础的全球化的超级文化。

深入剖析，追根溯源， *** 文化起源，主要与以下六大亚文化血脉相连。

1.学术精英文化：学术精英超越军事，超越 *** 管制。

2.黑客文化：超越学术禁锢，不断挑战原有体制。

3.校园文化：校园是各种自由文化的交汇和联结点。

4.电脑爱好者：奇客文化，新时代的黑客文化。

5.社群文化：早期民间 *** 社区和商业联机服务社区文化。

6.高科技创业文化：资本驱动、走向主流的必经之路。

这六大亚文化本身也是彼此交融，你中有我，我中有你，很难清晰分开。它们在不同的阶段，不同的层面，发挥着自己的作用，呈现出浪潮效应：后浪推前浪，一浪超越前一浪，在继承中有发扬。前五种文化都在一定程度上挑战现实、排斥体制，也排斥商业和资本主义精神。但是，他们最终被强大的高科技创业文化收编和驯服，通过风险投资的推波助澜，将创新技术和创新模式商业化，顺利挺进了主流社会。

但是，不管互联网如何翻天覆地，不管这些亚文化如何作用，互联网精神作为整体互联网文化的内核，始终没有改变！

文化是形而上的，但是，文化的载体和展现来自具体的人和机构。纵览互联网思想历程，有10个机构和组织无疑起到了非常关键的作用。正是这十大机构中的灵魂人物和独特环境，创造了互联网革命的各种创新技术，也缔造了互联网精神的基因。

1. 麻省理工学院辐射实验室（波士顿，雷达英雄圣地）

2. 麻省理工学院人工智能实验室（波士顿，黑客文化和自由软件运动发源地）

3. ARPA（美国高级研究规划局，互联网项目诞生地和早期资金支持机构）

4. 斯坦福研究院增智研究中心（硅谷，早期创新技术的摇篮）

5. 施乐PARC（PC和互联网创新技术的梦工厂）

6. 全球概览和WELL（反主流文化与 *** 文化的婚房）

7. 家酿俱乐部（硅谷，硅谷革命的策源地）

8. EFF组织（互联网精神的守护者）

9. MIT媒体实验室（波士顿，未来学家的梦工厂）

10.哈佛大学伯克曼互联网与社会研究中心（ *** 文化全球化的吹鼓手）

下面，让我们通过领略这十大圣地以及它们的神话与传奇，去感受互联网精神的前世今生，领悟互联网精神的真谛，触摸互联网精神的灵魂。

麻省理工学院辐射实验室：雷达英雄传奇

麻省理工学院辐射实验室加上美国与英国在雷达方面的努力，可视为孕育当代科技发展的摇篮，这段历程几乎是史无前例的。至少有两项诺贝尔奖——核磁共振与微波激射，可以直接追溯至战时的雷达研发工作。现今，每天有数千架商用飞机展翅升空，事实上，雷达持续追踪所有航空器。许多船舶上也装备了长程导航系统。这些设备实际上都直接源自辐射实验室，就连全球暴风观测系统与电视上的气象预报都是。

晶体管、数字计算机、计算机的阴极射线显示器及内存，都要归功于雷达的研发。微波 *** 与早期的电视网，也是由战时雷达的研发工作促成的。雷达技术也打开了电磁波谱的另一领域，对天文学造成极大的冲击（从光学观测时代进到电波观测时代）。

雷达的冲击还不仅如此，早期的粒子加速器也要归功于麻省理工辐射实验室。就连今日家庭中十分常见的微波炉，也得归功于雷达的研发；而这全是因为一九四~年秋，一只秘密的雷达发射机由英国被带往美国，才形成了这些省时装置的精髓。

在麻省理工学院（MIT）一间旧实验室里，曾经有一群至情至性的雷达先锋，他们在5年时间谱写了一则可歌可泣的惊世传奇。但是，由于各种错综复杂的历史因素，这段令人叹惋的豪情历史始终隐没在其他历史的光环之下。技术作家罗伯特·布德瑞在斯隆基金会“20世纪重大技术发明史写作计划”的赞助下，花费8年时间挖掘历史，出土埋存的历史真相，写成一部精彩著作《屋顶上的精英》（台湾译为《雷达英雄传》）。

二次大战进行到最后几周，一切已经胜券在握。一直隐身的研究雷达的“辐射实验室”准备向全世界公开真相和事迹，并且接受大众的掌声。公共关系部蓄势待发，《时代》周刊准备以雷达作为封面故事，介绍这个引领盟军接近胜利的关键技术。不过，就在1945年8月20日那期的截稿日接近时，两颗 *** 应声而落。很自然， *** 把雷达轻松地挤下了封面。缔造 *** 的奥本海默和洛斯阿拉莫斯的英雄们成为杂志的主角。幸存下来的雷达的报道仅占了3页篇幅，连“辐射实验室”本身也仅用“一支由科学家组成的无名军队……”一笔带过。物理学家贝特说：“雷达当然是致胜关键……可惜的是，战争结束后，它的风采却被 *** 给遮蔽了。”就连制造 *** 的功臣也打抱不平：“ *** 只不过为战争划下了句号，真正赢得战争的却是雷达。”可是，这就是历史的命运！

加州理工学院人文学教授丹尼尔·凯夫乐斯说：“第二次世界大战期间隐姓埋名的雷达英雄，事实上对盟军最后的胜利和对世界和平，贡献是更大的。现在，布德瑞的《屋顶上的精英》终于可告诉我们这个伟大而丰富的故事了。这本书写得很生动、令人赞叹，它太重要了。”《屋顶上的精英》一书深入技术内涵和历史深处，以人文的笔触，详细探究了这些精英们的智慧轨迹，描绘了其中的精彩逸事。当然是战争促成了这段传奇。1940年11月麻省理工的辐射实验室刚成立时，只有20位核心人物。到1945年8月1日，由于科研的需要，成员已经激增到3897人。其中30%是科学家和工程师，这些人中近500位拥有博士学位。就人数和研究者学历而言，辐射实验室遥遥领先于战时美国的其他科研机构，就连曼哈顿计划（ *** 研制计划）也瞠乎其后。在战争的巨大压力下，5年来科技人员对雷达的密集研究，取到了正常情况下可能要用20年才会有的成果，包括晶体理论、天线制造、无线电信号传播和微波电路。

雷达的发明不但是扭转二次大战战局的关键，也是当代科技发展的摇篮。在MIT这间简陋的实验室里，一群至情至性的科技精英，将科学天才的敬业、敏锐、骄傲和痴狂演绎到了极致。战争结束了，使命完成了，这批经过熔炉锤炼的精英就如“鸟兽散”，奔向工商学研等不同方向，这些头脑和技术就转移到民航雷达、微波炉、射电天文望远镜、激光、计算机、通信 *** 、半导体、宇宙飞船等的研发工作，促进了民用工业、天文物理、信息产业的蓬勃发展，开创了崭新的光电时代、 *** 通信时代和太空时代。随后掀起的计算机革命的先驱，如布什、杰伊·福雷斯特和道格·恩格尔巴特等，也来自雷达领域。因此，这段历程可谓史无前例。缔造电子工业和计算机工业的最核心的发明——晶体管，是由构成雷达接收器核心的固态半导体晶体发展而来……雷达的冲击还不仅如此，早期的粒子加速器也要归功于辐射实验室。

这个时刻也是《屋顶上的精英》这本书故事的开端。这本书的特点是以二战的进程构建了扣人心弦的时代背景，超越了技术发展本身，直接从“人”入手，展开了雷达研发前前后后的故事讲述。在占有丰富的资料之后，尽量以通俗化的文笔进行表达。“我很清楚，如果要写出确确凿凿的雷达史，探讨雷达对科技的全面冲击，那就不能用戏剧化和曲折的叙事文体来撰写。但我想述说的是人的故事，而不是钻研技术进展史；我想呈现出这些人所有的大胆举动，无论是多么愚蠢可笑，还是严肃认真，我也要阐述他们的想法与动机，恐惧与竞争。”但是，对于仅仅想获得故事的 *** 性和新奇性的普通读者，阅读这本具有一定“技术含量”的书籍还是有一定挑战性的，但是对于关心科技管理、发展谋略尖端科技的人，一定会有深刻的启示。

值得一提的是，在辐射实验室的500位博士精英中，有一位中国女性，她就是中国最早的女物理学家之一、现今96岁高龄的清华大学教授王明贞。虽然书中并没有提到王明贞（该书只注意了那些核心人物），然而我们应该记住，在科学发展史上，在早期雷达研制的“精英”中，曾有这样一位中国女性。

为社会大众挖掘科技世界中精彩的未知领域，是布德瑞乐不疲此的工作。就如作者在《屋顶上的精英》一书序中所言：“本书也许无法真正呈现全貌，然而我希望借着寻求‘人’在其中的重要性，来阐述更为重要的事实，那就是：从重要科技中迸发出来的‘创新’与‘发现’的精神，以及大家所信仰的，并由此改变现代世界面貌的主张。”

阿帕（ARPA）：互联网之母

我们看到的文献中，都习惯把互联网当作美国军方的项目成果。互联网的前身——阿帕网（ARPANet）的确发源于军事的需求，来自美国军方的资助，但是，这个项目却绝对不是美国军方真正有意为之的正式成果，而完全是无心插柳的意外成果。军事机构的封闭与保密，官僚与专制，与开放的互联网，完全是两个极端的物种。因此按照卡斯特的说法，互联网的诞生反而更是“表现了人类超越制度的条条框框，克服官僚障碍以及在开创新世界的过程中推翻现有价值观的能力”。

那么，互联网之所以能够诞生，一定与一些能够突破军事体制的特殊人物有关。其中，鲍勃·泰勒（Bob Taylor）非常关键。1965年，他担任高级研究规划署（ARPA，“阿帕”）信息处理技术处处长，任职期间，他之一个萌发了新型计算机 *** 试验的设想，并筹集到资金启动试验，这就是互联网的前身——ARPANet（阿帕网）的来由。他把拉里·罗伯茨招入“阿帕”，具体负责项目，直接促成了今天互联网爆炸式的发展。也是他，毫不犹豫地决定支持计算机怪杰道格·恩格尔巴特（Doug Engelbart）的研究，促成一系列计算机技术的诞生。

“他不但是富有远见的梦想家，而且是执着的传教士，他像一头斗牛犬一样。他将计算机界更好的脑袋都集中在一起，而他是这个时代更优秀的技术管理者。”这些世界顶尖的技术天才，他当年的老部下，对他都口服心服。

全世界所有的人都在为互联网的发展速度而惊讶，只有泰勒感觉平淡，相反他还奇怪发展得如此之慢，“我早就预言了互联网。1975年，所有的技术都已经准备好了；1985年，所有的技术都应该很平常了；而直到1995年，居然才开始起飞。看来，我对时间的规划很糟糕。”

60年代初，美国 *** 启动了一个研究项目。当时，美国各种部队驻扎在全球各地，美国军事部门需要一种命令和控制 *** 以便有效地与它所有辽阔的财产——士兵保持联系。这种 *** 需要钱，大笔的钱，而大部分钱要来自为一系列 *** 计划提供资金的新税收。这些计划之一后来被称为高级研究规划署（Advanced Research Project Agency），简称“阿帕”。核心小组之一是信息处理技术处（IPTO）。目的是在计算机图形、 *** 通讯、超级计算以及高级教育机器方面进行研究。“没有人要求我们的研究课题必须与某一军事项目有关，但我们通常在没有人授意的情况下，注意瞄准国防部的技术问题，因为这类问题也是美国乃至全世界许多其他部门试图努力解决的难题。”泰勒说。

作为信息处理技术处处长，泰勒的办公室位于五角大楼的三楼，紧挨着国防部部长的办公室。泰勒的办公室有一间里屋是终端室，里面摆放着三台终端，型号都不相同，分别与3台主机相连。一台主机远在麻省理工学院，一台远在加州伯克利大学，一台位于加州圣莫尼卡市，三个终端互不兼容，各有各的程序语言、操作系统和上机步骤。而三套程序和指令都不一样，一旦有急用，尤其让他头疼。大部分时候，他上机都是因为有急事，因为这三个终端都通向计算机界的最前沿。这些设备本身是一流的，但三台格格不入的终端，其嘈杂之声整日不绝于耳，听起来活像一间小破屋乱糟糟地开了好几台电视机，同时播放不同的频道。一不小心，便混淆了，常常把泰勒弄得头昏脑胀。“很明显，我们得想个办法把这些活宝联到一块去。”

信息处理技术处只有两名工作人员，泰勒本人和他的秘书，但他拥有10亿美元的预算拨款，其中大部分经由他的手流入波士顿、坎布里奇及加州的大学和研究室中。这些经费成了浇灌计算机技术的重要肥料。

泰勒有极其敏锐的直觉。似乎有一种天生的本领，总能沙里淘金，挑出富有创新而且能够成功的项目和研究人员。

1966年，泰勒担任信息处理技术处的第三任任处长，他才34岁。他被“终端问题”天天纠缠，他想到为什么不建立一个电子 *** ，不但自己的三台机器相互可以沟通，而且各地研究小组也可实现信息、资源共享。构思成形后，他走进“阿帕”署长赫兹费德（C.Herzfeld）的办公室，向他讲了自己的联网计划，建议由“阿帕”出面创建一个小型的试验 *** ，先搞4个节点，然后再逐步扩大。泰勒讲得很简练，其中最能打动赫兹费德的，恐怕就是 *** 的可靠性：一旦建成了这种由多条通道构成的通讯系统，即使发生了战争，即使某个节点被核武器炸毁，国防部下达的命令仍然可以通过其他节点传送，军事通讯依然畅通无阻。

“这个工作难不难？”“不难，我们已经想好了怎么做。”“很好，去干吧，先给你100万经费。”赫兹费德痛快地开了绿灯。泰勒走出办公室，看了看表：“我的天，只用了20分钟。”

从这一刻起，泰勒提出的联网项目，也就是后来被称为“阿帕网（ARPANet）”，就正式启动了，可以说这是历史上最重要的改变世界的“20分钟”。

有了赫兹费德的支持，有了经费保障，还缺一个项目负责人来主管该 *** 的设计制造工作。这个人既要通晓计算机，又要精通远程通讯。这样的双料人才可不好找。泰勒瞄准了林肯实验室的年轻人：拉里·罗伯茨（Lawrence Roberts）。

泰勒亲自登门拜访，向罗伯茨谈了联网计划，泰勒把全部情况都倒了出来，但罗伯茨仍不表态。“我要考虑考虑”，他干巴巴地说了一句。

泰勒觉得罗伯茨的回答等于礼貌的回绝。他失望地离去，想另谋人选。但是除了罗伯茨，似乎没有第二人选。数周后，泰勒再次登门。罗伯茨不那么冷漠了，但彬彬有礼地暗示泰勒：他在实验室干得很愉快，不想去华盛顿当一名技术官僚。

屡遭拒绝后，泰勒使出了“杀手锏”，向“阿帕”署长赫兹菲德求援：“你不是掌握着林肯实验室的经费吗？难道你就没有办法让拉里来为我们工作？”赫兹菲德听后立即拿起 *** ，给林肯实验室主任打了个 *** ，不一会儿就笑着回答：“让我们等着瞧吧。”

罗伯茨迫于无奈接受了这项工作。这一年罗伯茨29岁。后来证明这个决策再英明不过，1967年，罗伯茨提出了“阿帕网”的构想《多电脑 *** 与电脑间通讯》，正确地为“阿帕网”选择了“分组交换”通讯方式；1968年，他提交了一份题为《资源共享的电脑 *** 》的报告，提出首先在美国西海岸选择4个节点进行试验；他领导着诸多大学和研究机构协同攻关，最终导致了“天下之一网”——“阿帕网”诞生，标志着人类社会正式进入 *** 时代。互联网成功后，罗伯茨被公认为“阿帕网”之父，也相当于“互联网之父”。

1962年，泰勒与来自信息处理技术处的大部分高级项目的代表出席了一个会议。信息处理技术处小组的负责人——声学家立克里德（J.R. Licklider），是有权使用“旋风”计算机的之一批心理学家之一。“旋风”是40年代末在麻省理工学院建造的巨大的SAGE计算机前身，它是美国之一个集成化空中交通和防御网的核心。当时，立克里德是BBN（位于坎布里奇的一个技术研究小组）的会员。他的终端与一台早期的数字设备公司（DEC）的计算机相连，并配置成好像自己的“个人”电脑，一群终端“共享”计算机强大的处理能力。这是最早的分时系统。立克里德探索了如果计算机在工作时长期与人相伴会形成什么样的关系。他的探索产生一系列科学论文，从而设计出“人机界面”的关键性思路。即人应该怎样与计算机合作。这将被称作图形用户界面或GUI。

立克里德是泰勒心目中的偶像，当时立克里德正忙于把计算机学界拉到“阿帕”麾下。1963年，泰勒惊喜地收到了一份由立克里德亲自发来的邀请，请他参加国家航空航天总署一个研究项目。立克里德告诉他说，已经看过他写的论文，写得还不错。立克里德的赞扬让他喜出望外。当得知立克里德转向计算机研究后，泰勒马上跟进学习这种新的工具。1965年初，立克里德前脚跨出“阿帕”，泰勒后脚就跟了进来，先给IPTO第二任处长当副手，不久，就自己坐上了那个位子。

泰勒将罗伯茨拉进信息处理技术处，让他负责 *** 的建设。一切妥当后，泰勒于1969年离开了“阿帕”，将位置让给了罗伯茨。

泰勒后来回忆说：“我离开国家航空航天总署的根本原因，是长期以来我一直赞同立克里德的交互式计算的观点，他在1960年写的有关人与计算机共生关系的文章给了我非常深刻的印象。虽然我的毕业论文是关于神经系统的功能，但我一直感到，立克里德提出的计算机研究理论最终是会产生结果的。因此，我对计算机的兴趣越来越大，同时渐渐失去了对人脑研究的兴趣。”

他在犹他大学呆了一年。不久，施乐找上门来。1969年，施乐公司CEO彼特·麦考洛夫（Peter McColough）打算为公司未来创建“信息建筑师”，重点是计算机技术研究，以防公司主营业务——复印机、打印机受到冲击。这就是传奇色彩的帕洛阿托研究中心（PARC）的起源。最初麦考洛夫让乔治·派克（George Pake）负责这项任务，他成为帕克的创始人。而派克的首要任务就是把泰勒找来，让泰勒组建帕克。这是后话。

因为对互联网的前身——阿帕网、个人电脑和计算机 *** 等现代计算技术发展的富有前瞻性的领导，鲍勃·泰勒获得了1999年度美国技术奖章，这是国家更高荣誉。由当时的总统克林顿亲自颁发，但令人吃惊的是，泰勒不愿意出差到华盛顿，他说：“我这辈子出差已经出够了，现在只想呆在家里，实在不愿再出门。”他的理由居然被接收了，最后还是他当年“阿帕”的老上级赫兹费德替他从克林顿手中领过奖章。

求寒假作文3篇

（1）钓鱼真有趣

寒假假期，怎能不出去玩。今天爸爸就带我去钓鱼。

我们来到市郊一个小型养鱼场，刚下车我就感到空气格外清新，宁静的乡村果然不比喧哗的城市！

我追不及待地坐在鱼塘边——那里满地杂草我也顾不上那么多，对着小塘那头的爸爸大叫：“嘿！拿鱼杆来！拿鱼饵来！我要钓鱼喽！”爸爸似乎不大高兴：“吵什么，大嗓门把鱼吓跑了还钓什么？”我只得闭上嘴等爸爸给我鱼杆。

我们先在鱼塘边钓，因为池水深，所以常常看不见鱼镖，我也不在意，只是凝视着水面，看久了，眼酸了，不觉得清澈的池水，倒映着蔚蓝的天空，天空又衬出大朵大朵棉花糖似的云彩，嘿，瞧我都分不清了！

真不知是那鱼有意跟我作对不是？正在这时，鱼镖突然浮起，又骤地沉下，还没等我反映过来，还在爸爸就大叫：“快提！快提！”之时，鱼杆从我手中溜去，沉到水中，向鱼塘中央滑去，我急得满头大汗、手足无措，嘴里念叨：“这该怎么办？怎么办？怎么办……”

一叶扁舟划破了水面已久的平静，持竿的渔人拿着抄网捞起了我的“落汤”鱼杆，外加那条馋嘴的大草鱼，我刚才的茫然一扫而空，取而代之的是兴奋，对爸爸说：“看啊！我钓上了这么大一条鱼，多了不起！”爸爸则不满地说：“刚才那只猫差点连上战场的枪都丢了呢！”我知道爸爸在嘲笑我，正想和他理论，但见爸爸人影已不见，再一看，原来他是正乘船去水塘中央钓鱼，我当然也不肯放过这个好机会，也跟了去。

小船上可真吓人，每划一下，船都要摆几下，弄得我心惊胆颤，要不是我安慰自己：“反正我会游泳，船翻了也不要紧。”说不定要哭着叫着上岸去了。

不过付出总有回报，池中间的鱼果然密集，爸爸刚把鱼竿抛进水里，马上就有鱼上钩了，速度之快、频率之高不得不令人咋舌。我也不干瞪着，马上开始钓鱼，机会均等，我一把鱼杆扔下去，马上提起一条鱼。一个小时下来，我可是过足瘾了，但我的胳膊却酸透了，估计几天都动不了。

钓鱼真有趣，不仅考人耐心、陶冶情趣，还有利于你的健康，使人快乐，钓鱼可真有趣！

（2）（两篇） 妈妈我爱你

妈妈的头发是她更大的特点，满头的卷发像一个大大的“爆米花”。每次我这样喊妈妈，她都会假装生气地瞪我一眼。妈妈每时每刻都在催我。“虫虫快点起来了！”“虫虫快点儿吃饭了！”“虫虫快点儿做作业！”“跑快点儿，要迟到了！”催得我很不耐烦。但是有一次妈妈到云南出差好几天没在家，我开始还很高兴，这下子没人管我了。第二天我就觉得少了点什么，结果是少了妈妈催我快点的声音。特别是晚上我非常害怕，总想妈妈快点回来，早点儿听见妈妈叫我起床的声音。到了第五天，妈妈终于回来了！晚上我又抱着妈妈的“爆米花”脑袋睡得又香又甜。

亲爱的妈妈我爱你！

妈妈我爱你

“慈母手中线，游子身上衣。”天下父母之爱，其实都包含在一针一线，一封家书，一件小事之中。母爱是温暖的外套，时时刻刻温暖着我；我也是母亲的贴身小棉袄，时时使她感到我对她的爱。

昨晚，我在妈妈的一再催促下合上了书，揉了揉疲倦的双眼，把我早就准备好的纸条忸怩地塞在乐妈妈的手中，便逃一般地溜进了房间，准备拿好睡衣去洗澡。而在我再次小心翼翼的走出房间时，妈妈突然对我说了一声：宝贝，谢谢你！我也爱你！”这是，我被妈妈的话给惊呆了，那是我漫不经心的写的一张便条，白纸黑字更本没有任何的精心装饰，竟然会让平日里对我万般艳丽的妈妈变得如此温柔。而我也由此想到了在暑假中，有一天下午，我游过泳后，着凉了，晚上就发高烧了，妈妈也是整夜地不睡觉，陪着正在被病魔折磨着的我；在白天，他还要陪着我去挂几个小时的点滴，可是我在享受着母亲对我的付出时，却从不晓得感谢，而且还总觉得这是天经地义的。此时，妈妈却为我一张为了完成任务而感动，我真是感到问心有愧！

我现在真想真诚地对妈妈说一声：妈妈我爱您！”

（3）（两篇）假如给我三天光明读后感

再次翻开《假如给我三天光明》的书卷,其中依然没有什么惊心动魄的事件,但却有一次深深地打动了我.的确,海伦·凯勒那"不平静"的人生及他与命运抗争的历程鼓舞了我,给了我奋斗的力量.作为正常人的我们很难想象一个双目失明,失聪,失语的人,可以用心去感知天地万物,海伦就是用心灵倾听着世界上最美的声音,看见了世界上最美的风景.

我想起1年前我初看《假如给我三天光明》时,发生的一件小事.

…………

"妹妹,我给你讲海伦·凯勒的故事吧."

"海伦·凯勒?言情小说家?明星?黑客高手?"

"不是,她是个又聋又哑又瞎的伟人."

"那有什么好讲的啊,你还是讲讲周杰伦最近的消息吧."

…………

看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸.在一般人眼里,如此不幸的人生,还会有什么收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生中写了14部著作.她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办得到的事.珍惜现实,才能拥有未来.这就是"珍惜"的价值所在,也是生活的辩证法.与海伦相比,我们许多人可能都会感到惭愧.因为我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,犯那种"有视觉却看得少"的错误.或为"已失去"的东西痛苦不堪,或为"得不到"的东西百般烦恼,却偏偏对实实在在"拥有"的东西不知珍惜,不懂得好好把握.

从没有遭遇过灾难,从没有体验过不幸,甚至从未领悟过挫折的弟弟妹妹们当然不会思考人生,他们只有享受快乐.他们是那么的美丽,年轻,聪明,令人艳羡.沉浸在快乐中,在一览无余的光明中,我们失去了对光明的感受能力,失去了对快乐的体验能力,失去了对幸福的感悟能力,也失去了对人生的思考能力和对人生未来的忧患意识.仿佛人生一路轻歌曼舞,精彩世界任我逍遥.

要快乐,就快乐得如醉如痴,在快乐中升华;要感受生命之最烈,要体验人生之极限.要感受这光明呀,就算人生百年,也只有36500天!好好算着吧,假如还有30年光明,假如还有3年光明——假如还有三天光明!你感受到光明了吗?

好好的把握现在吧,珍惜美丽的生活.

再回首,恍然如梦,再回首,荆棘密布.曾经在幽幽暗暗反反复复中追问,才知道平平淡淡才是真.再回首,一切都在昏暗中消失.人的生命是有限的,不知道哪一天会突然离开这个世界,所以更好把能解决的问题解决好,不要带有太多的遗憾离开这个世界.像海伦·凯勒一样,不留意思的遗憾.不然,你会后悔的.

《假如给我三天光明》读后感

20世纪，一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

"要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的"如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。现实生活中总是有部分人哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。殊不知现实社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了！让我们给黑暗的世界带来光明，给无望的世界带来希望吧！

让我们看看海伦.凯勒的三天安排吧！之一天，我要看人，他们

的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。首先，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮·莎莉文·梅西太太的面庞，当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。我将不仅要看到她面庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。”

有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。这一天，我将向世界，向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年。

下一天清晨，我将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，因为我相信，对于那些真正看得见的人，每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。依据我虚构的奇迹的期限，这将是我有视觉的第三天，也是最后一天。我将没有时间花费在遗憾和热望中，因为有太多的东西要去看。之一天，我奉献给了我有生命和无生命的朋友。第二天，向我显示了人与自然的历史。今天，我将在当前的日常世界中度过，到为生活奔忙的人们经常去的地方去，而哪儿能像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢？所以城市成了我的目的地。她祈望拥有三天的光明去感受这个世界，使她熟悉身边的一切，海伦.凯勒想看到的事物实在是太多太多了，然而这却只是一个很美很美的梦。

“苦难对于天才是一块垫脚石……”正是苦难铸就了海伦.凯勒坚强的性格。她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人，健康的心理是人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人，纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。

有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸.在一般人眼里,如此不幸的人生,还会有什么收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生中写了14部著作.她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办得到的事.珍惜现实,才能拥有未来.这就是"珍惜"的价值所在,也是生活的辩证法.与海伦相比,我们许多人可能都会感到惭愧.因为我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,犯那种"有视觉却看得少"的错误.或为"已失去"的东西痛苦不堪,或为"得不到"的东西百般烦恼,却偏偏对实实在在"拥有"的东西不知珍惜,不懂得好好把握.

海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。而自我呢，有着良好的条件，却缺乏坚韧不拨的毅力。因此，这篇文章给我更大的启示是：

一、尽力地完成每一件事。 有位名人曾说过：“什么是不容易？不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单？不简单就是把每件事都做得更好。”请你思考一下这个问题，假如你只有三天的光明，你将如何使用你 的眼睛？想到三天后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度 过那宝贵的三天？你又会让你的眼睛停留在何处？

二、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。下面有一则故事，也说明了这点。两个成绩相当的秀才，赴京赶考，半夜赶路时，遇上丧队，与棺材擦肩而过，前者十分担心，觉得这不是一个好兆头。而后者想：棺材棺材，有官又有财。于是后者考中了状元。而前者却榜上无名，这个故事更可以说明乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。

介绍一下C21 ~~~~

这个8错喔。learns to rock-you took my heart away（http://www.bluenun.com.cn/images/You%20took%20my%20heart%20away.MP3

www.c21.dk

这个是他们的官网

来自遥远北欧年轻的声音，童话之国流行音乐的新贵，三位率真男孩引领流行乐坛新潮流。

但这个三重唱组合的最初的成立并非来自唱片业中众人皆知的概念或模式。C21的故事始于一个足球俱乐部的更衣室：三年前，16岁的Soren是梦想到超级杯踢球的队员，但爱好音乐的他经常在更衣室里大声歌唱。直到一天某队友的父亲Lars Quang听到了歌声邀请Soren去他开的录音室试音，Soren的命运才真正与音乐结缘。很快，Soren把他的高中同学E *** en也从中学乐队拉到录音室，进而两人在一次派对热身演出时碰到了另一位有天份的歌手--David。当David拿起吉他加入Soren和E *** en的音乐世界时，C21才真正诞生了。共同的兴趣和爱好让他们擦出了音乐上的火花，首张单曲《Stuck In My Heart》是完满的答案，凭借优美的旋律在众多的排行榜上留下骄人的成绩；成员Soren在接受采访的时候说："我们并不是传统的流行或是男孩团体，那些广播电台播放的音乐是我们最喜欢的，我们创造的流行音乐不光有优美的旋律，更有一些摇滚音乐的元素，这样听起来感觉很好！" 同时,对于巡回演出,索伦说："我们从没有在现场演出中以对口型的方式表演，我们要向观众们证明我们真的能唱，我们总是拔掉吉他，然后进行一段不插电演出。"

2002年的单曲《Stuck In My Heart》一推出就窜升到单曲排行的TOP 10，这首单曲展示了C21的完美合声、令人陶醉的音乐以及国际水平的 *** 和演唱。首张唱片《C21》很快录制完成并于2003年初在欧洲发行。其中的大部分歌曲都是C21自己创作，登台演唱时，他们还会自己弹吉它伴奏。《Be With You Again》是首节奏轻快、朗朗上口的流行曲子，深受大家的喜爱，这首轻快的歌曲实际上已经成为C21现场表演中的保留歌曲。在《You Just Wait And See》和《Could You Ever》中，繁复的吉他加上和谐的歌声让人感觉放松。轻快的《Hanging On A String》则是电影《Catch That Girl》 中的配乐歌曲，一度广为流传。但突显C21宽广音乐范围的是《Deep Down》，C21在这首歌中显露出了RB的风格。整张唱片被定位为高品味的经典流行音乐，但也融入了C21特有男声三重调及时代风格。

随后又于2004年5月24日在丹麦发行了第二张专辑《Listen》。这张专辑除了延续上一张专辑的北欧抒情风格外，还加入了一些流行的摇滚和电子曲风。

可是在2005年的春天，成员E *** en选择了退出C21，原本打算自组乐队Warehouse的他，最后还是选择了从商，现在一家保险公司工作，同时还是会和Lars Quang一起担任Warehouse的歌曲 *** 工作，也许以后不太能看到E *** en了，但相信他的作品还是会陪伴着我们。

2005年12月15日，C21正式宣布解散了。

Soren 索伦 (主唱、和声、键盘、作词)

Soren出生于哥本哈根近郊的一个叫Hoersholm的小镇.他从小不太喜欢到学校去上课,但他非常热爱足球,并梦想成为一名职业足球守门员,也因为足球在8岁时和E *** en成为好朋友,16岁那年被入选丹麦国家青少年足球队,但后来为了音乐放弃了参加世界杯的梦想.Soren是个外向且喜欢与人接触的人,他喜欢被朋友包围着,同时他也是个静不下来的人,他总是不停地寻找新的 *** 来充实自己.

姓名: Søren Bregendal Sørensen

绰号: Soerne

生日: 1983年9月6日

星座: 处女座

出生地: Hørsholm

现居住地: Kokkedal

身高: 189cm

体重: 85kg

头发颜色: 棕色

眼睛颜色: 蓝色/绿色

家庭成员: 爸爸Peter、妈妈Maria、姐姐Mette、弟弟Morten

擅长乐器: 钢琴

爱好: 健身、交友、 看电影、高尔夫、足球

理想的女友: 外向、自信、感性、幽默

理想的约会: 在浪漫的环境下吃晚餐,然后回家看电影

最害怕的事: 虚度光阴

坏习惯: 话太多、睡觉太晚

最喜爱的:

香水: Hugo Boss、Tommy Hilfiger

汽车: 梅赛德斯—奔驰CLK系列

宠物: 狗

颜色: 蓝色

食物: 意大利菜、大马哈鱼配通心粉

饮料: 果汁、苏打水

冰淇淋: 香蕉味的、香草味的

歌手: Elton John、Thomas Helmig、Bryan Adams、Garth Brooks

歌曲: Bryan Adams的“When You Love Someone”

男演员: Sean Connery、Jack Nicholson、Mel Gibson

女演员: Julia Roberts

电影: 《勇敢的心》、《The Land Of The Rising Sun》

电视节目: 《Frazier》、《Friends》

书:《The Boys From Brazil》

服装: 时髦的

运动: 足球、高尔夫

自己的歌: "You Just Wait And See"

国家: 意大利、法国

E *** en 艾斯本 (主唱、和声、吉他、作词)

E *** en在一个靠近哥本哈根小镇出生长大.8岁的时候开始踢足球,但当他不和朋友在一起的时候,他会花很多时间来唱歌,高中时就和同学组了乐队.E *** en是个非常独立并且遇到事情是时候喜欢自己作决定的人,他总是以自己的方式来做事,因为他总能作出最适合自己生活方式的决定.

姓名: E *** en Myrset Duus

绰号: Elle

生日: 1983年10月14日

星座: 天平座

出生地: Hørsholm

现居住地: Nivå

身高: 185cm

体重: 82kg

头发颜色: 金色

眼睛颜色: 蓝色/灰色

家庭成员: 爸爸Stig、妈妈Herdis、兄弟ThorSteen

擅长乐器: 吉他

爱好: 运动、交友、 食物

理想的女友: 美丽、自信、多重性格

理想的约会: 野餐

最害怕的事: 基因失控

坏习惯: 乱花钱

最喜爱的:

香水: Laura Bioggi的"ROMA"

汽车: 法拉利

宠物: 狗

颜色: 深红色

食物: 中国菜、麦当劳

饮料: 可口可乐

冰淇淋: 雪糕

歌手: Destiny's Child、Georage Michael 、Erykah Badu

歌曲: Georage Michael Elton John 的“Don't let the sun get down on me”

男演员: Al Pacino、Samuel L.Jackson

女演员: Angelina Jolie

电影: 《Ronan》

电视节目: 《Vore værste år》

书:《The Boys From Brazil》

服装: 街头服饰

运动: 足球、手球

自己的歌: "You Are The One"

国家: 挪威

David 大卫（主唱、和声、吉他、作词）

David出生于丹麦的Elsinore,而现在他和爸爸妈妈也住在那里.他从9岁起便加入了Elsinore大教堂的唱词班,并在那里度过了9年时光.10岁至13岁是曾学过钢琴,并从13岁起学习吉他和贝斯.15岁那年他在哥本哈根担任音乐剧《Peter Pan》中的一角.对他来说音乐就是他的所有,他也无法想象如果不从事音乐工作还能做什么.

姓名: David Pepke

绰号: Pepke

生日: 1984年4月12日

星座: 白羊座

出生地: Elsinore

现居住地: Elsinore

身高: 180cm

体重: 65kg

头发颜色: 棕色

眼睛颜色: 棕色/绿色

家庭成员: 爸爸Lars、妈妈Eva、姐姐Sascha

擅长乐器: 吉他、贝斯、钢琴

爱好: 运动、阅读、电影、健身、交友、 女孩

理想的女友: 独立、聪明、性感

理想的约会: 在家里享用一顿舒适的晚餐

最害怕的事: 在深水里

坏习惯: 吉他弹得太响

最喜爱的:

香水: Calvin Klein的"CK ONE"

汽车: 捷豹、梅赛德斯—奔驰

宠物: 猫

颜色: 地球上所有的颜色

食物: 意大利菜,例如:通心粉和上面的香蒜酱

饮料: 果汁

冰淇淋: 哈根达斯、Pistacie(一种丹麦的冰淇淋)

歌手: Sting、Justin Timberlake、Tim Christensen、 Lenny Kravitz

歌曲: Steven Simmonds的“Tears Never Dry”

男演员: Al Pacino、Samuel L.Jackson

女演员: Angelina Jolie

电影: 《黑客帝国》、《非常嫌疑犯》

电视节目: 《Friends》

书: R.A.Salvatore的《The Cleric Quintet》

服装: 牛仔裤配上一件酷的衬衫

运动: 美式足球、篮球

自己的歌: "Don"t Wanna Lose You"

国家: 意大利

Soren about E *** en:

他是一个非常感性的人,为人考虑周到,有思想,讨厌肤浅.可能他起初给人留下的印象是内向寡言的,但是如果你跟他相处久了,你将会拥有一个一生的朋友.另外他其实非常有趣很健谈,而且还很喜欢吃。

Soren about David:

他是我们当中最有趣的一个。他很聪明也很有思想,但又与E *** en的风格不同,同样也是一个很好的益友。他比较容易冲动.他可以拿任何事来取乐。他喜欢在人群中表现自己.他总是有与众不同的见解。

E *** en about Soren:

他是我一个很亲密的朋友,喜欢说话。我们两之间有很大差别,和我相比,他比较爱交际、外向,性格也比较直白、坦率。他是个在任何情况下都不会被问题所困扰的人。我们已经做了很多年的朋友,还一起上的高中。他是个非常好的歌手,他很擅长创作,他不考虑外界的影响,他只是按照自己的意愿去做。

E *** en about David：

我是近几年才认识David的。他是一个很好的人,非常聪明。当他下定决心要做某件事时，他总会成功。他有许多与众不同的爱好。为人很风趣,无论在哪里他总能营造出很轻松的气氛。

David about Soren:

他非常外向,是我们三个之中最善于交际的一个。他很喜欢和别人说话,而且真的对于别人的话很感兴趣。他总是考虑别人的健康。另外,他是一个令人惊奇的音乐人,他有一个令人敬畏的嗓子。

David about E *** en:

他有明确的价值观,正好与Soren相反。他太安静了,以至于你认为他真的很害羞,其实他不是。他只是喜欢在向别人敞开心扉前先了解他们。他考虑的很多,可以说Soren"话"家,而E *** en是个思想家,我想我介于他们两之间。我们在一起工作真的很好，特别是当我们发生争吵时，总会有人阻止、让大家保持冷静。我们结合在一起真的很好,但是从我们的个人风格、嗓音和生活背景来看我们是完全不一样的。E *** en特别喜欢街头服饰,HIP-HOP风格的衣服;Soren是个时髦的人,喜欢穿套装;而我喜欢与众不同的服饰

如何评价当代比较出名的信仰黑客？

我们这一代人的信仰

“确信生命中有一些比现实生活更美好、崇高的事物”

单向街文化公司 *** 执行经理，这是他广告中对应聘者的之一条要求。其实，他只不过是要找一个只有几个人的书店的门店经理。

可以确信，在功利主义时代，我再也找不到比这更令人沉思的了，让我又想起那些充满着理想和 *** 的年代。

就在前一个晚上，我这个三十六岁的中年人，在异地酒店宽大的床上，忽然感觉到了前所未有的失落，和怅然。

是的，我找不到信仰。当我在为生活的每一个细节努力执行着时，我失去了思考的能力和时空。

更年轻一些的时候，我阅读着老师要求的马克思主义哲学，遵循着“长大了当＊＊＊＊”的理想。在父母的指引下，我树立着考大学的目标。

我们这一代，以及正在行进着的另一代人，都在这个低俗的“考大学”的目标下成长。一旦这个目标达成，而又未形成新的信仰，我们就失去了方向。四年过后，我们又开始了“好工作”的目标。而当一个又一个四年过后，回过头，却发现我们已经迷失。

这些微不足道的生活目标，正在逐渐取代那些令人激动的、伟大的、持久的信仰。

“在我们时代，我们推崇的那种短暂的成功，迅速获得的结果，经常的，我们都主动地变成了投机分子——我们总是不自觉地将命运交给那些转瞬即逝的机会，我们依靠外在的力量的改变，而不是发出自己的光芒。”

在日复一日的生活目标获取中，我们日渐埋没了所有的光芒。

我们究竟生活在哪一个年代？

上周一在机场，很幸运地买到了新出版的《活出使命：布什总统的信仰》和《 *** 传》的最新全译本。我希望从这些伟大人物身上发现一些力量，获得一些指引。但上周五从晋江到南京途中，竟然将它忘在了飞机上。在差旅过程中，我总是不断地丢失各种各样的小物品，但这是之一次遗失书籍。当晚上床前想找这本书来阅读时，才发现它已经不在了，就像遗失了信仰一样茫然。

上个世纪，这个国家信仰“三民主义”，推翻了“三座大山”，但紧接着又在“三反五反”中将全部信仰 *** 。这个世纪，这个国家终于发现信仰缺失可能带来的更长远的严重后果，于是有了“三个%代表”。

有一段时间，我完全没有政治觉悟，但现在，我却如此坚信甚至是迷恋“共产主义”中描绘的美好社会一定会到来。这不是某个主义的信仰，而是全人类应该有的信仰和追求。如果数千万年过去，人类仍然在为个人或各自团体的利益而杀戮掠夺，那人类不是太可耻、无趣而低能了吗？

遗憾的是，这从来没能成为我的信仰。

看到朋友在谈论他们所信仰的宗教或主义时眼里流露的虔诚和向往，我就要禁不住失落甚至自卑起来。在信仰里，他们显得那样详和，详和中又带着无往不胜的美好力量。

在我们信仰培养的更佳时光里，神和宗教被之一个打破，主义充当了临时的信仰，而主义却又在日后的思想颠覆中灭亡。

在一些个人资料需要填写“信仰”一栏时，我认真的写道：无以为信，谓之迷信。

我迷失了信仰。

失去信仰的人们，就会失去敬畏。

1919年，27的 *** 在长沙创办了《湘江评论》。他在发刊词中写道：“人类解放的运动猛进。什么不要怕？天不要怕。鬼不要怕。死人不要怕。官僚不要怕。军阀不要怕。资本家不要怕。”

这位年轻人此时还没有找到马克思主义供他信仰，母亲传授给他的信仰正在逐渐远离。这个时候的他还只是一个无 *** 主义者，他信仰的是“人类解放”。此后他“天不怕”的思想发展成为了独立的哲学，不仅直接指引了他的政治主张和治国思想，而且，更深深地影响甚至剥夺了这个国家人民的其他信仰。

人们并没有像他所期待的那样，长久地追随他的信仰。一百年后，他所指引的人们，已经很难得到他思想的荫庇。反而进入了“什么都不怕”的可怕旋涡。

人，没有了敬畏之心，就没有了约束。一场思想上的混乱，正在这个国家形成可怕的暗流，直到影响每一个机构、组织，和家庭，以及个人。

如果说“三个%代表”正在试图指引一个组织，那么“八荣%八耻”正在试图指引整个民众。但这远远不能成为一种信仰，而只是一个基本的社会道德价值观。

白岩松在奥运火炬接力活动中，始终将手按在胸前。他认为应该有一种外在的表现形式来表示对某个事物的尊重和敬畏，他甚至希望升国旗时将手按在胸前这样的动作能够成为一种标准仪式。

孩子们认真地举行洗礼，新人们在教堂婚礼上许下承诺，法庭上证人庄严地宣誓，官员就职演说时手按圣经，牧师们肃穆地为人们祈福。我们曾经是无知地嘲笑，现在却只是茫然地羡慕。

他们在严肃地“以主的名义”起誓，我们在“以毛主席的名义”调笑。

荣耀和光辉，已经从人性中被无限地商业化。我们甚至找不到足够有力的统一的商业信仰，甚至商业道德。

我们花费大量经费建立的所谓企业文化，也只是出于集团利益需要而建立的忠于企业和职位的散乱的文化，却忘了最基本的人性的光辉。

在新的《北京远见卓越咨询有限公司员工手册》中，我在《总则》中加上三点：“严格遵守国家法律法规，认

awesome 常用吗?形容可怕多,还是了不起多?

在美剧当中,awesome是一个高频率用词.下面是该单词的一些解析:

awesome的词性：

adj.（形容词）

1. Inspiring awe:

令人恐惧的：

用法与例句：

an awesome thunderstorm.

一场令人恐惧的暴风雨

2. Expressing awe:

表示敬畏的：

用法与例句：

stood in awesome silence before the ancient ruins.

在古代遗迹前充满敬畏地默立

3. Slang Remarkable; outstanding:

【俚语】 卓越的；杰出的：

用法与例句：

“a totally awesome arcade game”(Los Angeles Times)

“绝对杰出的连拱廊比赛”(洛杉矶时报)

awesome的词性：

adv.（副词）

awesome的词性：

n.（名词）