教诲的供应侧改良是为了办理教诲布局不公道的问题，但本质上办理的是老师的问题。

最近把多知网的《培训行业这一年》系列，从 2014 年看到 2018 年。重新东方、好将来，到 VIPkid、猿向导，这些线上线下的教诲巨头们都在办理一件事：供应侧改良。

整个 2C 教诲市场，可以简化成两个要素：供应、需求。站在供应侧的是教诲机构，需求侧则是家长和学生。

我们暂且把公校解除在外。公校握有升学权和政策加持，在市场中处于把持职位，又附属体制内，无论供应侧照旧需求侧都对其趋之若鹜。

一、什么是本质的问题

既然谈到供应和需求，首先得厘清这两个观念：供应什么？需求什么？

固然在经济学中，供应和需求都由价值抉择，但由于教诲和中国教诲市场的非凡性，教诲产物的需求弹性要低于一般消费品，我们也可以说，需求抉择供应。

那么家长和学生的需求是什么呢？

家长的需求：但愿孩子有一个精彩的将来，而告竣其方针的必需手段是考上好的大学；

学生的需求：大学前——满意家长的需求；大学后——但愿本身能过上好的糊口，而告竣其方针的必需手段是把握事情所需的技术；

对较量学生，家长的需求所辐射的范畴仅限于大学前，对大学后则无能为力。大学后，家长被解除出教诲市场，需求性质由他驱转为自驱。

而教诲机构供应的又是什么呢？

让学生考上好的大学的全部要领、产物和处事；

归根结底，教诲市场的本质就两条：家长想要让本身的孩子考上好的大学，教诲机构则提供让学生考上好的大学的全部要领、产物和处事；

这虽然是很简朴的原理，但它是问题的本质。而我们常常干的，就是环绕问题缔造了之一个解，接着环绕这个解，想步伐去优化。优化的进程中，我们却忘了，解不是要害，问题才是。也许，问题尚有其他解，而其他解的效率，比优化后的之一个解更高。

而教诲的之一个解是什么呢？是老师。

自古以来，老师就是教诲的主体。儒家辅导里，自古就有天地君亲师的说法。封建时期的科举制，座师就是举子们在朝堂上的背景。位列三公之一的太傅，为帝王师。追溯到中原先祖，黄帝也有个上古神仙广成子做老师。

尽量自封建时代后，人类已历经了家产革命、电气革命和信息革命，但师教徒的形式却千年不衰。

二、为什么是老师？

但是到底是为什么呢？莫非常识的教授，非老师不行么？

客观上的原因有三个：

常识的巨大性；

老师的非解说性坚守

信任和替换本钱；

1. 常识的巨大性

常识的巨大性表此刻两方面：

常识的递归与组合性；

常识的抽象与逻辑性；

（1）常识的递归与组合性

客观世界是个巨大体，常识想要表明客观世界，就一定要以同样巨大的 *** 加以应对，这就是体系化。常识的体系化，是指将常识以必然的布局加以组织，最终形成对巨大事物的表明的一种要领。体系化的特点在于环环相扣和层层嵌套。譬喻数学，它的整个起点就是正义，由正义推出定理，定理又推出更高级的定理。想要把握高级的定理，就得先把正义记着，把定理搞懂。

阿瑟在《技能的本质》中提到，新技能都是在现有技能的基本上成长起来的，现有技能又来历于先前的技能。这种技能的递归和组合性，正是技能的本质地址。我们借用阿瑟的话，也可以说，常识的本质也正是常识的递归和组合性。

（2）常识的抽象与逻辑性

常识是对客观世界的反应，包罗自然界和人类社会。我们将常识分别为差异学科，其实是以差异的视角在摸索客观世界。差异的学科，有着差异的阐明框架和阐明东西，对付同一事物的描述，也因为视角的差异而发生差异的结论。另外，无论是哪门学科，都很注重对抽象化和逻辑思维的练习。

人是直觉化的生物，直觉的特点是具象和灵感，恰好与常识所要求的抽象和逻辑是相悖的。常识要求进修者对事物举办归纳阐明，并以抽象的 *** 举办演绎推理，因为常识的最终目标是为了表明和指导现实世界，所以常识自己是归纳综合和普世的。

常识的递归与组合性抉择了常识的进修 *** ：进修者不光要搞懂常识自己，还要知道常识之间串联的逻辑。而串联的逻辑，依赖于进修者对整个常识体系的领略。也正是在这一点上，老师作为“活的常识舆图” 而包袱着重要浸染。