父亲打 *** 来，问我什么时候回家？我想了想，踌躇着说，大概要年前那两天。父亲似有不满，说那么晚呀，你妈本日还念叨着要你早点返来。我赶忙说年前事多，脱不开身。

挂了 *** 后，我盯着苍白的电脑发怔。

事情忙是捏词，我只是不想那么早回家。上一次离家时，因“过年必需带女伴侣回家”一事与母亲争吵的情景，好像仍念兹在兹。

我本年28岁，只身，没不变事情，性格孤介。担忧被催婚，也惊骇和不熟悉的亲戚打交道。

我有一百个不想回家的来由。一小我私家的糊口自由自在惯了，骤然回到一个谁都可以拿你的婚姻、事情评判一番的情况里，对我来说，实在是一个较量大的挑战。

因此，当我看到下面这条告白，一下子被击中。全世界都在催我快回家，仿佛只有它，说出了我一直憋在心里但没说出口的话：我，可以回家吗？

文案：

我，可以回家吗？

我可以不堪一击吗？

扛了一年的KPI

只想靠在爸妈肩上松口吻

我可以自觉得是吗？

比不外别人家的孩子

我可以先赢过本身

我可以任性到底吗？

你们总是催着我生宝宝

可我想多做几年你们的宝宝

我可以不识好歹吗？

比起你们布置好的将来

我更喜欢本身拼出的此刻

我可以挑三拣四吗？

比起嫁不出去

更怕嫁错人让你们担忧

我可以好逸恶劳吗？

可以玩世不恭吗？

可以白昼做梦吗？

可以掉臂一切去爱吗？

就像

爱你们一样

我可以回家吗？

就像纯真的孩子一样

这是一条看完后就想转给怙恃看的告白，因为说的都是为人后世的心里话。

一方面，它饱含赤子之情。它不是站在怙恃的对立面，以一种“我的工作我做主”的强硬立场去相同。

也不是用挖苦玩乐的口气去诉苦。

而是布满情感，带有一丝委屈，又带有一丝哀求的姿态，但愿怙恃能谅解本身的选择。

看似是在示弱，又带着年青人的倔强。

另一方面，它给出了亲情抵牾的办理方案。

今世年青人不肯意回家，是担忧本身的代价观，与怙恃固守的思想见识产生碰撞。

你想做本身喜欢的工作，怙恃以为那太辛苦，你应该过巩固，又不需要很艰辛的糊口。

你想寻找真爱，怙恃更担忧岁月不饶人，怕你延误芳华，今后找不到好的归宿。

你想……

你有错吗？没错的。生而为人，本就有本身抉择做什么，不做什么的自由。

怙恃有错吗？也没错。为人怙恃，更大的期盼不外是竭尽所能，但愿在本身能瞥见的岁月里，看到后世平安喜乐过好这一生。

时代的进步，表此刻我们每小我私家拥有了共情本领和独立意识，我们领略怙恃一切背后的良苦用心，但也不肯意为此放弃自我。

因此告白里最后说的，正是我们期盼的：

我可以回家吗？

就像纯真的孩子一样

这句文案的潜台词其实是：让家回归家的初志。家是存续爱的处所，我只想像个孩子一样，快快乐乐陪你们过年。

我想，假如孩子能以这样柔软的姿态与怙恃相同。假如怙恃能以放手的立场去谅解孩子。

那海角天涯，没有后世回不了的家。

相较于其他品牌的回家告白，美的”美的春节，身心同回家“系列流传更走进人心一些。

首先，连系网易新闻，提倡了一场“不想回家”的摊牌举动，引发年青人的共识。

真的做了一盒用来摊牌的扑克牌。

其次，推出了一条“假回家”的告白。用轻快的团圆故事，报告家人团圆的欢悦。

最后，用饱含感情的“我可以回家吗”去升华感情，提出新时代怙恃与后世的相处 *** 。

假如把这场春节约传当制品宣对待，会发明美的找准了本身在家庭糊口中饰演的脚色。

体贴糊口所需，也体贴人心所需。

美的一直强调“人性科技”，所谓人性科技，不可是用科技产物办理糊口中大巨细小的需求，也是用感情洞察去洞悉家庭成员的内涵感情。

假如把它当成一个更遍及的社 *** 会议题看，会发明它是今世年青人自我意识觉醒的缩影。

小说《无声广告》中说，我们终其一生，就是挣脱他人的等候，找到真正的本身。

本日的年青人，已经开始分明，成为本身想成为的人，比成为怙恃眼中的人更重要。

我很喜欢乔治·马诺里说的一句话：