1919年5月4日暴发的反帝爱国运动是中国革命史上具备积极意义的事情，它意味着中国新民主主义革命的开始。五四运动的杰出历史意义，取决于它带上武昌起义还未曾有的姿势，这就是完全地不让步地 *** 帝国主义者和完全地不让步地 *** 封建主义。

　　在五四运动中，青年人学员亲眼看见无产阶级主要表现出去的杰出能量。一些具备基本共产主义社会观念的读书人逐渐“往民俗去”，到职工中去开设院校、机构公会。这些人之后变成我党的初期技术骨干。

　　五四运动推动了马列主义的散播。我国的优秀分子从巴黎和会的具体经验教训中，进一步了解到帝国主义者帝国主义协同挤压中华人民的本质。1920年四五月间，《东方杂志》、《新青年》等学术期刊发表苏俄 *** 部门发布的之一次对华贸易宣言口号。这一宣言口号公布“废料(沙俄在我国地区具有的)一切权利”。中华人民从苏俄 *** 部门看待我国的心态中，对社会主义社会拥有进一步的掌握和感受。这对社会主义社会观念在我国的进一步散播，给与了强有力的促进。因而，五四运动之后新文化运动的突显特性，是科学研究和宣传策划社会主义社会慢慢变成发展思想界的流行。

　　那时候，各种各样社会主义社会的见解在学术期刊上纷然杂陈。殊不知，马列主义以其创新性、合理性和颠覆性吸引住着我国的优秀分子。她们历经慎重考虑和不断较为，最后挑选科学研究社会主义社会，依次建立了对马列主义的信心。它是五四运动之后新文化运动发展趋势的本质特征。

　　在五四运动之后的马列主义散播中，李大钊起了关键功效。1919年，他在《新青年》上发布《我的马克思主义观》一文，较为全方位地详细介绍马列主义的唯物史观、经济学说和社会主义社会基础理论。1920年9月，陈独秀发布《谈政治》一文，确立公布认可用改革的方式基本建设劳动阶级(即生产制造资产阶级)的我国，说明他已从激进派民主主义者变化为马克思主义者。湖南省五四爱国运动领导者毛主席在第二次到北京期内，热情寻找并阅读文章汉化版的共产主义社会书本，创建起对马列主义的信心。邓中夏、蔡和森、恽代英、瞿秋白、周总理、赵世炎、陈潭秋、向警予、高君宇、何孟雄、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊等，也依次变成信念马列主义的革命志士。一些老同盟会vip会员如董必武、林伯渠、吴玉章等，也在这时候逐渐建立对马列主义的信心。这种拥有不一样历经的优秀分子并肩而立的客观事实说明，评定科学研究社会主义社会引导的路面，是她们主动地结合实际历经不断较为做出的里程碑式挑选。

　　我国的优秀分子接纳马列主义，从一开始就并不是把它作为单纯性的学理来讨论，只是把它做为观查国家命运的专用工具。她们以马列主义基本概念为具体指导，积极主动投身于到现实斗争中去，留意同职工人民群众融合，同我国具体融合。它是我国马列主义观念健身运动一开始就具备的一个特性和优势。