本期儒家故事的主要人物为【季札】

公子季札

姬姓，寿氏，名札，又称公子札，春秋时吴王寿梦第四子，季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。

公子季札是吴王寿梦的小儿子，一直在朝里帮助父兄治理国家。他欣羡中原文明，聪慧好学，温文尔雅，多才博闻，自然担负起出访列国、开拓外交的责任。中原各国也知道蛮荒之地的吴国竟有一位品德高尚、多才多艺的公子，都把他的来访看作大喜事。鲁国襄公二十九年，季札到鲁国访问来了。得知季札要来，鲁国君臣们都高兴地说：“这次我们的乐舞可以得到一番考证了。”

季札来到鲁国，办完了公事，鲁君拉着他的手说：“公子啊，我们鲁国藏有历代的乐舞，但传的时间，长的有二、三千年，短的也有三四百年，差错难免，能不能请您观赏斧正呢？”季札十分高兴，说：“能完完整整地观赏先王的乐舞、正是我多年的梦想。鲁君的美意，叫我如何相报？”于是他们挑了个好日子，诚心诚意地洗了澡，熏了香，令乐工们把一出出音乐舞蹈演上来。

先演的是国风。听到《周南》、《召南》，季札说：“美啊，里面包含着周地人民任劳任怨的高尚品德”；听到《卫风》，说：“深思而不沉默，忧虑而不困穷，正是卫国先君康叔、武公的流风遗俗”；听到《齐风》说：“在乐曲声中，我似乎感到了天地间浩荡的大风，看到了无边无际的海洋，这个国家的前途正是无可 *** ”；听到《唐风》，说：“乐曲显示出一种远大的志向，这大概就是尧、舜遗民的特征性吧”；听到《秦风》，说：“这是真正的华夏之声，一定来自西周的旧地。秦国用这些乐曲，是否预示着他们有心恢复当年大周辉煌的旧业呢？”

接着演奏的是雅和颂。听到《小雅》，季札说：“这是君子们的心声，忧国忧民而忠心如一，胸中有怨气而口不出恶言，这说明周朝虽然衰落，人们仍然怀念先王的美德”；听到《大雅》，说：“气势宏大，音域宽广，形体委婉而中心刚直，这是周文王的大德”；听到《颂》，说：“它们声调和平，音节有度，使人欢乐而不荒淫，悲哀而不愁苦，历代盛德贤明的君王们在宗庙里向上天先祖演奏的乐曲，大概就是这样的了。”

鲁君对季札贴切的评论十分佩服，便再令乐工们把宝藏单传已几千年的三代先王乐舞都演上来看。

看到周武王的《大武》，季札赞叹说：“在威武中充满了仁爱，在刚强中贯穿着温柔，周朝初创时的盛德，就是这个吧”。

看到大禹的《大夏》，赞叹说：“我在舞蹈中感受到大禹勤劳为天下谋幸福却不求民众赞扬的美德，这是夏朝建国的根据啊！”

看到虞舜的《箫韶》，季札情不自禁，恭敬地站起来说：“这个乐舞中体现出来的宏大胸怀像上天一样无不覆盖，像大地一样无不承载，人的精神道德在这里达到了顶点，请演出到此为止吧，即使还有别的乐舞，我也不敢再观赏了。”成语“叹为观止”指的就是这事。

季札的话被鲁国的史官们记录下来，后来又被大史学家左丘明写进了《左传》，和孔子的《春秋》一起流传后世，为儒家的大学者们评论文学艺术提供了重要的参考。

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