公元647年，唐太宗李世民到玉华宫休养，恰逢王玄策出使印度归来，并带回了很多的帝那伏国人，听一预言说：唐三世而后，女主武王，代得天下。

于是，李世民密召天文学家、易学家李淳风，商量此事。

李淳风奏道：依臣据术推之，其兆已成，其人就在陛下宫内，三十年后，当有天下，诛戮唐家子孙殆尽。

李世民说道：现就将所有姓武者杀之如何？

天命不可易，况且真王不死，徙使疑似者，妄遭诛戮，祸及无辜。今既在宫内，已经是陛下的眷属，再过三十年，又当衰老，老则心慈，虽然有变制易姓，于陛下的子孙，或者所损不大；今若杀之，复生少壮，那就更加严毒了，况又立仇，则陛下子孙必无遗类了。

李世民相信了李淳风说的话，停止查究；次年，李淳风就被任命为太史令。

 

武则天，本名武元华，别名武曌。母亲杨牡丹是隋朝宰相杨达之女，四十四岁时才嫁给了已经五十多岁的武士彟当后妻，据说他们的婚姻介绍人还是唐高祖李渊呢。

武元华从小受其母亲的教育，五岁能文，九岁能写诗，十二岁就能引经据典讲故事了；自幼受其母亲的影响，信奉佛教，成为了一名虔诚的佛教徒。

 

“日月当空曌，则天长安笑；一朝作皇帝，世间我最傲。” 武则天以女身当皇帝，其时是有违中国传统儒家思想、不许妇人参与国政之观念的，她只能从佛典中去寻找根据。

僧人薛怀义与法明等人积极为武则天称帝大造舆论，伪造了一部写着武则天本是弥勒佛投胎到人世、佛祖派她下凡、就是要让她代替唐朝皇帝来统治天下、然后再转化为佛的《大云经疏》，献给武则天，甚至连神秀、法藏、慧安等诸多高僧也都以各种各样的形式，来证明武则天当皇帝的正当性与合理性。

 

骆宾王对女人当皇帝，很是不满，认为武则天为了登上皇位，竟然嗜杀成性、手段残忍，这是扰乱朝纲、不伦不类，写下了讨武檄文，将武则天骂的狗血喷头，简直就是一个惨无人性的魔头，而武则天看了他的这篇檄文，并没有表现出多大的愤怒，反倒感叹如此才华横溢之人，居然流落于朝廷之外。

武则天终身念佛参禅，撰写了赞颂佛法的四句开经偈，历经千年不衰，字里行间无不流露出她学佛有得的欣喜和领悟，已经没有了那若狂，只有李淳风的这据术推之的“老则心慈”。

 

后来，武则天有重用骆宾王的想法，只是骆宾王不愿意，却跟在徐敬业后面起了反。如果骆宾王能够转变思想，哪怕那么一点，不要过分纠结于武则天是女人的问题，说不定他的才华和爱国抱负就可以得到展现，其结局也不至于是当时兵败被杀还是避世隐居，“一抔之土未干、六尺之孤安在”。

云何得长寿，金刚不坏身；复以何因缘，得大坚固力。云何以此经，究竟到彼岸；愿佛开微密，广为众生说。武则天耋老之年几乎天天晚上都去一密室反省、忏悔，曌字原意本为日月凌空，普照大地；后实是日月当下，万物皆空之意。唯有其空，才能包容一切。