韦编三绝是什么意思（孔子“韦编三绝”读的什么书）孔子一生酷爱读书，晚年曾经把一本书翻烂，留下“韦编三绝”的美好史话。孔子刻苦研读的是什么书？其中故事，听我们细细道来。

勤奋的孔子与“韦编三绝”

韦编三绝[wéi biān sān jué]

[释义] ：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

[出处] ：西汉·司马迁《史记·孔子世家》

春秋时，一部书要用很多竹简组成，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。孔子“晚而喜易”，十分刻苦地钻研《周易》，翻来覆去地读了许多遍，有一次他刚要捧起来读，整套竹简都散落在地，检查发现，原来是竹简中的绳子被翻断了。如此反复几次，一个象征勤奋学习的“韦编三绝”的故事就流传了下来。

即便如此勤奋，据说孔子也留下了小小的遗憾，他曾说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”可见《周易》的深奥。国际易学联合会秘书长、中国人民大学哲学院副院长温海明先生认为，如果没有孔子与其弟子的努力，后人基本上不可能读懂《易经》，近现代人脱离《易传》试图解释《易经》的努力，基本上都是自说自话，距离《周易》本来的体系越来越远。

温海明先生说，孔子不但熟读《易经》，整理写作《易传》，而且可能有比较丰富的占卜实践经验，这促进了他对卦爻辞的理解和诠释，《易传》中也融入了非常典型的儒家色彩。后世的儒者基本上都受到《易传》儒家风格的影响，进而整合道教、佛教的思想资源，对中华民族文化的定型和发展有巨大的奠基性和范式意义。

尼山圣境孔子像

《周易》是破除迷信的著作

有人认为《周易》是卜筮之书，有人说是哲学之书，还有人说是历史之书。在古代，《周易》的特色确实体现在卜筮文化上，能够给予不同境遇中的人从易理到现实策略的指导。

了解《周易》的之一步，便是读懂八卦和六十四卦的卦画，但是看懂这些谈何容易！很多人看不懂，便觉得它深不可测，甚至跟迷信联系起来。恰恰相反，《周易》从成书开始，就是一部破除迷信的著作，是中国上古文化脱离巫术和鬼神崇拜，走向人文理性的伟大著作，这一点恐怕很多人没想到吧？

温海明先生解释说，易学基本没有对超越世间的天神的执迷不悟和盲目信仰，也否定对外在力量的迷惑和轻易信从的倾向。朱熹曾说“易本卜筮之书”，但占卜本身并不是迷信。从孔子开始，历朝历代大儒都了解占卜，很多还精通占卜，因为占卜有助于解决人生的疑难，和了解《周易》的大道。但如果不能正确理解占卜，对占卜的结果执迷不悟，甚至放弃人的主观努力，那就不是读易的正确态度了。

占卜有着严格的操作程序，其中有相当多的指标是非常客观的，从某种角度考虑，占卜能用一套系统，解释人们所能遇到的各种问题，这本身就颇具有哲学的意味。实际上它抓住了足够多事物之间的共性：共性反映了本质的联系。

孔子又使《周易》超越占卜的意义

孔子读之前，《周易》仅仅是卜筮之书。经过孔子解读，“盖发展社会，创造事业，俱为《易》义所包矣”，他又把易学的意义升华了。

在孔子眼里，《易经》是一本什么书呢？“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”“开物”，开发宇宙万物——天文、地理、人事等，找出物理世界的根本；“成务”，把人生的根本法则找到，成就一切人世间的事情。“冒天下之道”是说宇宙万物一切更高的道理、原则，都在它的范围之内，不过是这样的一个学问罢了。

南怀瑾认为，根据孔子的解释，学了《易经》以后，就能通天下之志，定天下之业，断天下之疑。读懂一切人的心态、动念、万物的动态，一生做一件事，对世界人类永远有功劳，这种事业才是人生的价值。要实现这个目标，必须能到达“无思”、“无为”的境界，能“寂然不动”才可。如果没有到达这个境界，那只好靠卜卦博取神通了。