“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这是唐朝诗人岑参的经典诗句。

说起岑参，他是湖北江陵人，大唐“贞观之治”时期宰相岑文本的重孙，也是一位著名的边塞诗人。

然而，他写过一首小诗《春梦》：

洞房昨夜春风起，

故人尚隔湘江水。

枕上片时春梦中，

行尽江南数千里。

这首诗歌的风格与岑参的诸多作品迥然不同，内容也引发了众多争议。

 

中国社科院文学研究所《唐诗选》说：“唐诗和唐代小说中不乏写梦之作，但大多是描写旅愁和闺怨的。这首小诗通过春夜梦游，反映好友间的深切思念。 ”

从上述我们可以推断，这首《春梦》是岑参写给好友的。

同时，现代学者高文、王刘纯《高适岑参选集》中也有同样的说法：“故人，老朋友。 ”

那么，岑参《春梦》中的“故人”究竟是指谁呢？

01 古诗中的“故人”不是单一的特指对象

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，是我们熟知的李白诗句，其中的“故人”是指他的好朋友孟浩然。

“故人具鸡黍，邀我至田家”，这是孟浩然《过故人庄》中的诗句，其中的“故人”是指孟浩然的老朋友。

上述只是列举了“故人”的一种含义，就是指朋友，这是其一。

 

其二，“故人”也指女子的丈夫。

比如长篇叙事诗《孔雀东南飞》中：

新妇识马声，蹑履相逢迎。

怅然遥相望，知是故人来。

这段节选的诗句写作背景是焦仲卿听说家里出现了变故，请假回来，到妻子刘兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。

此时“新妇”也就是刘兰芝，熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道“故人”（相爱的）人来了。

其三，“故人”也指情人。

比如南北朝时期梁朝的沈约《拟青青河畔草》是这样写的：

漠漠床上尘，心中忆故人。故人不可忆，中夜长叹息。

叹息想容仪，不言长别离。别离稍已久，空床寄杯酒。

 

全诗共八句，中间六句有顶真关系，层层接续描写，抒发了一位思妇的情怀。如“心中忆故人”与“故人不可忆”，“中夜长叹息”与“叹息想容仪”，“不言长别离”与“别离稍已久”。

床上虽然已布满了灰尘，这位思妇却心中回忆起了“故人”，而“故人”呢，却不可能回来了。既然相会无期，唯有借酒浇愁。

此时的“故人”所指变成了女子心目中的“情人”

诸如此类，不再一一举例。

可见，古诗中“故人”的含义不是特指一种，要具体情况具体分析。

02 岑参“念友”之作大多是诗题点明

据不完全统计，诗人岑参凡是怀念朋友的“念友”之作，大多在题目中明言其人，见题明意。

比如《宿东溪怀王屋李隐者》：

山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨气和人烟。

霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。

说起岑参早年的经历，可谓十分坎坷，先是隐居嵩山，20岁后又奔走京洛，漫游河朔（古代泛指黄河以北的地区）。在河朔期间，就在王屋山青萝河居住一段时间，住处名叫青萝斋。

岑参的这首诗就是写给王屋山一位李姓朋友的，诗题中就直接点明了。

 

诗歌的最后两句，诗人在感叹，现在看不见隐居的你啊，你所处的天坛山高耸如云，仿佛就在飞鸟的身边。

可想而知，岑参在居无定所的游荡生涯中，遇到了这位李姓朋友，并与之结下了很深的情谊。

这是岑参的“故人”朋友。

再如岑参的《潼关使院怀王七季友》：

王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。

驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。

开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。

无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。

岑参在诗题中很明显的指出“故人”朋友是王七季友，他这位朋友在家排行老七。

唐朝诗人对朋友之间的称呼很多如此，比如白居易的《与元九书》，“元九”就是指诗人元稹。而白居易呢，往往被称之“白二十二”。

03 《春梦》中的“故人”又是指谁呢

从诗题《春梦》来说，这首诗给人的之一直觉就是一首男女之间的情诗。

有句话说得好，把复杂问题简单化叫做政治，把简单问题复杂化那是教授。

这里有必要说明的是，笔者没有任何褒贬之意，只是借用，以便容易理解。

有时候，真理就在眼前，却视而不见。

另外，诗中所用的词语也是比较暧昧的，如“洞房”、“春风” 、“枕上”等，从中我们可以预见诗歌的抒情对象就是一位女性。

所以，岑参《春梦》中的“故人”就是指的美人、佳人。

 

“洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水”，诗的前两句写梦前之思。

春回大地，风入洞房，心性萌动，恰当此时。

良辰美景，相聚却难，愈加思念，只因佳人远在湘江彼岸。

“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，诗的后两句写思后之梦。

夜眠洞房，因忆成梦，枕上一片刻，心已到江南。

此情此景，无可奈何，春梦了无痕，佳人远离身。

岑参不仅有边塞情怀，更有平常人那种情感骚动，那片至爱情深。

诗歌的最后一句“行尽江南数千里”也深深影响了后世的诗词作家。

北宋著名词人晏几道《蝶恋花》中的“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇”，就是化用了岑参的诗句。

 

唐代学者殷璠编选的《河岳英灵集》中提出了“夫文有神来、气来、情来”的重要观点，在唐诗研究中占有很高的地位和价值，他也阐述了岑参《春梦》中的“故人”是美人、佳人之意。

我国现代著名学者刘开扬先生在《岑参诗集编年笺注》中这样评点《春梦》：“如非思友，便是忆内之作。”

结语

岑参的一场“春梦”早已湮灭在历史的云烟之中了，或许随着边塞铁骑作古在瀚海流沙；或许在云庭轮台的某个夜晚，诗人在“举杯空对月、泪垂与酒饮”中穿越到了湘江彼岸，那个“故人”尚在痴情地守候。

就是这样的凄美迷离，让边塞诗人岑参的“故人”化为印刷汉字，成为后人研究探讨的一个话题，留下了千古佳话，如“洞房春风”，吹遍了诗歌文学的海洋，波涛阵阵，再也不是那一条湘江。

作为岑参的春梦“故人”，一定很知足；研究春梦“故人”的，更是在收获之余，忘记了累稿探究的辛苦。在此，对钟振振教授有关文章的导引和赐教，一并致以谢意！