说起「诗经」大家可能觉得既熟悉又陌生，熟悉是因为我们每个人都知道诗经是我们传统的中华文化宝库，陌生是在于觉得它有很多诗我们并不太了解。最近给邻家小妹温习诗歌时，又重新复读了一次，颇多心得。

它讲的是先秦百姓们的生活，对我们来说有非常多的启迪。比如其中的一首《关雎》可以说是诗经当中最著名的诗了。即使在欧洲有很多华人小朋友会背诵：

“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 ”

在河之洲

诗经的正确解读 ***

那么这首诗究竟说了些什么呢？读古诗，我们是要讲究方式 *** 的，如果说只是逐字逐句的字去翻译这个诗的话，往往我们却不能够理解诗中的真意。比如说这首关雎，我们都学习过，但是可能并不知道它到底是在表达什么。实际上，它说的是一个在恋爱中的男生他是如何策划一场完美的追求方案的。一般来讲，我们读诗都从之一句开始，可我们要理解这首诗呢就往往不能从首句开始，因为诗经当中已经采用了「赋比兴」三种重要的修辞手法，我们要理解它的内在到底在讲什么。

窈窕淑女

我们要先采用跳步法，比如这首诗的起点就应该从“窈窕淑女，君子好逑”说起，这句话非常重要，因为这句话能讲述的男生心目当中女神的三要素，现代的人们都非常追求颜值，那么男人心中的女神自然就是美貌了，实际上在古代是会被人嗤之以鼻的。古人认为只懂得看脸的男生没什么大出息，那什么才是古人心目当中的女神呢，封建时代两千多年来其实这个标准从未变过，那就是大家非常熟悉的一句：“窈窕淑女”。

关关雎鸠

窈窕淑女的真正概念

什么叫窈窕淑女呢，大家直观的印象当然是一位身材苗条的美女，但其实是不对的，在古文当中，非常的追求每一个字都要表达出它独立的含义，所以呢，这句话的每个字都有它的意义。什么是‘窈’？窈指的是心地善良，也就是这个人拥有内在美；什么是‘窕’？窕指的是形象好，包括身材、气质、颜值等内在美；那么‘淑’呢，就是指的脾气好，几千年后的今天我们仍然在用，温柔静好的女子才配称之为淑女，嗓门很大脾气火爆的女子再美都不能叫做淑女。

也就是说古人心中的女神是兼备内在和外的美，又非常温柔善解人意的女子。古人用词精炼，将它总结为女神的三要素，也就是“窈窕淑女”。

君子好逑

古人的审美标准

我们接下来看下半句：“君子好（hǎo）逑”，很多人都会把‘好’读作第四声，这是错误的。‘好’就是求好的对象，君子的好对象，也就是说君子心目当中的更佳伴侣。那么为什么只有“窈窕淑女”才是古代男人心中的女神标准呢？这就得要分析诗中首句诗：“关关雎鸠，在河之洲”，从字面上看说的是水鸟在河中的小岛上歌唱，如果是直译的话，就太枯燥无味了。其实并不能这样理解，这是诗经当中典型的「兴」的手法。表面上写的是‘水鸟’，本质写的是男生眼中的爱人。如果我们带入诗句的画面感，可以看到‘河’是画卷中的唯一，‘洲’是河面上的唯一，雎鸠是洲上的唯一。这样的画面代指的是女生在男生心目当中的唯一性，唯一的女性感就是他的女神，在古代美出唯一感就是成为女神的重要标准。

才子佳人

比如汉朝歌坛天王李延年，在歌唱汉武帝更爱的李夫人时候，他的歌词是这样写的：“北方有佳人，绝世而独立。”宋代大才子晏几道在想念他最心爱的女神小瓶的时候，脑海中浮现的就是“落花人独立”的诗句，这一种「独立之美」和「关关雎鸠，在河之洲」强调的美时一样的，这就是男人在真正心动时的感觉，从美开始。

但是，美是初见，也只是初见，美可以发生一段爱情，却从来不能长久的维持一段爱情。所以一个女人她不论多美，如果她的性格惺惺作态，还是很难获取长久的幸福。要怎么样才能把幸福握在手里呢，只有一个‘窈窕淑女’才会让君子觉得这是心目中的女神。

左右流之

追求爱侣的心理动态

回到诗句，一个君子爱上自己的女神，一般会去怎么行动呢？虽然过去了几千年，男生的心理活动并没太多明显的变化。 我们可以先跳步，隔过第三句来看第四句：“窈窕淑女，寤寐求之”，这就是恋爱中男人的之一状态，精炼起来就一个字：「逑」，所以男人追爱的过程叫做求爱。 寤寐求之那又是怎样的一种状态呢？寤指的是人醒着，而寐说的是睡着。这就是在描述，男生他无论在醒着还是睡着都在思考如何俘获女生的芳心， 当然，这样直接解释是很狭隘的。因为根据先秦的文化逻辑， 寤寐指一阳一阴 ，并不是单纯指睡或醒的状态，准确的说是一个男人爱上一个女生后，无论白天黑夜，无论在做什么，都在琢磨追求女生的芳心。在这个阶段心绪非常的乱，乱到哪种程度呢？我们回过头来看关雎第三句“参差荇菜，左右流之”，可以体会到心绪如参差不齐的水草一样，左右游摆一团乱麻。其实因为这是暗恋状态，男女之间互不相识，也无办法更进一步，此时算是百爪挠心的单相思。