自古鬼怪多骇人，可谓未睹其形便已惊恐万状。而秦朝的鬼怪种类繁多，令人眼花缭乱，以致先民们还特地编写了一本“驱鬼手册”。但对于秦人来说，那些五花八门的鬼怪似乎只是人们生活中的不速之客，不仅没有那么恐怖，有的甚至看上去还挺可爱。不信，咱们就一起来看看！

五花八门的鬼

这本驱鬼手册在秦朝的官方名称叫做《诘》。《诘》意在教会人们如何去分辨生活中的鬼怪并掌握各种驱鬼 *** 。

《诘》的开篇，首先郑重地申明了鬼怪之害，意图引起人们的重视。“诘咎，鬼害民妄行，为民不祥，告如诘之，召，导令民毋罹凶殃”，这是说鬼怪侵害百姓，此文教导大家如何消灾解祸。

《诘》篇中所记载的各类鬼怪可谓种类繁多，不可尽数，我们就来看看其中的几种。首先要说说这秦朝的鬼都长什么样子。“鬼之所恶，彼屈卧箕坐，连行踦立”，鬼的外形不同寻常之处在于它们睡时弓着身子，坐时岔开双腿，走时连成一线，站时单足而立。这里并没有说的鬼的长相有多么吓人，而是强调它们在坐卧行走时与常人的不同之处。想来先民们并没有觉得鬼有多么丑陋恐怖，更多的是将它们视作异己者来看待。

再来说说这鬼都有哪些类型：无缘无故来攻击人的，这是“刺鬼”。无故来引诱迷惑人的，这是“诱鬼”，它们尤其喜欢戏弄人。如果家里的家具突然莫名其妙全被损坏了，那这必是“露牙鬼”干的。还有一种“哀鬼”，没有去处，喜欢与人为伴，被“哀鬼”纠缠上的人会整日脸色苍白无精打采，不吃不喝，更神奇的是此人会比平日更爱干净。如果家里的灶台无缘无故不能煮熟东西了，这是“阳鬼”偷走了灶台的阳气。

不要以为那时的鬼怪都是出来作祟的，实际上书里还提到不少能给人带来好处的鬼怪。例如，夏日大暑时节，突然发现家里十分凉爽，这是因为家里有“幼龙”。而“夭鬼”不仅不害人，还天生喜欢给人送东西。这些鬼虽不害人，但书里依然教给了人们驱逐它们的办法，看来秦朝人必有拾金不昧的情操。

秦朝的鬼怪这么多，可怎么活呀！别担心，有了这本驱鬼手册，包你成为驱鬼大师。

人人都能做驱鬼大师

要驱鬼就要有工具，驱鬼的工具虽然特别，但却并不难得，甚至是家家可得人人可取之物，这样才更能体现出这驱鬼手册想要将人人都培养成驱鬼大师的宗旨。

对付不同的鬼怪要用不同的 *** ，所以这驱鬼神器也是各式各样的。最简易的是天然草木，比如莎草、白茅、牡棘等等。这牡棘就可以用来驱赶刚刚所提到的那个夏天可以当空调用的“幼龙”。天然草木只能用来驱逐一些小鬼怪，更厉害的鬼怪要用更厉害的工具。例如上面提到的无故攻击人的“刺鬼”，就需要用桃木弓、牡棘箭、鸡毛箭羽做成的神器来对付，一击奏效。

还有一些驱鬼 *** 在我们现在看来更像是治愈系法术。例如，你近来总是没有缘由地感到悲伤，可以去折一段一尺多长的桂枝，再从中折断，在一个农历十五的早晨，迎着日光吃下它后再吃早饭，就可以奇迹般的得到治愈。又或者从一个土丘下摘取十四片杂草的叶子，再面对东北方向吃下去，然后回家蒙头睡一觉，醒来后就可以忘记所有的悲伤了。

如果这些你都觉得麻烦，想要一个更省事儿的法器，更好是身边俯拾即是的，那下面就来告诉你一个秘密武器——鞋子。没错，就是鞋子，而且不是神仙的鞋子，是你自己的鞋子。“饿鬼”常常会手捧竹器进入家里乞讨，这时候只要脱下一只鞋子扔向它，它就不会再来了。这不就是活脱脱一出叫花子讨饭的场景吗！

鞋子的法力绝不只这样，其实它的绝技是对抗旋风！如果遇到旋风，只要将鞋子扔过去，风就会停了。更神奇的是，如果风卷走了家里的东西，把鞋扔出去以后，就可以在路中间找到那些丢失的东西，万一要是找不到，那就把鞋子留在路中间，不然一年之内必有家人会生病。

神奇的“犬矢”

“犬矢”就是狗屎，这犬矢在古代向来被认为是去邪的灵物。《韩非子》里说过一个故事，有个人的妻子与人私通，刚好被回来的丈夫撞见了，情急之下妻子想出一个办法，她让那人 *** 地走出去，并串通家里的仆人一口咬定没有看到任何人经过，让丈夫以为是自己撞了邪，于是那位丈夫赶紧洗了一个“狗矢浴”来去邪。古人认为犬矢极秽，正好可以达到以毒攻毒的效果。

秦朝的驱鬼手册里同样介绍了犬矢的效用。你在家里待着的时候，突然发现“祖神”在偷窥你，这时候要立刻用犬矢去扔他，他就不会再来了。如果被鬼缠身，同样可以用洗“狗矢浴”的 *** 来驱邪。

独特的鬼神观

《诘》篇里记载的鬼怪还有很多，这么多鬼怪，难道秦朝人真的见过他们吗，这就不得而知了。但在先民的世界观里，凡是生活中发生的不寻常或不顺心的事情都可以视为有鬼怪造访，因此这些各式各样的鬼怪便都应是先人们自己生造出来的。

今人常道古人封建迷信，愚昧可笑，但在那个时代，迷信的思想却是无可厚非的。对古人来说生活中有太多无法理解却又必须要去解释的东西，与其将那些奇闻异事付诸于无法理解的神秘力量倒不如为它们构建另一个合理的世界来认识它们来得更有安全感。因为首先要认识它们才能想办法化解它们，于是先民们大费周折地为各种奇异事件编造出各种不同类型的鬼怪和各式化解的 *** ，这就有了这篇《诘》。

细想之下便会发现，这篇章中所谈及的鬼怪与人何其相似，它们也有七情六欲，也需要衣食住行，它们有善有恶，也会因为孤独而想要找人陪伴。可见在秦人的鬼神观中，鬼不过是人死后的另一种存在。这样一来，不仅解释了那些奇异的现象，也寄托了自己对逝去亲人的想念。而《诘》篇里大多记载的是驱鬼的 *** ，除非危及性命，否则并不一定要将其赶尽杀绝。这是对鬼神的敬畏，也是对自然的敬畏，而敬畏既是一种包容，也是一种智慧。