题主的问题其实和希拉里·普特南提出的“缸中之脑”假想很像:一个人(可以假设是自己)被邪恶科学家施行了手术,他的脑被从身体上切了下来,放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上,这台计算机按照程序向脑传送信息,以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说,似乎人、物体、天空还都存在,自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆(截取掉大脑手术的记忆,然后输入他可能经历的各种环境、日常生活)。他甚至可以被输入代码,‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字:一个人被邪恶科学家施行了手术,他的脑被从身体上切了下来,放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢被连接在一台计算机上,这台计算机按照程序向脑输送信息,以使他保持一切完全正常的幻觉…” 有关这个假想的最基本的问题是:“你如何担保你自己不是在这种困境之中?
追溯历史,2000年前的先贤庄子就提出过类似的问题:是庄周梦蝶还是蝶梦庄周?(不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?),遗憾的是两千年后先贤提出的哲学问题依然令人深思,无法给出确切的答案。
和庄周梦蝶的哲学思想是一样的。
哲学观点:
庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻。
庄子以故事的形式对此进行了如下阐述:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”[选自《庄子·内篇·齐物论第二》 ]
其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子。在这里,庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦。
在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为不然。虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。
庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问---生死问题。梦境象征死亡。蝴蝶象征死后的庄子。怎么看呢?物化!醒着的时候是庄子,那么就只想作为庄子该想的事情,做好作为庄子该做的事情。梦里的时候是蝴蝶,那么就只想作为蝴蝶该想的和该做的事情。不能相反。引申到生死问题上,就是生和死都是人所必经历的不同阶段。你处于哪个阶段就做好哪个阶段的你!没有必要去为另一个阶段的你去操心。活着就安心做好人。至于死后会怎么样该怎么样?那就等到了死后再去研究吧!
黑客帝国实际上是采用的贝克莱的极端唯心观的观点,就是外部世界是不“存在”的,外部是世界只不过是因为人的感觉而存在的。这个是贝克莱为了正是其宗教哲学的正确性而提出的荒谬诘难。
黑客帝国人的身体实际上被充做地球电池的,人的思维以及身体个部分已经被连接都电脑模拟的“虚拟世界”中去了。 所以也为塑造其尼奥和墨菲斯这些'英雄“提供了可能。
实际上黑客帝国的崛起也引起了西方观众的一些”恐慌“,当时西方有学者就此做出了解释。这个很明显是有问题的。这个世界就是真实存在的,没有什么感觉之外,这个哲学命题本身就是有目的性的,不具备哲学的客观性。
在我看来,《黑客帝国》并不只是几句关于枪的台词和可以炫耀的动作场面。当有一天我们站在热闹的街头,忽然发现过往人群都是一身长衣墨镜的黑 *** 饰,嘴里吐着满是数码味道的黑客词语,我们是不是也会怀疑身边世界是否真的只是“被设计好的”?深刻、超前的思想,辩证的思维,是“黑客帝国文化”重要的组成部分,就像之一集中小女孩的那把汤勺,你看着它,总会像NEO一样悟出点什么。
下面是我对《黑客帝国》中哲学思想的一些感悟:1、 是真实还是虚幻,是唯物还是唯心尼奥在母体中生活,后来在人类反抗组织带领下觉醒。在母体里人们感觉非常真实,就像现在的我们。如果说在母体里的世界中,信奉唯心主义才是正确的,而在锡安城,信奉唯物主义才是正确的,那我们现在的生活难道就真的是真实的吗?我们推崇的马克思唯物主义就是绝对是正确的吗?什么是真实,什么是虚幻?物体所给与我们的触觉如此真实,但这真的就是真实吗?这不过是神经对外界的反应,就像母体里,从空中坠下,现实中的人也会死。人的感觉未必是真实,在虚拟现实里,也能得到完全真实的感受。就像庄周梦蝶,究竟是蝶化庄周,还是庄周化蝶? 谁又能说得清呢。所以唯物唯心看来只是角度不同,境界不同。
2、 意识与物质的关系依照马克思主义的观点,物质是客观实在的,存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映。物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。也就是说,时间是客观存在的,你看石头,可以看出地球年龄。所以马克思的说法是时间是对空间变化的刻画。但如果真的存在《黑客帝国》中的虚拟世界,马克思主义的观点便成了谬论。问题在于,我们无法肯定自己就生活在现实的物质世界中而非虚拟世界,所以也便无法判断物质与意识究竟谁是世界的本源。试想如果没有生物,这个世界有时间概念吗?如果没有生物,世界根本不存在。我思故我在。如果我没有感觉与思考,那么世界并不存在。从表面上看,世界是物质的。但那个世界只是观念中的世界。没有谁可以完全把握任何东西。空间也是也是由于感知,没有感知,空间这个概念就不存在。所以物质与精神何者为之一性,何者为第二性的问题,应该是人类永恒探讨和探索的问题,不应仅仅局限于马克思主义观
真实存在。人类和大自然是相互依存,不可分割的,所以两者之间的感知是真实存在的。
道在脚下,梦在左右,无论是庄周梦蝶还是蝶梦庄周,未常不可将其看成一种梦,一种期待,一种境界…
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