美国人的价值观（究竟是怎样的一种存在？）

文 | 付一夫 苏宁金融研究院消费金融研究中心主任助理、高级研究员

莫雷的不当言论事件还在继续发酵。

面对着中国民众铺天盖地的谴责与合作伙伴的接连退出，NBA官方居然依旧没有意识到问题的严重性，只看到经济方面确实受到了不少的影响。而NBA总裁亚当肖华更是直言称：

“作为一家基于价值观的组织，我要明确表示，支持莫雷的方面是，让他能够行使他的言论自由。”

失望之余，或许不少人都会心生疑惑：为什么与中国市场渊源颇深的莫雷却要明目张胆地冒犯中国人？为什么火箭队老板和NBA总裁都没有像国人期待的那样解雇或是公开批评他？难道真的如肖华所说，这是个“价值观”问题？

这倒引起了我的研究兴趣。

那么，美国人的价值观究竟是怎样的？我们不妨做个详细分析。

作为一种社会意识，价值观是指身处于特定文化中的人们，对是非、美丑、好坏和爱憎的评判标准。各个国家和民族都有着不同的价值观，他们彼此之间之所以存在种种分歧或矛盾，价值观的差异扮演着至关重要的角色。

众所周百思特网知，西方文化价值观的核心就是个人主义，即相信个人价值与个人成就的实现，并高度重视个人的自由，强调个人的自我支配、自我控制和自我发展。《旧制度与大革命》的作者托克维尔曾这样描述：

“个人主义是一种只顾自己而又心安理得的情感，它使每个公民同其同胞大众隔离，同亲属和朋友疏远。因此，当每个公民各自建立了自己的小社会后，他们就不管大社会而任其自行发展了。”

在美国，个人至上是其最为显著的文化特点。有人统计过，英文词典里以self为前缀的词语数量超过100个，如self-esteem（自尊）、self-control（自制）、self-dependence（自力更生）、self-d百思特网iscipline（自律），等等。而在英文的书面表达中，“我”字无论如何都是要大写的，而“我们”、“你们”、“他们”、“你”、“他”则可以不用大写。从这些细节中可以看到，在美国人的日常生活与文化传承里，“我”的色彩是何等重要。

与此同时，由于格外强调个人至上，美国人在很多时候为了取得个人成就，不惜以牺牲别人甚至家人和朋友为代价。国外有学者曾经对40个国家和地区的个人主义倾向程度做过详细调查与比较，结果表明，美国社会中的个人主义色彩最为强烈，高居榜首。

反观中国的历史文化传统，强调的是群体意识而非个人。早在2000多年前的经典著作《礼记》中，就有关于儒家理想中的大同社会的详细描述，即为“礼运大同”。而在集体主义取向的影响下，中国人对于群体有着极强的归属感，提倡凡事都应以家庭、社会和国家利益为重，个人的荣辱和成功是与集体紧密联系在一起的。例如，岳飞的“以身许国，何事不敢为”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以及文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照百思特网汗青”等千古名句，无不作为一种美德而流芳百世。

基于上述分析也就不难理解，莫雷不当言论为何在中美两国的反应差别迥异。

客观地讲，虽然价值观的本质是判定好坏，但价值观本身并没有好坏之分。诚如领导人所说：

“不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。”

然而，许是高高在上太久了，很多美国人已做不到站在他人的视角看待问题，而他们一直所标榜的“个人自由与民主”也开始逐渐脱离价值观的层面，转而变成了一种文化武器：他们不仅要在经济和军事上称霸，还妄想通过向输出自己的“普世价值”来扰乱或干预其他国家的稳定发展，但在美国人“自由民主”的口号背后，却是丑陋的种族歧视与社会动乱，着实是讽刺无比。

另一方面，中国综合实力的日益强大有目共睹，越来越多的国家都开始效仿中国的发展模式及理念，而我们的和平发展却让美国人感受到了“危机”。也正因为如此，近年来，美国总是有人屡屡以各种借口攻击中国，原因实乃他们害怕中国一旦树立起友善、负责、进步的国际形象，会直接威胁到美国的世界霸主地位，而自己一直倡导的价值观念也将受到挑战。

正是这种“畸形”心理作祟，使得两国分歧与摩擦频现。

总而言之，求同存异、相互尊重、增进交流与创新发展才是大势所趋，而这也是我们这个绚烂多姿的世界原本具有的样貌。