火把节的来历（火把节由来的三种说法）

关于火把节由来的说法许多，特别是在云南这个多民族地区，由于信仰、历史、民族的不同而产生许多不同的说法，这里只捡宣威流传较广且被大家认同的三种说法来谈。

一、 起于传说

相传在很久以前，天上有个凶神叫斯热阿比，奉了天王之命管理人间。然其来到人间之后，不善待人民，横征暴敛，敲诈勒索，激起彝族人民（土著）的反抗。彝族人民为了战胜凶神，共同推举阿提拉巴领导大家同斯热阿比作战。斯热阿比是为天神，于是常从通天梯上天搬来天兵与人民作战。英雄阿提拉巴智勇双全，通过研究，他领导大家燃起千万只火把，把通天梯烧毁，使斯热阿比既搬不来救兵又断了后路。经过九天九夜的战斗，彝族人民终于在阿提拉巴的领导下战胜了天神，杀死了斯热阿比。凶神被杀的消息很快传到了天庭，天王非常震怒，立即撒下千千万万“天虫”，意欲吃绝庄稼，使人民饿死。此时是彝历“虎月”（农历六月），洋芋结薯，玉米抽穗，稻谷拔节之时，铺天盖地的天虫来到人间，穷凶极恶地啃吃庄稼，整整吃了三天三夜，眼看庄稼快吃完了，来年又得饿肚子。正在焦急万分的时候，阿提拉巴又站了出来，召集大家齐集山头“举火把，烧天虫”。于是不分男女老少，人人举火把，整整烧了三天三夜，才将成千上万的天虫烧死，保住了庄稼。可是有部分未烧死的天虫却钻到了地下，到第二年虎月又钻出来啃吃庄稼。人们只好依前法炮制，举起火把烧害虫，年复一年，害虫烧不完，火把举不尽，就这样一代代传了下来，成为传统的彝族火把节。

二、 源于历史

在三国时候，彝族（爨族）首领孟获受汉族地主雍闿的挑拨，反叛蜀汉。为了稳定后方，好一心伐魏，蜀丞相诸葛亮决定南征，率军来至南中（今四川大渡河以南、云南、贵州两省地区），采取越离太守马谡的建议：“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，七擒七纵孟获，斩杀雍闿、越巂王高定米，使孟获心悦诚服，率领彝族人民在味县（今曲靖）齐集火把欢迎诸葛亮军，并在火把照耀下“投石结草……盟诅”，使人民得到休养生息， “务农殖谷”。彝族人民为了怀念诸葛亮的贤德，就将六月举火把的仪式传承了下来，成为众所周知的火把节。

三、 源于原始崇拜

有关书上说，火把这一习俗的产生是起源于先民们对火的崇拜。在那上古的时候，人们是在万物有灵的原始宗教观念支配下，先民们将火视作神秘精灵主宰的神物，所以崇拜火。就是历史的今天，宣威人民仍然有许多保持着这一习俗，大年三十夜火彻夜不息，一直燃烧到新的一年大年初一的早上，民间唤之为长年火。其实，崇拜火不仅仅是彝族的习俗，世界上各个民族都曾经有过火的原始崇拜过程。只是在彝族（土著、叟族）人民的心目当中的火更神圣，自有一种不同的解释。

尾语

火把节流传到今天，经过历史沿革，多民族文化的融合，其实已不仅仅是彝族人民的火把节了，她是我们西南多民族文化的融合体。汉族、彝族、傣族、 *** 、苗族的节目都杂糅在了一起，分不出哪些是彝族的，哪些是汉族的，譬如舞龙、耍狮、踩高跷、吹木叶、唱山歌，你会我也会，几个民族都能上台表演，而且各尽其妙。

总之，为了民族团结，发扬民族文化，挖掘民间艺术宝藏，增进人民的精神文化生活，我们应鼓励和发扬火把节精神，把火把节办得越来越红火，开发成旅游圣火，促进人民的生活走向红火！