你的意思是，假如你没有欲望，你将是公平的(假如你没有欲望，你将清晰假如你没有欲望)。全部凡俗的冲动对一个人而言全是不足的，但全是危害的。你为何要迷失自己？一切都流入海洋。假如你觉得自身不满意，你也就不容易厌烦。

　　由于我心里的苦恼危害了我们的生活，因此 有钱人和穷光蛋仅仅相对性好的。比如，当是我一辆单车时，我认为摩托迅速，可是当是我摩托时，我认为不安全。当是我一辆四轮车时，我认为车很舒服，当我们有車时，我认为越野汽车更贵。佛书里有一句话，意思是假如一个人没有欲望，他全都不害怕，也不用担心哪些。

　　僧人们一生都会寺院里修习，最后没人不愿去人间天堂。僧人们一天到晚静修冥想训练，最后没人不愿在大白天展翅翱翔。不难看出，尽管“壁立千仞”，但要完成“少欲”并不易。“立在墙壁，全都不缺便是对的”，这代表着悬崖峭壁能够巍然屹立，因为它沒有凡俗的冲动，这代表着大家仅有在沒有凡俗冲动的状况下才可以做到公平正义的人生境界。

　　清代诗人胡琏安写了一首打油诗《不知足》:

　　为了更好地挨饿一天到晚走来走去，你迫不得已用餐，惦记着衣服裤子；

　　学会放下要穿的衣服裤子，仰头看一下，感觉房屋很低；

　　修建摩天大厦，床边缺乏美丽的妻子；

　　一个美丽的妻子和一个漂亮的妾要去，她们担忧不骑着马出来；

　　买一匹高马的钱，少跟在马的前后左右；

　　这一家中早已征募了十几个人，她们富有，沒有被蒙骗的很有可能；

　　当我见县官时，我讲这一高官又小又低贱；

　　一旦你爬上内阁制的旧部位，你的平时观念就应当被占有；

　　有一天，我坐着南方地区，想让诸神下象棋；

　　董斌和他下象棋，问人字梯在哪儿。

　　当人间天堂的人字梯沒有被生产制造出去时，王艳的批准鬼魂会冲过来；

　　假如这个人沒有受限制，那他就太低了，不太可能奔向苍穹。

　　这首歌打油诗读起來很感人至深。胡琏安叙述了那时候一些贪欲、得寸进尺、高大挺拔的人，想把天下最美味的物品、最美丽的女人、全新的商品、较大 的房屋、最漂亮的轿车和最漂亮的花园分类给自己的人。为了更好地追求完美各种各样冲动，她们长出了各式各样的苦恼。

　　你什么意思，“假如你没有欲望，你将是公平的”？孔子和学生们讲理时，禁不住感慨：“我都沒有见过一个真实不屈不挠的人。”年青的徒弟们都很诧异。她们觉得像鲁兹和申勇这样的人十分健壮。尤其是申申，尽管他很年青，但每一次和他人争辩时，他总是不愿随便妥协。即便 应对师哥学姐，沈都不瞒报，一直摆出强势的姿势，并且每一个人都给他们三分妥协。

　　因而，当学员们听见孟子哀叹她们从来没有见过一个强劲的人，有人说：“假如你要变成强劲的，申勇应该是达标的。”

　　孔子曰：“沈煜有很多冲动。”他怎能称之为健壮呢？”

　　一个学员问：“沈宇并不是一个爱财的人。”教师怎能说他要想大量呢？”

　　孟子回应说：“实际上，说白了的冲动并不一定代表着对钱财的贪欲。简易地说，便是“期盼”与别人争执而不分辨是非，超过别人的自私自利。虽然申勇性情刚正不阿，但他很英勇，常常越来越情绪不稳定。它是一种“期盼”！像他这样的人怎能被称作不屈不挠呢？"

　　孟子还说：“说白了‘刚度’并不代表着英勇和市场竞争，只是一种管束自身的工作能力。可以抑止自身的冲动，不管在一切自然环境下，也不违反公平正义的标准，而且是一致的，不易更改。这才算是真实的‘公平正义’！”孟子得话恰到好处地表明了那样一个真知：“欲壑难填，欲壑难填。”

　　大家等待探索世界，看人生道路的长路漫漫，并有一定的规定。令人满意和不满意仅仅一个人的念头。有的人不符合于她们的財富，但有的人考虑于三顿餐后的幸福快乐；有的人对自身的上位不满意，而有的人仅仅吃吃喝喝完就如愿以偿，随遇而安；一些人为因素小盈利而战，而另一些人资金投入千余美金为公益慈善呐喊助威。

　　香港富商李嘉诚先生和美国首富比尔.盖茨竭尽全力地为社会保障制度付钱，遭受了全球的称赞。殊不知，一些对钱财极其期盼的有钱人却捐献了不符合的一点钱，这与前面一种产生了独特的比照。她们有大量的苦恼和痛楚。假如她们有更少的冲动，她们会出现大量的幸福快乐。

　　过多的贪欲和不科学的规定总是白白的为自己产生不便。在曰曰夜夜的焦虑情绪和希望中，她们在品尝到幸福快乐以前早已遭到了痛楚。因而，古代人说：“你不能擅于提升 你的爱。如果我们能掌握自身的心，管理自己的冲动，防止贪欲和只图，只求事情而拼搏，大家当然精致生活得考虑和欢乐。

　　没有欲望的人是公平的，没有欲望的人是聪慧的。没有欲望能使人到盲目跟风的谜雾中了解方位，也可以使人到引诱眼前维持自身的个性化和保持清醒的大脑，以防迷失方向。不难看出，“壁立千仞”是一种崇高的思想境界。

　　

　　

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