中国四大 佛教名山就是指哪四座山？

　　中国四大佛教名山就是指五台山、浙江普陀山、峨眉山景区、九华山。分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的法事。《普陀山志》一曰：“佛书称地藏像普贤文殊观世音诸法事曰地水火风。为四大结聚：九华，地也（地藏像）；峨眉山，火也（普贤）；五台，风也（文殊）；普陀区，水也（观世音）。”后人遂称九华峨眉山五台普陀区为四大名山。浙江普陀山为观音菩萨住所。五台山为文殊菩萨住所。峨眉山景区为普贤菩萨住所。九华山为地藏王菩萨住所。

　　中国佛教四大名山是什么观音菩萨的法事？

　　五台山（文殊 观音菩萨法事）

　　五台山，流传是文殊菩萨法事。坐落于陕西省忻州市，是我国唯一一个青庙黄庙相处的佛家法事。山高原地区二千八百九十米，由一系列高山和奇峰构成。故称五台。又因山顶气侯多寒，炎夏仍看不到炎暑，故又又称清凉山。周围达250公里，占地面积592.88平方公里。

　　五台山由东西南北中五大高峰期构成，听说意味着着文殊菩萨的五种聪慧：大圆镜智，妙观查智，平等性智，成所作智，法界体性智；及其五方佛：修真阿閦佛，西方国家啊弥陀佛，南方地区宝生佛，北方地区不空成就佛，中间毗卢遮那佛。

　　流传五台山本名五峰山，气候异常极端，冬季滴水成冰，春季飞沙走石，夏季炎热难忍，农户们没办法到地里种农作物。文殊菩萨恰巧到这儿传教士，见到大家遭到痛苦，决策更改这儿的气侯。

　　文殊菩萨掌握到东海龙王那边有一块神石叫“歇龙石”，能够 把干躁的气侯越来越潮湿，因此变为一个化缘的僧人，到东海龙王那边借歇龙石。

　　文殊菩萨赶到南海，见天宫外边果真有一块大石头。都还没来到旁边，早已觉得到一股冷气迎头扑来。文殊菩萨看到东海龙王，表明来意。东海龙王抱歉地说：“法师借哪些都可以，唯有这方面歇龙石不可以借。因为它是花了数百年时间从深海捕捞上去的，清爽出现异常，龙子们每日工作中回家，汗水淋漓，躁热难忍，便在上面休息宁心安神，倘若借去，龙子们就沒有休息的地区了。”文殊菩萨不断表明自身是五峰山的僧人，是为了更好地惠及于世间特地来求助的。

　　东海龙王内心不愿意把神石借人，又麻烦立即拒绝文殊菩萨的要求。可能这名高僧一人没法将石块运出，东海龙王凑合同意说：“神石很重，没人能协助你，你假如能拿得动，就取走吧！”

　　文殊菩萨谢过东海龙王，来到神石旁边，口念符咒，马上使大石头变成了小小弹丸轮破。文殊菩萨将弹丸轮破塞入袖筒，随后翩然而去。老东海龙王惊得瞠目结舌，追悔莫及。

　　文殊菩萨返回五峰山时，恰好是烈日当空，由于久旱不雨，地面开裂，大家遭到着深深地的痛苦。文殊菩萨把神石安放到山正中间的一条峡谷中，惊喜发生了：五峰山马上变为一个清爽极其的纯天然农场。因此，这条峡谷被取名为清凉谷，大家又在这儿建了一座寺庙，取名为清凉寺，五峰山也更名称为清凉山了。

　　浙江普陀山（观音菩萨法事）

　　浙江普陀山，流传是观音菩萨忠恕之道一切众生的法事。坐落于浙江舟山市上海市普陀区，南海北边舟山群岛，与舟山群岛的沉家门口相临，有着“海天佛国”、“东海圣境”之称。总面积约12.5平方千米。海岛风景秀丽，洞幽岩奇，古寺琳宫，烟雾缭绕。浙江普陀山的佛家有悠久的历史，做为观音道场初创期于唐朝。流传，在公年916年，有一个日本佛家弟子慧锷从五台山请得观世音雕像归国，经普陀区荷花洋时，忽然哪儿全是铁莲花，船不可以行驶，慧锷认为观世音不愿东渡去日本，因此把观世音雕像敬奉在本地姓王的住户家里。从今以后，浙江普陀山渐渐地发展趋势变成专业敬奉观世音的法事，慧锷也变成浙江普陀山的开山始祖。浙江普陀山之变成观音菩萨法事的缘故，在佛教经典上也是有密文，那时候印尼就几个补怛洛伽等之说。

　　浙江普陀山是闻名世界的观音道场、佛教寺院，其宗教信仰主题活动追朔于秦。至唐代，水上古丝绸之路的盛行，推动了普陀山观音法事的产生，并快速变成汉传佛家管理中心，传到东南亚地区及日、韩等国。至清朝末年，全山已产生3大寺、88禅院、128茅蓬，众僧千余。“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又逢僧”，世称“震旦之一佛国”山顶每到佛事，四方信众聚缘佛国，时有星象显祥，信众求拜，很灵屡现。连绵千余年的佛事主题活动，使浙江普陀山这片人文荟萃之净士，积累了浓厚的佛家文化内涵。“每个人阿弥陀，每一户都观世音菩萨”，观世音信念被大家称之为“一个半亚洲地区的信念”。

　　峨眉山景区（普贤菩萨法事）

　　峨眉山景区，流传是普贤菩萨的法事。坐落于四川省乐山市峨眉山市地区，因两山相对性如蛾眉，故有这样称。峨眉山景区地形险峻，风景优美，有着“峨眉天下秀”之称，山顶的万佛顶更大，海拔高度3099米，高于峨眉山平原区2700米左右。山顶多名胜古迹、寺院，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉山佛光普照等胜迹。峨眉山金顶是峨眉山寺庙和旅游景点最集中化的地区，名胜古迹汇集，为峨眉山精粹所属。

　　据《峨眉山志》记述：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，挖药于云窝，见一鹿欹迹如荷花，异之，追之绝对无影”。因问在山顶结茅修习的宝掌和尚，僧人说成普贤菩萨“依本愿而现象于峨眉山景区”。蒲公回家后即舍宅为寺，因此峨眉山景区就发展趋势成普贤菩萨的法事。另有材料说，是魏晋的普公在山顶挖药时，见一老人骑白象屏蔽掉。二种记述大部分是一致的。

　　九华山（地藏王菩萨法事）

　　九华山，流传是地藏王菩萨的应化法事。坐落于安徽省池州市青阳县地区，有着“东南之一山”之称，九华山北俯湘江，南望黄山市，东邻太平湖，西接池阳，绵亘一百余公里，关键有九十九峰，更大的十王峰海拔高度1342米。九华山地区占地面积约120平方千米。九华山自山下至浙江天台峰，名刹古刹林云，历史古迹诸多，犹存化城寺、月身宝殿、慧居寺、100岁宫等古寺78座，佛象1500余尊，存有明万历皇帝颁赐的谕旨、藏经以及它玉印、佛教法器等珍贵文物1300余件。

　　流传九华山有一代主人家名字叫做闵让和，为人正直好善乐施，在九子山间修桥补路，从医送药上门，斋僧布道。大家都称他为闵公。闽国家 *** 中，常常设立斋会，招待四方众僧。常到他们家报名参加斋会的佛家弟子现有九十九位，闵公因所斋众僧不满意整百倍感缺憾。有一日，闵公听闻山间来啦一位被称作洞僧的苦行僧，住在南台的一个岩洞里。心里甚为开心。期待洞僧也来报名参加斋会，以完成斋僧千人的愿望；这一年阴历七月三十日，闵公又邀约山顶的佛家弟子斋会，并派孩子亲自去南台拜请洞僧前去报名参加。

　　金乔觉想，自身是异乡人，也该向施主讨一块容身之地。因此大方见面，赶到闵家。闵公见洞僧前去，往前就拜，并明确提出：“得道高僧如不嫌弃，日后还请多多光顾”的要求。金乔觉称谢毕，讲出：“小僧邻乡的人，来贵地修习，敬请施主心存善念，借小僧一席之地为贫僧作栖居之所”的愿望。闵公问：“不知道得道高僧看中了哪里风水学，必须多大路场？”金乔觉表明：“贫僧只求一僧衣的地方足已！”闵公说：“这有何难，九子山间九十九峰，青山绿水全是老头子的城池，得道高僧尽可随便选中”。这时，金乔觉说声：“蒙施主厚赐”。随后脱掉的身上的僧衣，向上空一展，猛然山风渐起，一袭僧衣，越旋越高，越展越大，最终将九子山许许多多九十九座峰岭一齐遮住。

　　闵公一见大惊，赶快匍伏于地，说：“老朽村野烂人，不知道神僧今日自驾，罪行，罪行！老头子愿将这九子山间九十九座高山，方园千里城池，尽献神僧，以作法事，请神僧赏脸。”金乔觉赶忙外伸两手伏起闵公，连说：“谢谢施主，谢谢施主。”之后，闵公受佛教危害愈来愈深，他先送孩子遁入空门，自身也接着遁入空门，爷俩都拜金主义地藏像从师。此后，闵公父子俩就和金乔觉一起在九子山间虔敬修行。最终成为正果。