流传精卫填海原是炎帝神农?的?，唤作?娃，?娃到南海去玩，溺于?中。人死之后其高低不平的生命化为?种神?，传出“精卫填海、精卫填海”的悲鸣，每日从?上衔来?头和草?，投?南海，誓?要补平南海。常?喻信念果断、不畏艰险。

　　?娲补天：

　　?娲，我国上古神话中的神。?称娲皇、?阴皇后娘娘，左传?娲?，是中华?族先始。流传?娲造?，造就?类社会发展并建?一夫一妻制；后因人世间天崩地裂，因此熔彩?以补上苍，斩鳖?以?四极，留有了?娲补天的神话故事。

　　后弈射?：

　　流传上古时代，天上曾有?个太阳光，她们全是东?狂战的。?个太阳光燃得草?、农作物枯焦，?不聊?，后弈为了更好地救老百姓，?连发下九个太阳，此后地面上?候适合，天地万物得到。他?射杀掉了野兽毒蝎子，为?除害。?间因?奉他为“箭神”。

　　仙女奔?：

　　传说故事上古时代天空中有?个太阳光另外发生，后弈为?除害射没了九个，?王?因而赐予后弈不死药，他的妻?仙女将药偷食，?向了?亮。(《淮南?·览冥训》)

　　夸?逐?：

　　夸?与太阳光竞跑，?迎头赶上到太阳光落下来的地?；他觉得?渴，就到?河、渭?喝?。?河、渭?的?不足，夸?就要北?喝?湖的?。还没有赶来?湖，就中途渴死了。夸?丢掉他的?杖，?杖化为桃园。?喻?有?志，也?喻不?量?。

　　共?触?：

　　 *** 开天 *** 开天辟地?娲造?以后，?神共向与?神周泰不符合，他带领虾兵蟹将，向?神启动攻击。?神周泰驾着遍体冒着烈火的出去应战。意味着光辉的?神周泰得到了大胜。共直逃往不善?，回首?看，追兵己经。共羞?愤，就?头往?腰撞去，“呼啦啦”?声轰鸣，不善?竟给共?撞折了。不善倒，?灾祸来临了。原先不善?是根撑天的?柱，柱断，半侧天上就塌陷出来，外露那 *** 的的?窟窿眼，猛然广州天河倾泄，洪?泛滥成灾。“不兼容”的历史典故即来源于这次?战。

　　 *** 开天：

　　传说故事太古情况下，乾坤分不清，全部宇宙空间像个?生鸡蛋，杂乱?团，漆?，分不清楚前后左右，西南?北。但生鸡蛋中创造着?个伟?的英雄人物，这就是 *** 开天辟地的 *** 开天。 *** 开天在生鸡蛋中创造了?万?上千年，总算从熟睡中醒来时了。他睁开眼，只感觉?面糊糊的，全身炎热难忍， *** 开天进行怒来，着手?把与?俱来的?斧，?挥，?生鸡蛋陡然裂开，在其中轻?清的东?往上持续飘升，变成了天，另?些重?浊的东?，逐渐下移，变成了?地。

　　羲和御?：

　　上古神话传说故事，太阳光乘座六?伸展、由羲和掌控的?，每?在天空。现以“羲和驭?” 借指转动，周?复始，亦喻时光流逝。

　　吴刚伐桂：

　　流传在?亮上面有?棵?五百仗的?桂花树。汉代时有一个叫董勇的?，醉?于仙道?不专?学习培训，因而狂战大怒，把他拘押在?宫，令他在?宫伐桂花树，并说：“假如你砍光桂花树，就可得法术。” 董勇便逐渐伐桂，但董勇每砍?斧，斧起?树外伤就?上痊愈，?复，吴刚伐桂的心愿并未达 成，因而董勇在?亮上长期伐桂，自始至终砍屹立不倒这棵树,因?后人的?得到?到董勇在?中?休?采伐?桂的品牌形象。

　　?契：

　　在远古传说的?河之滨，“”做为天的特使从天空?来，原始人部落的?们对它毕恭毕敬。?个叫简狄的，吞食“”下的蛋后，孕期?下?个叫契。契，就是阏伯，便是传说中的商之祖先。