关于鲁迅老先生为什么弃医从文，这早已是一个老调重弹的话题讨论了。鲁迅先生”弃医从文”最关键的缘故，便是那一场令我们中国人愚昧无知的ppt播映。在ppt中，日自己高喊万万岁，而中国大学生应对同胞们受人杀戮却视而不见。鲁迅先生从而刻骨铭心地意识到：如同鲁迅先生之后在《藤野先生》中写到：

　　而唤起老百姓的精神实质，首先推荐文艺范儿。鲁迅先生欲救老百姓于火水，扶商务大厦于将倾，就务必把文采做为武器装备。它是大家一贯至今对鲁迅先生弃医从文的观点，也许它是关键缘故，但在其中还包括着一些不为人知的要素。

　　鲁迅先生早前与医药学中间丝丝缕缕的联络

　　鲁迅先生在《呐喊·自序》中写到:

　　鲁迅先生在写 *** 小说时，又激起前些年恍如隔世的旧事，在其中就会有他与中医学中间的凄惨运势相交。鲁迅先生本出世自富有的官僚资本主义家中，但不愿爷爷因科举考试徇私舞弊之事，身入囹圄，此后家境贫寒。接着鲁迅先生就尝遍了世间的冷热。

　　爸爸长期身患病重，那时候鲁迅先生故乡中一位知名的中医学，曾给鲁迅父亲治疗了2年。这名无良医生揽财成千上万，殊不知鲁迅父亲的病况却没什么有起色。无良医生在鲁迅先生家赚得盆满钵盈以后，逐渐担忧鲁迅父亲的症状会拖累自身的知名度，因此他及时止损地给鲁迅介绍了此外一名中医学。但是这两人喊着”济世救人”的旗号，事实上是一丘之貉。爸爸在这里俩位无良医生的医治下，早已奄奄一息。鲁迅先生这时完全缺失了对中医学的自信心。在爸爸气息奄奄之时，有盆友给鲁迅介绍一些中医偏方，鲁迅先生不仅都拒绝了，乃至他还一度觉得：爸爸的离去反倒能使他少受病苦的摧残。

　　1898年，鲁迅先生就读江南地区水师学馆，后转到矿务铁路线学馆。鲁迅先生那时候年仅十七岁，这时他也许并不太掌握什么是西医方面。可是在那一个对西方国家科学研究和观念极其尊崇的时代，鲁迅先生也慢慢意识到，西医方面也许有别于沽名钓誉的中医学。

　　鲁迅先生之后凭着优异的成绩，被送至日本出国留学。可是出国留学的目地是啥？鲁迅先生自己在那时候并不了解。鲁迅先生起先到日本东京，一边学习培训日语，一边走访调查在会所和私塾中。恰好是在这种书本的危害下，鲁迅先生慢慢观念到西医方面的必要性，比如他曾提到：由于中医学以前给鲁迅先生产生的惨重历经，促使他若隐若现觉得：或许西医方面无外乎一条切实可行的救亡图存之法。

　　我们中国人内心深处就对医师极其重视。医师和老师这两个岗位，被视作更高尚的岗位，前面一种治病救人，后面一种立德树人。就算医师和老师退居二线很多年，当有些人在街上看到的情况下，仍然会颔首点点头地以”X教师”、”X医生”相当。也许恰好是出自于我们中国人的这类传统式观念，鲁迅先生也准备在医药学行业有一番做为。

　　考试成绩一般，表达能力差

　　鲁迅先生是在1902年到的日本日本东京，1904年转到了仙台医科学校。他是那时候仙台医科学校唯一的中国大学生。对于鲁迅先生怎么会挑选赶到仙台？他在《藤野先生》中也提到过：

　　中国大学生在日本东京这类娇嫩做作的生活状态，让鲁迅先生失望至极。因此鲁迅先生怀着一种”物稀为贵”的观念，觉得仙台沒有中国大学生，到那边，很多人便会把他作为宝一样对待，无需再遭受日自己的鄙夷了。鲁迅的弟弟周作人也说过：

　　鲁迅先生到仙台以后，从业的便是治病救人的医药学。鲁迅先生无依无靠一个人赶到异域念书，在无依无靠下，是藤野先生给了他一丝的溫暖。涌泉相报当感恩图报，藤野先生在学鲁迅先生学习培训与生活上的协助，也让鲁迅先生一直牢记在心。但是这类照料，却让小人之心的日自己觉得是鲁迅先生考试成绩可以成绩及格的缘故。这也是鲁迅先生《藤野先生》中告知大家的。但是之后的材料却表明鲁迅先生的真正考试成绩与《藤野先生》的叙述略有出入。

　　鲁迅先生在《藤野先生》中写到：

　　这句话充分证明鲁迅先生那时候的考试成绩是超出60分分数线的。可是鲁迅先生的同学们小泉茂雄储存了一份当初的成绩表。这一份成绩表表明，鲁迅先生在那时候142人群中排第68，这并并不是多么的优异成绩。而藤野先生教过的人体解剖学，其实是鲁迅先生唯一一门沒有成绩及格的课程，那时候鲁迅先生考了59.三分。显而易见，这一份成绩表与鲁迅先生所言是有出入的。但是这也并不能说是鲁迅先生在蒙骗大伙儿。这在其中很有可能存有着二点缘故：

　　1、鲁迅的记忆力造成了误差。终究《藤野先生》是鲁迅先生于1926年在厦大时所写的，而要彻底还原20很多年前的历经，也许谁也不可以保证沒有一切的误差。

　　2、小泉茂雄的这一份成绩表仅仅鲁迅先生在读医期内的在其中一次考试成绩，这张成绩表上鲁迅先生人体解剖学的不过关，并不可以意味着鲁迅先生在那时候全部人体解剖学考試的考试成绩。

　　但是这也可以看得出，鲁迅先生即便在藤野先生的全力种植下，学习培训医药学仍然是极其费劲的。藤野先生在追忆鲁迅的文章中就提及过鲁迅先生在那时候的教学情况：

　　这儿藤野先生直言不讳地讲出了鲁迅先生在那时候学习培训的窘境。更先是语言表达的堵塞，促使鲁迅先生学习培训极其费劲。尽管鲁迅先生曾在日本东京时勤奋学习过日语，而且还汉语翻译过经典著作。可是我们知道，医药学行业的专业名词复杂多变，并不是很简单的学习培训就可以彻底把握的。，举个简易的事例，我们国人今日用中文描述医药学的专业名词，但比如”核糖核酸”这类专有名词仍然难读又难背。次之，鲁迅先生也许原本就沒有医药学行业的技能，而技能是难能可贵的，不可以奢求。即使藤野先生一次又一次地协助鲁迅先生，可是他也难以在医药学行业不断进步。

　　鲁迅先生那时候也算作一名中等生了，要想在日本混得一张学历也不是哪些难题。但是自命清高的鲁迅先生不仅不肯甘于平凡，并且那时候医科学校的考試都不像如今来看这么简单。仙台医科学校也有一项明确规定：挂二门课程即解雇。眼见自身就在解雇悬崖峭壁旁边了，鲁迅先生也就迫不得已给自己的将来开展再次的整体规划。针对一个聪慧又努力的人而言，上苍始终不容易给他们一条绝人之途。鲁迅先生因此就坚决舍弃医药学，离去仙台。但是除开所述缘故以外，鲁迅先生离去仙台也有此外的一些要素。

　　孤苦伶仃中饱受鄙夷

　　鲁迅先生那时候赶到仙台，便是不愿意与日本东京的中国大学生狼狈为奸。再再加上那时候日本东京弥漫着深厚的军国主义观念。在那一个信息内容阻塞的时代，鲁迅先生本认为仙台的军国主义观念也许并不那麼明显。到仙台以后，他才知道日本的秃鹫实际上全是一般黑的。军国主义观念在那时候遍及日本全国各地，仙台的军国主义观念并不逊于日本东京。比如那时候鲁迅先生收看的日本军队迫害我们中国人的ppt，便是一个非常好的证实。鲁迅先生要想在仙台找寻一份幽静，可是这一份幽静却最后绊倒了鲁迅先生。

　　鲁迅先生在仙台的居所邻近牢房，在生活起居上，都无法融入。那时候仙台仅有鲁迅先生一名中国大学生，而自身又由于语言表达上的堵塞和思想观念的对立面，难以融进到日本学员的社交圈中。鲁迅先生离群索居，为寻清静赶到仙台，結果不如人意。当他遭受日本学员鄙夷与岐视之时，周边又沒有能够借助的人。也许一朝一夕的岐视還是能够承受的，可是长期的鄙夷，最牢靠的心里碉堡也终会被打垮。鲁迅先生确实是受够这类充满了污辱和岐视的生活环境。这也是他离去仙台，弃医从文的关键缘故。鲁迅先生之后在写給盆友写的信中也说到：

　　技能是更好是的成本

　　鲁迅先生能够说成出世在书香世家世家了。大家从他著作描绘的，他在幼年阶段娇生惯养的生活环境就可以看出。在爷爷沒有出事了以前，鲁迅先生能够算锦衣玉食了。鲁迅先生自小入读过许多参考文献古书，这毫无疑问塑造了他的文学素养。而且在到日本后，鲁迅先生都没有舍弃对文学类的科学研究。如他在日本东京的那2年中，基本上踏遍了全部的会所和图书店，从业了很多的文学翻译工作中，这毫无疑问对他日后在文学类路面的发展趋势奠定了牢靠的基本。也许鲁迅先生并沒有医药学上的技能，可是他在文学类行业的技能确是不言而喻的。对鲁迅先生而言，弃医从文的取长补短之举，毫无疑问是一种更好的挑选。但是这类挑选不仅是由于他有解救中华民族于火水的满腔热忱，也是有这考试成绩、孤单、岐视等层面的各种因素。正由于这一系列的诱因，最后造就了一位杰出的改革格斗士。

　　鲁迅先生弃医从文以后，走上了在我国近现代文学界的最顶峰。他根据文采，唤起了一批又一批的有志青年。但是这一切也全是他弃医从文的后话，鲁迅先生压根不太可能在读医期内，就了解自身将来能在文学类路面上得到这般的丰功伟业。实际上在近代中国文学界上不仅鲁迅先生，孙中山、郭沫若等也都曾舍弃过医药学，那麼治病救人的医药学确实对一国之生死存亡协助微乎其微吗？

　　医药学确实不可以救亡图存吗？

　　针对我国的奉献能够分成立即和间接性2个方面。立即的奉献有治病救人、赶赴战场、开办工业生产这些，间接性的则是以观念文学类行业，启发大家思维，激起大家情结。前面一种是有形化的，后面一种是无形中的。而鲁迅先生保证的，便是这类从有形化到无形中的变化。大家看一下如今的国际局势：在八万和200万、4千和10多万的比照下，我迫不得已感叹，它是科学家远见卓识的提倡，及其医务人员前仆后继的奉献。在我国之一代毒理学权威专家汤非凡，便是在战事中研发出了天花疫苗，为在我国战事期内后才的诊疗，作出了牢靠的确保。因而医药学不仅能够救护几十、上百人，乃至还可以在危难之际，解救不计其数的人。吸引人的生命和唤起人的观念哪一个更关键？也许回答应该是前面一种。由于吸引一个性命便是吸引一个期待，吸引一个性命便是吸引一个将来。从这一方面看，医药学针对我国奉献的发展潜力，并不逊于文学类。