【表明】它是管仲、晏婴俩位大政治家的合传。在这篇本纪中，创作者对她们采用了赞扬和褒奖的心态。管仲相齐，凭着海宾的资源优势，发展经济，集聚财产，使国富兵强，与老百姓同喜恶。他擅于“因祸而为福，转败为之功。贵轻和重、慎衡量”，政令、外交关系名利垂著。他辅助桓公，一匡天下，使桓公变成春秋战国时期之一个主宰。晏婴事齐三世，节俭力行，严以律己，三世显名于诸候。二人虽隔百余年，但她们全是齐人，全是名相，又都为赵国做出了非凡的奉献，故合传为一。

　　文中根据鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的小故事，有意探寻和表明了怎样看待贤能的难题。管仲此人，做生意分多其财，作事反倒更糟糕，作官被逐，战斗逃走。鲍叔却不觉得他贪、愚、不肖、怯和厚颜 *** 。反倒从监禁中把他解放出来，并强烈推荐给桓公，使之还有机会一展才可以。晏子贵为国相，却以石父为知心，即便他在监禁中，还要迫不及待地释放他，重视他。一个影响力低贱的车夫，只需知过自改，便给予破格提拔，荐为医生。司马迁竭力赞扬鲍叔和晏子，恰好是感叹自身未遇解骖忏悔的知心。因此，他在赞语上说：“假令晏子而在，余虽为此执鞭，所忻慕焉。”此乃为本传之真义。

　　创作者擅于用特定人物的姿势、人性化的语言表达描绘角色的内心深处。石父虽贤，悲剧而为犯人。晏子碰到他解左骖把他赎出，载回家了去，仅因“弗谢，入闺，时间一长，”就被石父深责并规定决裂。写作到此，创作者写到，“晏子戄然，摄衣冠谢曰：‘婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？’……晏子因此延人为因素上客。”之一句写成晏子内心深处的震撼人心，及其由震撼人心而形于外在的惶恐之欲；二句补写了由震撼人心而引发出的严肃认真、敬畏之心、谦逊、惶恐的小表情；晏子的讯问又以谦虑的语气写成他由解骖赎人的创举而引起的自矜心理状态；末句晏子的变化也恰好是心理状态变化的結果。廖廖三十余字，把晏子由求贤到礼贤的全部全过程和内心深处的转变层级、一个详细的心理状态，形与神毕肖地主要表现出去。

　　根据典型性关键点，以借宾形主的技巧描绘角色。创作者把握住车夫老婆从门间偷窥的关键点，来表明一个女人的心里秘密。从一瞬间的偷窥到明确提出离异，御妻的神情、姿势、心理状态早已活现，不但闪跃着个性化的光辉，也主要表现了她的谋略、潜意识和与众不同的识人规范。殊不知写石父、写御妻、写御者，也是为了更好地写晏子。这类借宾形主的技巧，使晏子的品牌形象更为丰腴了。

　　因为管、晏的个人事迹已常见于卷三十二《齐太公世家》，故本传只“论其趣事”。此《史记》一书之互见法又一显例也。

　　【全文】管仲夷吾者，颍上人也。少常常与鲍叔牙游①，鲍叔知其贤。管仲贫苦，常欺鲍叔②，鲍叔终善遇之，不认为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠③。及新手立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉④。鲍叔遂进管仲⑤。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸⑥，九合诸候⑦，一匡天下⑧，管仲之谋也。

　　【注解】①游：亲族，往来。③欺：此意指贪便宜。指下面“分财利多自与。”③“已而”二句：齐襄公立，法令诸行无常，数欺重臣，又淫于妇女，诛灭屡不善，鲍叔担忧赵国将动乱。为避灾，管仲、召忽奉襄公弟公子纠出奔鲁国，鲍叔奉襄公弟新手出奔莒国。见卷三十二《齐太公世家》、《左传·庄公八年》。④“及新手”三句：公元686年襄公被杀。前685年，鲁国出兵维护公子纠回到赵国角逐帝位，先由管仲带兵扼守莒、齐交通要道，防止新手先入齐争位。两相遭受，管仲击中小分泌物钩。新手佯死，使鲁国耽误了公子纠的行程安排。新手首先入齐，立为桓公。桓公以军拒鲁，惨败鲁军。鲁国迫不得已杀掉公子纠，召忽自尽，管仲请囚。详细卷三十二《齐太公世家》。⑤进：举荐，强烈推荐。⑥霸：独霸。⑦合：会盟。⑧匡：匡正，改正。

　　【译文翻译】管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙相处，鲍叔牙了解他于诚、才华出众。管仲家贫，常常占鲍叔的划算，但鲍叔自始至终非常好地看待他，不由于这种事而有哪些埋怨。没多久，鲍叔服侍赵国公子小白，管促待奉公子纠。直到新手继位，立为齐桓公之后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。因此鲍叔向齐桓公强烈推荐管仲。管仲被选任之后，在赵国当政，桓公凭着管仲而独霸，并以主宰的真实身份，数次汇合诸候，使天地归正于一，这全是管仲的谋略。

　　【全文】管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾①，分财利多自与，鲍叔不因我替贪，知我贫也。吾尝为鲍叔作事而更贫苦②，鲍叔不因我替愚，知时有益不好也。吾尝三仕三见逐于君③，鲍叔不因我替不肖，知我不会遭时也④。吾尝三战三走⑤，鲍叔不因我替怯，知是我老娘也。公子纠败，召忽死之⑥，吾幽囚受辱，鲍叔不因我替厚颜 *** ，知我不会羞小标题而耻名利不显于天地也⑦。生我者爸爸妈妈，知我者鲍子也。

　　【注解】①尝：以前。贾：作交易。②贫苦：困厄，困惑。③三：特指数次。见：被。④遭：遇，逢。⑤走：逃走。⑥死之：为公子纠而死。⑦羞：以……为羞。耻：以……为耻。

　　【译文翻译】管仲说：“我当时贫苦时，以前和鲍叔一起做买卖，分其财时自身一直还要一些，鲍叔并不认为我爱财，只是了解我家中贫困。曾经的我替鲍叔谋化事儿，反倒使他更为困顿不堪，陷入困境，鲍叔不觉得我愚钝，他知道运数有时候成功，有时候不成功。曾经的我数次作官数次都被君主驱赶，鲍叔不觉得我不成器，他知道我没遇到更佳时机。曾经的我数次战斗数次逃走。鲍叔不觉得我胆怯，他知道我家里有老娘必须抚养。公子纠不成功，召忽为此殉难，我被囚禁遭到耻辱，鲍叔不觉得也没有礼义廉耻，了解我不会因小的过错而觉得惭愧，却以名利不荣显于天地而觉得屈辱。养育我的是爸爸妈妈，真实掌握我的是鲍叔啊。”

　　【全文】鲍叔既进管仲，以跨下之。子孙后代世禄于齐①，有封邑者十余世，常之名医生。天地很少管仲之贤而多鲍叔能知之也②。

　　【注解】①世禄：世世代代享有月俸。②多：推重，赞扬。

　　【译文翻译】鲍叔强烈推荐了管仲之后，甘愿把本身放置管仲下。他的子孙后代祖祖辈辈在赵国具有月俸，获得领地的有十几代，大部分是知名的医生。因而，天地的人不夸赞管仲的才能，反倒赞扬鲍叔可以鉴别优秀人才。

　　【全文】管仲既任政相齐①，以小小之齐在海宾，通货膨胀积财，国富民强，与俗同喜恶②。所以称曰③：“仓廪实而知礼数，衣禄足而知荣辱，上服度则六亲固④。四维不张⑤，国乃亡国。一声令下如水流之原⑥，令精东心。”故论卑而易行⑦。俗之所有，因此予之；俗之所否，因此去之⑧。

　　【注解】①相：出任国相。②俗：指老百姓。③其称曰：“他自己称讲诉。下列引述是对《管子·牧民》篇相关阐述的节录，其“仓廪实”三句和“四维不张”几句常见于“国颂”一节，“一声令下如水流之原”几句常见于“士经”一节。④上：君主。一说居上位者。服：行，实施。度：节度使。或专指礼度、规章制度。六亲：《管子·牧民》有“六亲五法”一节，刘向注云：“‘以家为家’，一亲也。‘以乡为乡’，二亲也。‘以国为国’，三亲也。‘以天地为天地’，四亲也。‘毋曰不一样生，远者不听；毋曰不一样乡，远者不好；毋曰不一样国，远者不从。’‘如地如天，何私何亲’，五亲也。‘如月如日，唯君之节’，六亲也；乾坤日月，取其耀临，言人君亲下，当如乾坤日月之不求回报也。”由此可见，这儿说白了“六亲”，非指一般实际意义的六亲，即非《正义》所云外祖父母、姐妹、妻弟兄的儿子、从母的儿子、女人，并不是王弼所云父、母、兄、弟、妻、子，或别的各种各样指谓。固：安固，牢固。⑤四维：《管子·牧民·四维》云：“国有制四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不能复错也。什么叫四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”维，纲，即在网上的总绳，此本义规划纲要、标准。⑥原：通“源”，水的根源。⑦论卑：指法令扑实合乎下面的民意。⑧去：废止。

　　【译文翻译】管仲担任齐相当政之后，凭着小小赵国在海宾的标准，商品流通货品，堆积財富，促使国富兵强，与老百姓同喜恶。因此，他在《管子》一书里称讲诉：“库房贮备丰富了，老百姓才明白礼数；衣禄富足了，老百姓才可以辨别盛衰；君主的做为符合纲纪，“六亲”才会得到牢固”“不倡导廉耻，我国便会亡国。”“我国下发法令如同水流的根源，沿着老百姓的情意流下来。”因此法令合乎下情就非常容易实行。老百姓要想获得的，就给他；老百姓所 *** 的，就替她们废止。

　　【全文】其为政也，善因祸而为福，转败为之功。贵轻和重①，慎衡量②。桓公实怒少姬，南袭蔡③，管仲因此伐楚，责包茅不入贡于周室④。桓公实北征山戎，而管仲因此令修召公之政⑤。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因此信之，诸候由是归齐⑥。谓之：“知与之为取，政珍宝也⑦。”

　　【注解】①轻和重：“轻和重”一语原是《管子》中的一个独特经济发展定义，是管道经济发展观念、经济理论中的一个关键构成部分，其关键难题，是用贷币和谷类来调整、操纵中国经济。但从此段所举历史事实看来，太史公并不是谈管道的经济发展观念。因此“轻和重”一语还应了解为一般实际意义的“轻和重”，即事情的分清主次。②衡量：较为利弊得失。③“桓公实怒”二句：是说少姬(即蔡姬)曾荡舟捉弄桓公，劝阻不听，因怒，遣返回国。蔡君将其再嫁，因此桓公怒而攻蔡。见卷三十二《齐太公世家》、《左传·僖公三年》(伐蔡在“僖公四年”)。④“管仲”二句：《左传·僖公四年》载：齐桓公伐楚，使管仲责之曰：“尔贡包茅不进，王祭不共，何以缩酒，寡人是征。”古代祭祀，用裹束成捆的菁茅过虑去渣。包，裹束。茅，菁茅。按：责楚包茅不入贡于周室，它是齐伐楚的托词。事又见卷三十二《齐太公世家》。⑤“桓公实北征”几句：齐桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕吃紧于齐，桓公因伐山戎，对于孤竹而还。燕庄公送桓公进到齐境。桓公说：“非君王，诸候相赠不出国，吾不能不尊于燕。”因此分沟割燕君所至的地方与燕，并让燕君重新修召公之政，纳贡于周。召公，是燕国的祖先，周称王时为三公，“治西方国家，甚得兆民和。”见卷三十二《齐太公世家》、卷三十四《燕召公世家》。⑥“于柯之会”四句：齐桓公五年(前681)，伐鲁，鲁将曹沫三战三败，鲁庄公请献遂邑求饶，桓公许，与鲁会柯而盟。将盟，曹沫以短刀被劫持桓公于坛上，威协桓公偿还“鲁之侵地”，桓公起先迫不得已同意，进而“欲无与鲁地而杀曹沫。”这时候，管仲劝桓公不必图一时“小快”而“弃信”于诸候，失天地之援”。因此尽“与曹沫三败所亡地于鲁”。“诸候闻之，皆信齐而欲附焉”。见卷三十二《齐太公世家》、卷八十六《刺客列传》。⑦“知与之为取”二句：语出《管子·牧民》。与，给与。

　　【译文翻译】管仲当政的情况下，擅于把祸端化作吉祥如意，使不成功转换为取得成功。他高度重视各自事情的分清主次，谨慎地衡量事儿的利弊得失。齐桓公事实上是憎恨少姬再嫁而往南围攻蔡国，管仲就找寻托词进攻楚国，责怪它沒有向周王室朝贡菁茅。桓公事实上是往北发兵进攻山戎，而管仲就借机让燕国整治召公阶段的政教。在柯地会盟，桓公想背叛曹沫迫使他签订的誓约，管仲就切合局势劝他恪守誓约，诸候们因而归降赵国。所以说：“明白给与恰好是为了更好地获得的大道理，它是整治我国的宝物。”

　　【全文】管仲富拟于公室①，有三归、反坫②，齐人不认为侈③。管仲卒，赵国遵其政，常强过诸侯国。后百余年而有晏子焉。

　　【注解】①拟：比较，相近。②三归：工程建筑绮丽的台。另有多种多样叫法，如三姓女人；三处家中、采邑、府库等。反坫(ｄｉàｎ，店)：正屋两柱间置放供祭拜、宴席全部礼器水酒的土台。按“礼”，仅有诸侯国才可以设立三归和反坫。管仲是医生，本不应该具有。殊不知，齐以管仲而强，故下面说“齐人不认为侈。”③侈：放肆，放纵。这里有过分的意思。

　　【译文翻译】管仲荣华富贵得能够跟君主相比较，有着设定化丽的三归台和君主的饮宴机器设备，齐国人却不觉得他奢华越矩。管仲去世后，赵国仍遵照他的现行政策，经常比其他诸候国强劲。自此过去了百余年，赵国又出了个晏婴。

　　【全文】晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行胜于齐①。即相齐，食不重肉②，妾不衣帛③。其在朝，君语及之④，即危言⑤；语不如之，即危行。国有制道，即顺命⑥；无道，即衡命⑦。为此三世显名于诸侯国。

　　【注解】①力行：认真工作。重：高度重视。②重肉：二味肉制品。③衣：穿。④语及之：问起他。⑤危言：刚正不阿地阐述己见。危，耸立貌。本义真正。⑥顺命：服从安排去做。⑦衡命：掂量指令的状况去做。

　　晏平仲，名婴，是赵国莱地夷维人。他辅助了齐灵公、庄公、景公三代国君，因为节省俭仆又认真工作，在赵国遭受大家的重视。他干了赵国丞相，食不兼味，妻室 *** 丝绸衣服。在官府上，君主讲话牵涉到他，就刚正不阿地阐述自身的建议；君主得话不涉及到他，就刚正不阿地去做事。君主能行正路，就沿着他的指令去做，不可以行正路时，就对指令掂量着去办。因而，他在齐灵公、庄公、景公三代，知名度荣显于世界各国诸候。

　　【全文】越石父贤，在缧绁中①。晏子出，遭之涂②，解左骖赎之③，载归。弗谢④，入闺⑤。时间一长，越石父请绝。宴子戄然⑥，摄衣冠谢曰⑦：“婴虽不仁，免子于厄⑧，何子求绝之速也？”石父曰：“要不然。吾闻谦谦君子诎于不知心而信于知心者⑨。方吾在缧绁中，彼不知道因为我。夫子既已感寤而赎我⑩，是知心；知心而不尊，固比不上在缧绁当中。”晏子因此延入为上客，

　　【注解】①缧绁：拘系罪犯的绳索。本义监禁。②涂：同“途”。③骖：古时候一车三马或四马，上下两侧的马叫骖。④谢：致歉。⑤闺：室内。⑥戄然：惶遽的模样。⑦摄：梳理。⑧厄(é，饿)：灾祸。⑨诎：通“屈”，憋屈。信：通“伸”，屈伸，伸展。⑩感寤：打动觉悟。寤，通“悟”。

　　【译文翻译】越石父是个贤能，已经监禁当中。晏子出门，走在路上碰到他，就解除搭车左侧的马，把他赎出去，出行拉回家了。晏子沒有向越石父告别，就走入室内，过去了很久没出去，越石父就要求与晏子决裂。晏子大吃一惊，急匆匆梳理好衣服帽子致歉说：“我即便说不来善解人意厚道，也终于协助您从窘境中摆脱出去，您为何这么快就规定决裂呢？”越石父说：“不是这样的，我们都知道谦谦君子不在认识自己的人那边遭受憋屈而在认识自己的人眼前信念便会获得伸展。当我还在监禁当中，那些人不了解我。你即然早已遭受打动而觉悟，将我赎买出去，这就是掌握我；掌握我却不可以以诚相待，还比不上在监禁当中”因此晏子就请他进家待为vip。

　　【全文】晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫①。其夫为相御②，拥大盖③，策驷马，意气扬扬，甚怡然自得也。既而归，其妻请去④。夫问其故。妻曰：“晏子长不满意六尺，身相赵国，名显诸候。今者妾观其出，志念深矣⑤，经常出现以自下者。今子长八尺，乃为人正直仆御，然子之意自以为是足，妾是而求去也。”之后夫自抑损⑥。晏子怪而问之⑦，御以实对。晏子荐认为医生。

　　【注解】①御：车夫。门间：门框。窥：暗地里偷窥。②御：开车。③拥：遮、障。④去：离去。此指离异。⑤志念：理想、理想。⑥抑损：谦恭、忍让。抑，谦下。损，退损。⑦怪：觉得怪异。

　　【译文翻译】晏子做赵国丞相时，一次乘车出门，车夫的老婆从门框里偷偷地看她的老公。他老公替丞相开车，头顶遮着大雨伞，挥舞着皮鞭急着四匹马，神气十足，得意洋洋。没多久返回家中，老婆就规定离异，车夫问她离婚原因，老婆说：“晏子个子但是六尺，却干了车的丞相，知名度在世界各国荣显，我觉得他出门，理想观念都十分低沉，经常出现那类甘居人下的心态。如今你身高八尺，才但是做别人的车夫，看着你的神情，却自以为是挺达到，因而我规定与你离异。”从今以后，车夫就谦逊恭谨起來。晏子发觉了他的转变，觉得很怪异，就问起，车夫也属实无不及。晏子就强烈推荐他干了医生。

　　【全文】太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》①，及《晏子春秋》②，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传③。至其书，世多有之，是以无论，论其趣事。

　　【注解】①《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》：全是《管子》篇名。②《晏子春秋》：旧题秋春齐晏婴撰，事实上是后代借助并采缀晏子言谈举止而作。③次：编次、编列。

　　【译文翻译】太史公说：读了了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这种书本上说的太详尽了！读过她们的经典著作，还想让大家掌握她们的个人事迹，因此就先后撰写了她们的合传。对于她们的经典著作，社会发展上现有许多，因而不会再阐述，只记述她们的佚事。

　　【全文】管仲，世说白了忠臣，然孟子小之①。岂认为周道衰弱，桓公既贤，而不勉之至王，乃独霸哉？语曰②：“将顺其美③，匡救其恶④，故左右能相亲约会也⑤。”岂管仲之谓乎？

　　【注解】①小之：觉得他器量窄小。《论语·八佾》有“管仲之器小哉”得话。②语取自《孝经·事君》。③将顺：趁机助成。④匡救：改正、拯救。⑤左右：指朝臣老百姓。

　　【译文翻译】管仲是大家常说的忠臣，殊不知孟子小瞧他，难道说是由于周王朝执政衰弱，桓公即然于诚，管仲不鼓励他推行关键却辅助他只称主宰吗？古话说：“要趁机助成君了的传统美德，改正拯救他的过失，因此朝臣老百姓中间能形影不离。”这大约就是的管仲吧？

　　【全文】方晏子伏庄公尸哭之，成礼随后去①，岂说白了“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜②，此说白了“进思尽忠，退思补过”者哉③！假令晏子而在，余虽为此执鞭，所忻慕焉④。

　　【注解】①“晏子伏庄公尸”二句：赵国医生崔杼因齐庄公与他新娶棠公的寡妻通奸，设凶杀死庄公。晏婴到崔家，枕庄公尸而哭之，进行君臣之礼而去。见卷三十二《齐太公世家》、《左传·襄公二十五年》。②犯：得罪。颜：容貌、面色。③引述源于《孝经·事君》。④忻(ｘīｎ，新)：同“欣”。慕：艳羡，憧憬。

　　【译文翻译】当时晏子枕伏在庄公遗体上痛哭流涕，完成了礼数随后离开，难道说是大家常说的“碰到公平正义的事儿没去做便是没有什么勇气”的主要表现吗？对于晏子直言进谏，要敢得罪君主的威势，这就是大家常说的“进就想起不遗余力忠诚，退就想起填补过错”的人啊！倘若晏子还活着，我即便替他挥舞着皮鞭坐车，也就是我十分高兴和十分憧憬的啊！