现在有四种体载，如文学小说、诗文、短文和戏剧表演。在其中，诗文是最开始、最历史悠久的体裁，是文学类的最开始表达形式。应当说，《诗经》不但是我国最开始的文集，也是我国最开始的文学类个人作品集。我国中国古典文学史在非常大水平上是一部诗歌史。

　　最开始的诗文离不了歌曲。它主要是含有歌曲声调的民俗歌曲歌词，因此 当诗文发生时，沒有技术专业的作家，她们的创始者是劳动者。如同《春秋公羊传？宣公十五年解诂》所言，“女人和男人相互之间憎恶，挨饿的人演唱她们的食材，而员工演唱她们的事儿”，这在《诗经》的很多章节目录中有刻骨铭心的表述。

　　诗文自发生至今，便是最突显、最集中化的体裁，它与创作者的感情拥有紧密的联络。感情是诗文的生命，是诗文的基本前提。云：“诗言志，歌咏志。”《尚书？尧典》说：“作家想要做她们想干的事，她们想要做她们想干的事，她们像诗一样讲话。感情是由语言表达营造的，语言表达并不是那麼悲哀，悲叹并不是那麼始终唱，始终唱并不是，我也不知道怎样舞蹈，我能舞蹈。”白居易说：“作家：根植感情，委婉的语句，中国的声音，真正的”，并说：“假如普通人的觉得是没用的，它务必被感情所打动，随后它将被哀歌所勾起，由语气所造成，并由诗文所产生。”王夫之说：“诗是以道为基本的，道是词，道是也；哪有情感，哪儿就会有诗；哪有诗，哪儿就会有情感。”。她们常说的不但说明诗文的生命取决于感情，还说明诗文的写作是由感情造成的，如开心、恼怒、忧伤、愉悦等。而不是“为新词汇而忧伤”，它装作雅致。

　　做为一种体裁，和别的文学著作一样，诗文最基础的因素是语言表达。语言表达是全部文学著作中最基础的原素。沒有语言表达，就沒有文学类，乃至沒有文化艺术。诗文，其语言表达有其本身的特性，即精练，集中化，独特的节奏感和律动。

　　一般来说，诗文的语言表达应当防止反复。殊不知，它并不是肯定的。有时，反复的语言表达不但会让阅读者觉得枯燥，并且会出现更强的表达效果。例如徐志摩的《毛诗序》:

　　缓缓的，我要走了，

　　就在我缓缓的走过来的情况下；

　　我缓缓的挥了招手，

　　向西方国家的云说一声再见。

　　它是造型艺术上的反复。绝大部分的诗文全是根据语言表达的精练获得的。比如，大部分钟爱的唐诗宋词全是精练的著作，爱惜像黄金一样的词，尤其是五言绝句，它是唐诗宋词中的佳品。

　　诗文的语言表达节奏感独特。作家玛雅科夫斯基说：“节奏感是诗文的基础能量。”诗文的节奏感并不是由创作者随便断句造成的。诗文的节奏感应该是诗歌的特点时感情节奏感的诗化，它是有依据的，也是有表现力的，不然会导致负面影响。

　　最终，诗文的语言表达必须节奏感。这在非常大水平上反映在诗文的节奏感和音乐性上。事实上，好的诗文被普遍流传，大部分人更爱的诗文是节奏感诗，而诗文的节奏感是诗文的活力。徐志摩的《再别康桥》，上边提及的，有显著的节奏感。阅读文章它会给人一种明显的诱惑力，并留有刻骨铭心的印像。正由于这般，不管诗文怎样发展趋势，大家都不可以抛下诗文的节奏感，消弱节奏性和音乐感。

　　做为一种体裁，诗文来源于日常生活。全部的造型艺术全是日常生活的反映。沒有人们日常生活的基本，就沒有造型艺术。诗文也是这般，它来源于并表述日常生活。做为一个作家，更先，他是日常生活的一个人，也是社会发展中的一个人。因而，作家应当积极开展日常生活，走入日常生活，享受生活，饰演各种各样人物角色，造就得更强。作家是一个独特的个人，有自身的个性化和与众不同的人生价值观、人生观，因此 诗文有不一样的设计风格。除此之外，作家做为艺术大师，应当有独特的判断力和想像力，应当有不一样的内心和感情，可以容下更宽阔的全球，乃至超过时间和空间。

　　诗文是最开始、最历史悠久的体裁，它来源于日常生活，用精练、独特、有节奏感的演讲口才艺术地表述日常生活，具备明显的感情和个性化。

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