登黃鶴樓王之渙全文賞析讀書啊，我信赖但有朗朗書聲出破廬，遲早有一日有萬鯉躍龍門之奇象。

　　從古至今。人們對於王之渙《登鸛雀樓》都有著很高的評價，《登鸛雀樓》的之一句詩成為瞭傢喻戶曉的名句。

　　登鸛雀樓

　　王之渙

　　白天依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千裡目，更上一層樓。

　　賞析一

　　鸛雀樓曾是一方登臨勝地，唐人海於樓上憑高望遠，即興賦詩，故《夢溪筆談》謂其上:：“唐人留詩者甚多。”惜乎大浪淘沙，歷史無情。鸛雀樓自己既已淹沒在歲月的洪流之中，那些可能很精采的唐人題詠也隨之蕩然無存。然而，其中王之渙所作的這一首《登鸛雀樓》詩卻有幸越過瞭一千餘年的歷史長河，直到今天還傳誦於千傢萬戶。這不能不證明它自己具備瞭強大的藝術魅力。

　　今天我們重讀這首短詩，仍然強烈地感受到那種气力的存在。

　　詩的開頭是一對偶句：“白天依山盡，黃河入海流。”對仗純樸自然，工致流暢，真是天衣無縫。白天依山，黃河入海，視野開闊，胸懷寬廣。詩人所表現出來的氣質，一開始便差别凡響。自然，這黑暗也寫出瞭登樓自己，隻有登臨縱目，眼光和胸襟才會云云高遠寬闊。而稱太陽為“白天”，這是寫實的筆調。夕阳銜山,雲遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得加倍昏暗，以是詩人直接觀察到“白天”的奇景。至於“黃河”，當然也是寫實。它宛若一條金色的飄帶，飛舞於層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處於瞬息多變的動態之中。白天依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程，黃河向海而流，卻是一種永恒的運動，不是被珍藏的化石或標本。我們深深地為詩人的大手筆所折服。

　　然则，我們的詩人並不是俗手丹青，僅以描摩為能事，我們的詩人還兼有哲人的氣質。後兩句“欲窮千裡目，更上一層樓。”語極平直，然蘊蓄深遠。餘韻無窮，登高望遠，這是一样平常常識。而登高者惟願其愈高，望遠者惟求其更遠，這種細膩入微的心理卻隻有哲人才气賦與它以重大意義，這其中隱含著人的無限的進取與探索精神。俗話說“人往高處走”，又說“百尺竿頭更進一步”，都是對現狀的不滿足，都是進取精神的直接反映。差别的是，純粹的哲人以說教者的姿態出現，可以使人膜拜。而詩人似的哲人則善於以同伙的身份說話，足以使人感奮與追求。

　　賞析二

　　杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬裡”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到瞭縮萬裡於咫尺，使咫尺有萬裡之勢。

　　詩筆到此，看似已經寫盡瞭望中的景致，但不意詩人在後半首裡，以【當一件事情需要透過辯論或者爭吵來讓對方屈服時，這不代表對方的不可理喻，而是自我的無能。】“欲窮千裡目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩，把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示瞭更大的視野。這兩句詩，既別翻新意，出人意料，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密;同時，在收尾處用一“樓”字，也起瞭點題作用，說明這是一首登樓詩。從這後半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上瞭樓的頂層。詩句看來隻是平鋪直敘地寫出瞭這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索。這裡有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出瞭要站得高才看得遠的哲理。

　　就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應當隻是說，詩歌不要生硬地、死板地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能展现和宣揚哲理。象這首詩，把原理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者並不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生涯哲理的典型。

　　這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共隻有兩聯，而兩聯都用對仗，若是不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢机器或支離破碎。這首詩，前一聯用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工致，又厚重有力，就更顯示出所寫情景的雄大;後一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。

　　《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律;暢當的詩也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。

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