《題西林壁》公開課教學設計讀書啊，我信赖但有朗朗書聲出破廬，遲早有一日有萬鯉躍龍門之奇象。

　　《題西林壁》是宋代文學傢蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景致的描繪之中。下面的公開課教學設計希望能對你有所幫助。

　　课本剖析：

　　本節課教學內容屬於義務教育課程標準試驗教科書小學語文第七冊第二組課文《古詩兩首》中的之一首。本組课本圍繞“觀察與發現”這一專題編排，教學內容都是關於觀察大自然景物和發現大自然奧秘的。

　　《題西林壁》這首古詩是蘇軾在1084年遊廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態情景的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有周全的、相符實際的認識，就必須站在客觀的立場上，正如俗語所說：“當局者迷，旁觀者清”。

　　教學目標：

　　1.有情绪地朗讀、背誦古詩。

　　2.明了詩句的意思，體會詩句的意境，明了古詩闡述的原理。

　　3.學會觀察的方式，樂於把觀察所得表達出來。

　　教學重點、難點：想象詩歌描寫的意境，體會詩人的情绪。

　　教學方式：熟讀、簡析、體情、自主學習

　　教學過程：

　　一、 *** 導入

　　1、大傢都旅遊過哪些地方?

　　(板書：廬山)(生跟讀兩遍。)

　　2、請學生自己談談對廬山都知道些什麼?(指名說)

　　3、廬山是歷史文假名勝。九百多年前，宋朝著名詩人蘇軾花幾天時間遊覽廬山，對廬山的認識還不夠周全，他感受頗多，在廬山西林寺的墻壁上寫下瞭一首詩。這首詩就是：《題西林壁》

　　二、自主探讨

　　1、看課題(結合註釋明了題目意思)(板書：解詩題)

　　2、你們瞭解蘇軾嗎?(指名說)(板書：知作者)

　　蘇軾(1037-1101)北宋文學傢，書畫傢，字子瞻，號東坡居士。他一生崎岖，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大傢”之一。書法，詩詞造詣很高。現在就讓我們一起走進詩，請同學們大聲讀，等會老師要請一些同學來讀。(指名分行讀)

　　強調嶺ling 峰feng 壁、緣，還有同學想讀嗎?那就全班一起讀吧!

　　3、誰能說說詩句的意思?請同學結合註釋或通過查字典，來明了句子，不明了的地方可以打上“?”。

　　三、【舔著血行走江湖，沒個捧場的知己多寥寂，要不然妙手對決為啥都挑在樓頂山巔？最不濟也是人多口雜的鬧市？】互助交流

　　1、誰有什麼不明了的地方?(指名說)現在請同學們在小組中相互解決問題，看看哪個小組解決的又快又好!

　　2、哪個小組可以說說詩的意思?

　　3、(解釋之一句)知道嶺和峰的區別嗎?(學生畫嶺和峰圖)

　　4、弄懂瞭嗎?那同桌相互說一說這一句的意思。

　　5、那從遠處和近處看又有什麼差别嗎?誰能說說這句的意思?

　　6、學完前兩句，你有什麼疑問?(為什麼看廬山纷歧樣呢?)

　　7、谜底就在詩中，快讀讀吧!誰知道缘故原由瞭?快來說說!

　　8、“之以是。。。是因為。。”句式練習說話，再倒過來說“因為。。。。以是”

　　9、誰能把整首詩的意思完整的說下來?同桌先是著說說吧!(指名說)(板書：理詩句)

　　10、說的真不錯，讓我們再來讀讀詩吧!

　　四、拓展閱讀。

　　1、“從差别的角度觀察，結果就差别。”在生活中你遇到過這樣的情況嗎?舉個例子說一說。(指名說)

　　2、我們評價一個同學時，應該怎樣看?(是隻看他缺點，以此評價他呢?還是隻看他優點呢?)要從差别解度看。

　　3、上學期我們學過一篇課文叫《畫楊桃》，還記得課文講瞭一個什麼原理嗎?

　　4、那你認為怎樣看才气看清晰廬山的真面目呢?(指名說)

　　5、是呀!就像下象棋，圍觀的人總比下棋的人看的清晰，這就是“旁觀者清，當局者迷”。

　　6、現在就讓我們飽含情绪，讀讀這首蘊涵深刻原理的詩吧!(齊讀)

　　7、想試著背背嗎?你可以選擇獨自背或同桌背，看誰背的既快又有情绪。

　　8、我們全班來一遍吧!已經會背的同學可以合上書背，不會背的同學請你看書讀。(齊背)

　　9、老師這裡還有幾首描寫廬山的詩，請讀一讀吧!

　　初入廬山

　　蘇軾

　　青山若無素，偃蹇不相親。 要識廬山面，他年是故人。

　　自昔懷清賞，神遊杳靄間。 现在不是夢，真個是廬山。

　　芒鞋青竹杖，自掛百錢遊。 可怪深山裡，無人識故侯。

　　登廬山懷李十使君渤

　　蘇軾

　　讀書廬山中，作郡廬山下。 平湖浸山腳，雲峰對虛榭。

　　紅蕖紛欲落，白鳥時來下。 猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。

　　10、古詩雖然學完瞭，然则老師希望下課後，同學們能 *** 、瞭解更多關於廬山的詩。

　　教學反思：

　　教學《題西林壁》，這首詩詩句意思淺顯，學生看看註釋就能大致讀懂字面的意思。本課的教學目標是：1、學會“緣”字。2、背誦《題西林壁》。3、讀懂詞句意思，明了詩歌內容、體會詩人富有哲理的詩句。教學重點難點則為：明了蘇軾“不識廬山真面目，隻緣身在此山中”詩句所蘊含的哲理，從中獲得啟示。針對我校學生特點和一些語文教師對古詩教學難以掌握的情況，課前我設計的教案盡量簡潔、步驟清晰，以期給出一個可以參考的操作模式：一、解詩題(結合註釋)二、知作者(包罗一定水平的寫詩靠山);三、理詩句(小組互助學習古詩，知大意，如行使字典、課後註釋來明了這首詩歌);四、明詩理(結合說實際和上學期課文《畫楊桃》明了，感悟原理：從差别角度觀察，結果是纷歧樣的)。

　　拓展閱讀：課文賞析

　　此詩描寫廬山變化多姿的面目，並借景說理，指出觀察問題應客觀周全，若是主觀片面，就得不出正確的結論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近崎岖各差别”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒升沉的大山，遊人所處的位置差别，看到的景物也各不相同。這兩句归纳综合而形象地寫出瞭移步換形、千姿萬態的廬山風景。

　　結尾兩句“不識廬山真面目，隻緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。之以是不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的隻是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這一定帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供瞭一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見云云，觀察世上事物也常云云。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的职位差别，看問題的出發點差别，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須逾越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

　　仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。以是，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是相符客觀規律的，以是詩中除瞭有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得蕴藉蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

　　這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的自己是形象性和邏輯性的高度統一。詩人在四句詩中，归纳综合地描繪瞭廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領的原理。鮮明的感性與明晰的理 *** 織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的缘故原由。

　　若是說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到瞭宋朝尤其是蘇軾，則出現瞭以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，即是“出新意於法度之中，寄妙理於豪迈之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

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