古兰经《新约·马太福音》中的一则寓意故事：

　　过去，一个君王要外出出远门，临走前，交到3个佣人每个人一锭银子，嘱咐道:“大家去做买卖，等我回来时，再说见我。”君王回家时，之一个佣人说:“主人家，你交到我的一锭银子，我已赚了10锭。”因此，君王奖赏他10座城邑。第二个佣人汇报:“主人家，快给我的一锭银子，我已赚了5锭。”因此，君王奖赏他5座城邑。第三佣人汇报说:“主人家，快给我的1锭银两，我一直包在手帕里，怕遗失，一直沒有拿出来。 ”

　　因此，君王指令将第三个佣人的1锭银两赏给之一个佣人，说:“但凡少的，就连他全部的，还要夺过来。但凡多的，也要给他们，叫他多多益善。”这就是“羊群效应” ，体现如今的社会中存有的一个普遍存在，即赢家通吃。

　　这就是说白了“羊群效应”的来历，相近的也有二八原则，即20%的人占据80%的財富，体现在现实生活中，事例也不计其数。也是有一些人将其用于表述社会发展上的贫富悬殊难题——穷光蛋愈来愈穷，有钱人愈来愈富的状况。

　　羊群效应在人类社会早已经历检测，乃至能够说成真知一样的存有。可是羊群效应另外也具备一些很显著的难题，那麼便是財富过多集中化，造成 少数人掌握绝大部分人的存亡，贫富悬殊持续放大。乃至可以说，羊群效应也是人类战争的根源之一。

　　那麼即然羊群效应会出现这般不良影响，为何羊群效应還是盛行呢？大家就获得剖析一下羊群效应在社会发展中的合理化。

　　羊群效应的精粹取决于让有工作能力的人有着大量的資源，随后充分发挥更高的使用价值。假定A与B取得成功的几率分别是60%与30%，那麼客观的投资人当然会将資源给A，由于A可以给这一社会发展产生大量的使用价值，它是理性人的基础分辨逻辑性。

　　另一方面，正由于存有羊群效应，全部的人都是会全面提高本身取得成功的几率，奋发图强。尽管从个人的视角而言，勤奋并不一定有实际效果，可是从人群的视角而言，羊群效应必定会激起人群中每一个个人的能动性，进而勤于思考，勤奋提高总体社会发展的经济收益。因而，从这一视角而言，羊群效应是具备一定的经济发展合理化。

　　主要表现在社会发展中，大家就可以发觉颇具的人会越来越愈来愈富有，穷光蛋会越来越愈来愈穷，因为一个人根据自身的全面提高了自身的工作能力，获得財富的工作能力获得提升，在同样時间内，获得財富的总产量提升，有钱人也会出现大量的生产制造剩下用以再项目投资，其优点会进一步扩张。而穷光蛋则因为收益较少，去除饮食起居之外的必需支出，沒有过多的生产制造剩下用以再项目投资，进而会造成 自身的財富增速更为迟缓。

　　但是，穷光蛋还可以根据持续勤奋来提升自己的工作能力，并降低自身的必需支出，根据说白了的节约开支，累积財富再项目投资，随后踏入有钱人的路面。

　　从个人视角而言，有钱人会越来越更为富有，穷光蛋越来越更为贫苦是合乎社会发展总体的经济收益的。可是从人群视角而言，有钱人人群越来越更为富有，穷光蛋人群越来越更为贫苦并并不是一个好的状况，反倒是社会发展发生难题的一种预兆。

　　羊群效应的益处是显著的，可是其系统漏洞也是比较突出的。羊群效应的前提条件是社会发展根据奖赏个人的个人行为来鼓励个人提升生产率，并推动資源的集中化分派与运用。可是这一奖励机制是不是有效就决策了羊群效应最后的結果。

　　伴随着个人或是机构有着資源总数的增加，其垄断性特点会逐渐转变，其针对社会发展总体的边际贡献也会发生转变，参加的工作人员也会产生变化，那麼难题是激励制度也应随着产生变化，要是没有，那麼便会发生一些反过来的实际效果。

　　举个例子而言，社会发展上面有许多大闸蟹，大家都害怕吃， *** 部门为了更好地激励大伙儿吃蟹，会给与之一个吃蟹的人专享承包权。直到大家都敢吃蟹的情况下，这一给与之一个人的经销权就不会再是一种好的规章制度，反倒变成了阻拦全部产业发展规划的体制，此刻必须的是更为具备竞争的体制。

　　再举例来说，土地兼并是世界各国都广泛产生的事儿，也是斟酌战事的导火线之一。有着土地资源的人越来越更为颇具，穷光蛋则逐渐丧失土地资源。但难题取决于有钱人与穷光蛋有着土地资源的产出率并沒有显著区别，有钱人针对土地资源的企业兼并针对农牧业生产量的提升沒有一切奉献，这类占据单纯是一种榨取和抢掠，并不符羊群效应的基本原理。

　　因而，要想让羊群效应充分发挥其推动資源配制的作用，更先要保证有关的激励制度要有效，且能够伴随着社会发展的转变而持续转变。一沉不会改变的羊群效应最后就汇演变为行业垄断，也就是有钱人越来越更为颇具，穷光蛋越来越更为贫困。