元朝诗人马致远，在名篇《天净沙·秋思》中写到：“枯藤老树昏鸦，小溪流水别人，古径西风瘦马。夕阳余晖，肝肠寸断人在天涯。”。

　　一个人骑着瘦马，在西风酒飒飒的古径上走动，眼里纵是枯藤、老樹、昏鸦，这类苍凉、苍桑、孤单之感，真是会让人为此失落。

　　“古径西风瘦马”的诗意可以说妇孺皆知，但“扬州瘦马”却知者很少。做为明代时期，备受权势喜爱的“瘦马”，他们一生的基础都很凄凉。

　　坚信说到这儿，大伙儿早已知道“扬州瘦马”所说，那便是古代社会，扬州市地域权势们较为风靡的，眷养20岁女孩的恶习。

　　马在许多人的心中中，便是一种极其一般的牲畜。他们既能够作为竞技场上的军马，另外还可以变成拖车用的人力资本。

　　而“扬州瘦马”，则与马沒有一点儿关联，“瘦马”是代指身型较为瘦的年轻女子。因为他们关键集中化在扬州市一带，因此 才会出现“扬州瘦马”一说。

　　“扬州瘦马”的关键服务项目目标，是这些来源于两淮的盐商。她们每个富甲一方，过着能够与皇室相提并论的奢华日常生活。

　　正是如此，因此 才会对“瘦马”十分偏爱。很显而易见，“瘦马”是一种古代女人羞辱性的别称。

　　变成“瘦马”的20岁女孩，会被这种盐商随意残害和糟踏，这种感觉，如同在凌虐一匹干瘦的马一样。

　　能够绝不浮夸的说，“扬州瘦马”是两淮盐商，经济发展过度富裕、日常生活过度糜乱的物质。为了更好地顺从盐商们的超级变态要求，乃至还产生了“养瘦马”的全产业链。

　　由于盐商的富裕，种活了一大批傍其存活的领域，而“养瘦马”便是在其中之一，可以说“瘦马”与盐商有供给与需求。

　　要是没有盐商对“瘦马”的要求，那麼也就不容易有一大批女生殃及，另外这一全产业链也不会从此产生。

　　但实际上，从明代逐渐一直到清代，扬州市一带就造成了这类超级变态的供给与需求，女生变成了这一全产业链上的受害人。

　　而这些以“养瘦马”为岗位的人，则完成了一夜暴富的理想。可是她们的手里，却粘满了“扬州瘦马”的血与泪。

　　从业“养瘦马”的人，被称作牙公和牙婆，她们通常都是会以便宜的价钱，从贫困的家中选购幻女。

　　根据技术专业的学习培训，让他们明白君子六艺。那样就变成了一个颇有韵雅的女性，这也是两淮盐商，对瘦马很感兴趣的缘故之一。

　　“养瘦马” ，实际上是一个十分罪孽的领域，有因有很多罪恶滔天的人，买回来贫家幻女养大成年人以后，再以高价位卖给两淮盐商。

　　而这种盐商在玩厌以后，又会将“瘦马”高价位售出，并从这当中牟取大量的爆利。更有乃至，会将这种女生塑造成一个奇女子，随后立即嫁给了富豪做侍妾。

　　因为这种女人皆以瘦为美，因此 才会被称作“扬州瘦马”。明清时期“扬州瘦马”流行，关键与本地的经济密切相关。

　　“养瘦马“的商贩们，如同苍蝇见血一样追寻着富豪，并根据甜言蜜语，将这种人体削瘦、相貌俊俏的女人，卖个好价格。

　　据历史资料记述，扬州市以售卖“瘦马为岗位的人，数最多曾做到了千人之巨。

　　这种被称作“瘦马”的女性，尽管大部分都嫁给了了富豪，可是他们的结婚后的生活，也不一定会幸福快乐。

　　由于这种富豪，通常全是爱慕虚荣的人，她们为了更好地考虑本人的 *** ，会持续将“瘦马”买入或售出。

　　“瘦马”一旦被送进怡红院以后，他们不但出售自身的人体和生命，另外还会继续由于人老珠黄，而被撵出 *** 院，最后的結果，通常也只有是无家可归。

　　古时候中国封建社会，进了怡红院的女性，通常都是会变成大家痛斥的目标，显而易见他们的日常生活会出现多惨。

　　“枯藤老树昏鸦，小溪流水别人，古径西风瘦马”，勾勒的尽管是马致远的孤寂和痛楚，可是一样为“扬州瘦马”的女人，结果通常都不仅孤单和凄凉，有很多人乃至还会继续死于非命。

　　因此 “扬州瘦马”，不但是对女士人格特质的踩踏，另外也是对性命的威协。

　　提到扬州市，很多人都是会想起“二十四桥明月夜”；及其“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。”。

　　可是扬州市不但有美丽风景，也有这些遮盖于美丽风景下的苍凉。“扬州瘦马”仅仅冰山一角，终究古语云最是风流韵事扬州市月。