常遇春到底是谁（常遇春究竟是哪个族的）有关常遇春的中华民族真实身份，自来都是有异议，北方地区 *** 尔族中有些人觉得他是 *** 尔族，而且把他纳入了 *** 尔族英雄传。她们觉得常遇春是以东亚迁来的 *** 教后人(归属于色目人。色目人，便是大家如今说的老外)。她们的直接证据是常遇春后人迄今依然是虔敬的 *** 信徒，北京，如今还有一个常营 *** 尔族乡，并且有本地族谱为证。

　　有关这种 *** 尔族同胞们的观点，有一些大道理，可是这种叫法只及一点，未及其他。常遇春的后人，有一些人信念 *** ，但大量的并不信念，据统计，散播在云南省、四川、广西省、江苏省、山东省、山西省、陕西省、安徽省的众多常遇春后人，人口数量占常遇春后人的极大一部分，可能在十分之九。这种人多不信念 *** ，她们的日常日常生活和别的姓式的汉族的日常生活沒有差别。假如说常遇春这种后人是 *** 尔族，那麼，在短短時间里，她们是怎么被简体中文版的?在历史上沒有这些方面的记述，历年来的族谱中也沒有这些方面的表明和暗示着。用少数人的信念来判断他是 *** 教，对大部分人几乎和 *** 沒有关系这一状况，没办法表述。这类观点是主观性的，并不是客观性的。经不住反复推敲和论述。

　　有关常姓 *** 尔族难题，据当代 *** 历史学家， *** 人金吉堂在《 *** 姓氏考》中写到：“常志美字蕴华，其先撒马尔罕人，后至济宁市，与本地常姓联宗遂姓常。”这常志美一支后代，归属于 *** 尔族常姓。但常志美并不是常遇春后人。依照元朝法律法规，汉族人老百姓不能有姓名，仅用行辈和爸爸妈妈年纪划算一个数量做为叫法，常遇春的曾祖名四三，祖名重五，父名六六，而色目人(老外。)能够有姓名，从名字来看，常遇春家不好像从东亚入迁。

　　绕开这种历史时间无论，便说一切一个有信念的中华民族吧，必然在这个中华民族的生活起居、结婚殡葬层面主要表现出决不类同别的中华民族的方式来。我们中国人和意大利人的饮食结构不一样，汉族和 *** 的衣着习惯性不一样。就常遇春自己而言，能够从好多个层面判断他并不是 *** 尔族只是 *** 。一、他的籍贯和出生地点。据各代族谱和历史时间记述，常遇春籍贯是在浙江台州仙居县一带，之后迁移到安徽省怀远县。这两个地区，全是汉族的聚集地，据《怀远县志》记述，“ *** ，古称 *** 清咸丰年间由风台县安宁集 *** 赵**传到我县，随赵入迁我县者7户、50余名，居住于现回汉乡。清同治三年(1864年)， *** 在砖桥西(现教门庄)建教堂一所，公请赵**为阿訇。……安徽怀远，在清咸丰年间才逐渐有 *** 定居。”

　　常遇春姜维北伐，在山东省，陕西省，山西省，甘肃省，乃至辽宁省、北京市都打过仗，驻过军，如今还存有的北京市常家营，据北京海淀区 *** 门户网站出示的《常营地区简介》记述说它是常遇春在那个地方驻守过部队，故名叫常家营。常家营并不是常遇春的居所，只不过他千万里争霸中短暂性滞留过的一个点，沒有常遇春把子孙后代分配在这个点定居的记述。

　　自然，这种还不能证实常遇春就100%的并不是 *** 尔族。那麼，可以看第二、第三和第四。

　　第二、常遇春是在安徽怀远农民起义报名参加刘聚的反元农民军的，之后在湘江采石矶宣布资金投入明太祖朱元璋的大氅下。在明代历史学家主编的《明史》中，从来没有有关常遇春是 *** 尔族的记述，我国 *** 当政的朝代历史，写的是汉族的历史时间，沒有必需尤其标明某某某汉族是汉族，那样做是邯郸学步。但假如常遇春是 *** 尔族，这就是个独特的状况了，历史学家一般会尤其标明。

　　第三、常遇春的老婆蓝氏，是明太祖朱元璋红巾军中的大将蓝玉的姊姊，蓝玉一家并不是 *** 尔族。在如今这一早已多民族大融合的贤明世世代代， *** 人也非常少和 *** 随意联姻，更何况数百年前的中国封建社会。

　　第四、常遇春的殡葬，沒有依照 *** 教典礼大操大办的纪录。他在南京紫金山的帝陵，如今储存还趋于完好无损，是江苏省部级珍贵文物。从常遇春的殡葬 *** 来看，都不好像 *** 教， *** 教的丧礼与 *** 不一样，尽管全是土葬。 *** 尔族无需棺材，规定速葬，简葬， *** 厚葬，停尸不能超出三天，并且规定死在哪儿就埋在哪儿，并且尤其注重公平，不论是影响力较高的掌权人，有一定危害和声望的阿訇专家学者，還是平平常常的一般教民、鳏寡孤独没有人照顾的人，无论是长命的长寿老人，還是十几岁的儿童，没什么穷富高低贵贱、尺寸之区别，一律平等，全是在阿訇的正确引导下，自来水清洗后，白毛巾压身，举办殡礼，最终将遗体抬往公墓下葬， *** 尔族无论是聚集区，還是与 *** 杂居区，都是有自身圈好的墓地。绝不允许非 *** 教安葬，也不上 *** 和别的中华民族的墓地去埋。在 *** 尔族聚集区，有的为了更好地就近原则便捷，还依据地区、大家族等状况，分好多个墓地。 *** 人不相信风水学，都不看房子风水，只需干躁、稳定的地区就能作墓地。但凡 *** 人都能够埋在一起，各占一穴地， *** 多占底盘。

　　常遇春的殡葬设计风格彻底不符 *** 尔族 *** 教风俗习惯，常遇春1369年在柳河州(太原市周边)暴病而故，明太祖朱元璋赐葬南京钟山，运尸時间远远地超出三天，常遇春墓高2.4米，墓基直径约2.9米，现墓茔与墓前石雕储存完好无损，有石柱县一，石马、石羊、石虎、三国武将各二，不符 *** 教简葬的规定。明太祖朱元璋和常遇春私下非常好，假如明太祖朱元璋了解常遇春是 *** 尔族 *** 教，一定会重视 *** 尔族丧葬习俗，无须不远千里运尸回南京市下葬。

　　总的来说，常遇春自己是 *** ，但他的后代有入了 *** 和被 *** 彻底 *** 化的的。换个角度来看，全部信念 *** 的常姓，也不一定统统是常遇春后人。自然，争执这种都没有多少的实际意义。就当今而言， *** 尔族也罢， *** 也罢，凡我族众，大伙儿全是常姓人，大伙儿全是中华共和国的中国公民。大家仅有全族、全员团结一心，共创国与家，共创未来，这才算是关键的，这才算是非常值得提倡、非常值得传扬、颇具使用价值实际意义的。