“祥林嫂”是鲁迅短片小说《祝福》里的主人翁，这一我国现当代的经典作品营造的”祥林嫂”，也是更为阅读者熟识的女士品牌形象之一，鲁迅以辛辣食物的画笔勾画出这一角色的不幸人生道路，及其导致她不幸运势的黑喑社会发展根本原因。

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殊不知，在我们把角度聚焦点到”祥林嫂”这一角色的身上时，从她对来到自身的身上的悲剧事情所做的反映中，也可以寻找导致她凄惨结果的本人缘故，好似题中所问的”心理病”，何不说成”内心外伤”。祥林嫂的内心在多种的悲剧中遭到的外伤，令她一步一步缺失身心健康的内心，并最后踏入穷途末路的身亡。它是对悲剧的另一重讲解，《祝福》的文字层级丰富多彩，不但表明了那时候黑喑社会发展的横剖面，并且也对日常生活在那一个悲惨世界的内心干了真正又无失怜悯的展现，表明了不幸的必然趋势，进而促使文字具备更加普世性的警觉之手，令不一样时期的阅读者得到同样的启发。

想来阅读者对祥林嫂的历经不容易觉得生疏，她在小自身许多的丈夫去世后逃往鲁镇，但在有着短暂性的随意人生道路后，還是被家婆带到，而且打工赚钱的全部收益也被家婆侵吞；为了更好地哥嫂的彩礼，家婆把她卖到大山深处里给人做媳妇，之后男生因伤寒论去世了，仅有的一个孩子阿毛又被狼吞掉，经历了一连串悲剧的她最终返回鲁镇，最后在大家喜气洋洋的”祝愿之日”中凄惨去世。

祥林嫂历经的，是期待的一次又一次破灭；而最后碾死她的，是她弱不禁风的内心所乏力抵御的周边人的故意。

祥林嫂的内心外伤

《祝福》中，祥林嫂在死前遇上了叙述者”我”，那时候早已好像行尸之惧般”木版画一样”的她，问了”我”一个难题：”一个人死后以后，到底是否有生命的？”当”我”支支吾吾地回应她讲”或许有吧，我觉得”的情况下，她又进一步询问：”那麼，也就会有炼狱了？”她往往那样问，是出自于对身亡的害怕，更准确地说，是出自于对炼狱的害怕，针对人死之后要遭到的诸多”处罚”的害怕：假如人死之后的人会相遇，那麼她一个嫁了2个男人的女人，会被2个死鬼男生角逐，”你给了谁好呢？阎罗王老大只能将你锯断来，分到她们。”它是和她一起质量的柳妈亲口告知她的，也恰好是那样一句如今看上去的空穴来风，变成祥林嫂的烦扰之处和难破的芥蒂，直到人生道路的最后一刻还无法释怀，且因而一点一点踏入身亡的黑影中。

而在这里以前，全部的损害就早已在不断积累着了，祥林嫂的内心是在别人看上去无意间的语句中持续迈向”崎变”的，一个经历了多种死亡阴影的内心，会根据向周边的人述说来解决自身的悲剧，祥林嫂也是这般，因此拥有那番知名的自身剖白，”我真傻，确实。我单了解下雪天是猛兽在大山深处里沒有食吃，会到村内来；我也不知道春季也会来……”而大家的反映，想来最开始也是有怜悯的成份在，但大量的是为考虑自身的”吃瓜群众心理状态”：”他们也就一齐流下来那停在眼尾上的泪水，哀叹一番，考虑的来到，一面还陆续的评价着。”可是之后，当祥林嫂不断数次向周边的人叙述一样的事儿时，乃至到全乡的人都能记诵的水平，不幸感情已不会再，”她不一定了解她的可悲经大伙儿咬合赏析了好久好久，早就变成残渣，只非常值得厌倦和唾骂。”

多种严厉打击下的祥林嫂，用现代心理学的叫法而言，展现的是“灾祸综合征“，是一种在重特大不幸后个人的心理反应，在其中会包含向人述说来纾解内心的痛楚，可是那样一种过度拈轻怕重的叫法实际上并不能表明祥林嫂的”心理病”，她也许并没什么显性基因的心理病，可是持续拿着一样的事儿向周边人述说的祥林嫂，显而易见是受困在自身的不幸中了，假如说有哪些”心理病”是她具备的，那麼便是缺乏一种超过的能量，一种从不幸中沧蓝出去的再次应对人身安全的能量，而周边人的弃绝，也让比较敏感的她感到恐惧。

她一生较大 的悲剧，是她从没真实出自于自身的人性的本质给自己的人生道路做了哪些决策，她一生都被驱使，如一颗棋盘一般任人戏弄，而她弱不禁风的内心自然乏力抵御周边人向她释放的诸多不善之举，最后亦逃不过苍凉结果。

当柳妈告知她一女嫁二夫的不良影响是会在炼狱被两个男人争夺时，她觉得担心，如捉到一根稻草般去捐门槛，”给上千人踏，数万人踏，赎了这一世的罪行，以防去世了去吃苦。”它是柳妈给她的提议，荒诞的作法却又变成她赎罪自身的唯一行動；在由于被视作”不干净的”而被鲁亲人回绝服侍供品后，她的全球塌陷，最后失去了生存下去的胆量。她的”心理病”，能够说成一种自身缺失，一种过度自我否定的”讨好型人格”，最后由于没法为自己抵抗的能量，只有迈向本身的衰落。

这不可以不许大家思考甚多，人生在世在这个全世界，假如痛苦是必定，而内心的能量是大家抵抗的最强劲力量之源，哀莫大于心死，应对贫困老百姓的悲剧，鲁迅也”哀其不幸，怒其不争”，我觉得，这可能是《祝福》这篇小说集在抨击欠佳世间的另外，想向大家道明的吧。