古时候说女人孕期，便说她是“身怀六甲”。“六甲”的含意很确立，就是六十甲子中的“甲子年、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”这六个以“甲”字开始的甲子年。（互联网配图图片）这一点，大家都非常容易了解。但难题是，为何要把女人孕期，称之为是“身怀六甲”呢？胎宝宝与“六甲”有什么关系呢？要了解这个问题，大家就务必搞清楚古代人的“天

　　古时候说女人孕期，便说她是“身怀六甲”。

　　“六甲”的含意很确立，就是六十甲子中的“甲子年、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”这六个以“甲”字开始的甲子年。

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　　这一点，大家都非常容易了解。但难题是，为何要把女人孕期，称之为是“身怀六甲”呢？胎宝宝与“六甲”有什么关系呢？

　　要了解这个问题，大家就务必搞清楚古代人的“天人合一”的观念。

　　当代有一种见解觉得，人们是全球的主宰者，能够更新改造当然，更新改造全球，能够战天斗地。好像人们只需把地球上轻轻地一拨，地球上就可以转起來一样。

　　可是古代人不那么看，古代人觉得，人们和自然界是融为一体的，沒有自然界，就沒有人们。一个人是怎么出世的，在什么时候出世，一个人出世之后可以干些哪些，在什么时候过世，全是上天生注定的，全是与自然界同歩的。

　　而“六十甲子”所解读的，既是一种时间概念，也意味着着自然界的运作规律性。全世界的天地万物，全是依照“六十甲子”来运作，来发展趋势，来促进的。

　　由于有这一了解，因而胎宝宝在妈妈肚子里造成的全过程，也就是一种依照自然界的時间和规律性来运作的結果。

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　　唐朝的道家参考文献《道教义枢》中讲道：“六甲者，一甲寅木，主尸骸；二甲辰风，主气场；三甲午火，主溫暖；四甲申金，主牙；五甲戌土，主全身肌肉；六甲子水，主血夜。”

　　这儿说得很清晰，甲寅，是尸骸生长发育的情况下；甲辰，是气场出現的情况下；甲午，是湿热出現的情况下；甲申，是牙生长发育的情况下；甲戌，是肌肉生长的情况下；甲子年，是血夜生长发育的情况下。

　　从这儿我们可以了解到，说白了“身怀六甲”，事实上就是，在“六甲”那样的時刻，胎宝宝的各一部分都依从自然法则，趁机生长发育。

　　尽管说，古时候用“六甲”来主要表现胎宝宝的生长发育全过程，好像不太令人了解。由于“六甲”到底代表什么意思時间，都有点儿不太令人了解。可是，大家也应当见到，尽管古代人并沒有B超这类的专用工具，搞不懂胎宝宝在母肚子里生长发育的具体时间。可是她们却讲到，胎宝宝的生长发育是有时间的，这一点，就十分不简单。

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　　除此之外，在中医学中，“六甲”还意味着着身体五脏六腑的一些人体器官：心、肝、脾、肺、肾、胆。中医学在医治的全过程中，便是依照“天人合一”的观念，让身体的每个人体器官，与自然界的時间和规律性保持一致。只需身体与当然一致，顺应自然而日常生活，那麼人便会完成没病无疼，无灾无难。

　　从这一视角而言，古代人把孕期称之为“身怀六甲”，便是期待胎宝宝在母肚子里的生长发育，合乎自然界的時间，合乎自然界的规律性。只需胎宝宝在母肚子里的生长发育与自然界符合，因而胎宝宝就能健康地发展，身心健康的出世。

　　终究，因为古时候的诊疗标准比较有限，再再加上营养成分各层面无法跟上，另外生孕专业知识欠缺。因而，小孩要能成功在母肚子里长大了并出世，确实并不是一件非常容易的事儿。因而，立即用“六甲”来取名胎宝宝，实际上也就有着一种幸福的盼望和祝福，祝福这一小孩可以顺应自然，健康地生长发育，健康地出世。

　　除此之外，“身怀六甲”中的“六甲”，还意味着一种神祇。我们知道，古时候的道家文化中，有“六丁六甲”十二位执掌天干地支五行神祇的叫法。在其中“六甲”也就是六甲神。

　　把母肚子里的胎宝宝，用六甲神来取代，最少有双层含意。一是说明这一胎宝宝是一个神仙下凡。当他都还没生出去以前，他仍然還是天空的一尊神。仅有生出来后，神才临凡投胎转世。二是说明这一胎宝宝是受神明庇佑的。即然是受神明庇佑，那麼他便会顽强极其，各种各样邪灵地狱恶鬼，都不太可能损害他，他一定可以顺利地出世。

　　总而言之，之上叫法，都意味着着一种美好的祝愿，另外也传送了丰富多彩的中国文化的信息内容。