学佛的人常常说“随喜”，这个词是佛家术语，大伙儿很有可能常常听见看到，那“随喜”到底代表什么意思？为何要“随喜”呢？

“随”是随顺，不违背的意思；“喜”是开心，不恨，不讨厌的意思。大家见到他人做善事，做好事，或是他人获得某类权益、益处，他人可以离苦得乐，不论是见到還是听见的，不管大事儿還是琐事，大家都心生欢喜，不嫉妒，不反感，因他种善因此喜，因他得善果而喜，这就叫“随喜”。

随喜，佛家用于专业对治大家凡夫一个非常大的苦恼——妒忌心。妒忌心是难能可贵的，各位看如今多少岁大的小朋友，你分美味的给他的情况下，他人分多一点，他心里的妒忌心就绝不忽略的主要表现出来！因此在普贤十愿里有一愿便是“随喜功德”，专业对治大家的妒忌心，不仅不必有妒忌心，也要搞清楚各位好！，实际上便是自身好，他人高兴，大家还要替他人高兴，他人碰到好事儿或是做善事，就仿佛我们自己碰到好事儿和做善事一样。逐渐大家很有可能不习惯，因此就需要克制自己的妒忌心，加倍努力方式上、心理状态上面随喜他人，习惯成自然，渐渐地大家的这一心就变化过来了。

再进一步，他人做好事，不仅我们要心生欢喜，也要尽职尽责协助他制成善举，促进他顺利完成这一心愿，这就叫儒家思想所说的“成人之美，成人之善”，有多大工作能力就尽多少工作能力，确实工作能力不足，没法帮助，大家就用开心心赞美，这叫随喜赞叹，这叫真随喜，也是有一样的福报。假如自身有能量帮助，却不愿帮助，或是只是不嫉妒，不憎恶，这还不可以算作真实的随喜。

为何要随喜呢？

替人便是帮自身，造就他人实际上便是在造就自身，能欢欢喜喜的忍受他人超出自身，尽职尽责去满足他人，甘愿把自己当绿叶子，而不是去阻碍他人，严厉打击和讥讽他人。可以那样随喜他人，他人也会一样的随喜你，那样随喜的福报就十分殊胜了。

在大家古时候的课堂教学，教师全是期待自身的学员可以超出自身，这叫“青出于蓝而胜于蓝”，假如自身的学员不可以超越自我，那文化教育即使失败了。因此社会发展可以不断发展，持续提高，全靠文化教育的取得成功。大家如今人，妒忌心很强，惟恐他人超出自身，教他人都需要留一手，不可以尽职尽责的去教给，这叫吝法，在佛教上讲，吝法要得愚痴的因果报应，法布施得聪明伶俐的因果报应，因此，这一妒忌心，不仅对自身沒有益处，对他人、对社会发展也没有益处，一定要对治。

总而言之，这一妒忌心，会使大家的心难以清静，增加许多 不必要的苦恼，对大家的修习是一个非常大的阻碍，务必要连根拔起除，这就必须用“随喜”来对治。在日常日常生活，就需要从一点一滴学起，见到佛家弟子、修行人，见到他人皈依，施舍，读经，晋升，发家致富，考大学了这些，大家都心生欢喜，随喜赞叹，渐渐地的，大家这一心便会越来越愈来愈清静，愈来愈贴近道心了。