去年我在中央电视台的《中国地名大会》节目中担任嘉宾，出场的时候主持人要求介绍自己是哪里人，我就报了一个绍兴，熟悉我的朋友说,“你不是明明出生在湖州，怎么介绍绍兴？”我告诉他们传统的习惯，讲一个人哪里人不是介绍出生地，而是要介绍籍贯。

根据我们现行的规定，籍贯一般要根据自己出生的时候祖父的住地，如果祖父已经不在了，也是祖父生前的住地，把这个作为籍贯，虽然我自己是出生在当时浙江省的吴兴县，就是今天湖州，但是我的父亲是出生在浙江绍兴，也就是说我已经去世的祖父，他的住地是在浙江绍兴，那么这就是我的籍贯。但最开始有籍贯的时候是指户籍登记的地方，“籍”就是户籍。

秦始皇统一以后在全国实行户籍登记制度，所以每一个百姓都必须在住地登记户籍，在户籍册上面登记。我们现在看到的西汉时候的实物，比如在济源出土的汉朝的木简上面，有的就很明白的写着某某人、某郡、某县、某里、几岁、身高几尺几寸、相貌特征，这个就是当时户籍上的内容。

户籍还分为不同的种类，不同的身份要登记在不同的户籍上面，比如当官的人有官籍、商人有商籍，当时还规定商人本人登记商籍，连他的儿子和孙子也都是要登记在商籍上面，这个身份是不能随便改变的。

如果你这个离开了住地没有办手续，那么这就叫脱籍。如果你到了外面合法的登记，可以把户籍寄在这里，这叫寄籍。流亡、逃亡或者天灾人祸中间迁移了，等到秩序恢复以后必须重新落籍，这样才能成为合法的居民，或者到原籍重新登记，或者在居住的地方登记，也不是人人都可以登记的，要符合一定的条件。

在正常情况下面，古代的极大多数人的户籍所在地就是他的居住地，因为在农业社会一般情况下面人口迁移是很少的，再加上安土重迁的观念、宗族观念，所以一般情况今天我们讲的籍贯，也就是当时大多数人的居住地。

但是也有些特殊的情况，比如说流动人口，当官的到首都或者其他地方当官，比如经商的、行医的，像这些少数人会离开自己的户籍登记地，但是他们的户籍基本上还是保留在原地的，也不是随便到外地就可以登记户口的。

像有些特殊的地区，比如汉朝的首都长安是不许迁入户口的，即使在长安当官，要是没有在长安落户的话，退休以后或者被免官以后就得回到原籍，他们在长安出生的子女也必须跟着家长到原籍去登记户籍，尽管他们出生地在长安，甚至有的（人）根本没有到过家乡，但是还不能够在长安落户的。

边疆地区也是这样严格控制的，那些到那里服役的或者派驻在那里的将士，一般服役期满也还是要回到家乡，所以他们的户籍上面登记的内容，比如说我们看到在居延当时已经是西北的边疆地区了，那么来服役的人上面登记的都还是家乡的郡、县、里。

到了曹魏的时候实行九品中正制，派出专门的人员叫做“中正”，就是不同等级的中正由他们来选拔评荐人物，这些选拔对象（被）评成九品，根据什么标准呢？两个部分，一部分也是最重要的，就是家世、家庭出身；第二部分是行状，就是表现。主要是前面部分，所以这样就把不同的家庭、家族，按照他们的地位、声望、影响把他分成不同的品，在这个基础上再来选，根据他的表现，再根据总的给他一个评价，评定一个等级。根据这个等第，以后由官方来任命或者提拔。

官员与中正九品对应的关系

由于家世部分占了主要的地位，所以中正评品的结果就慢慢区别出一些高门以及寒门，所以以后选拔人才、提升官员主要就在高门中间，寒门往往是没有机会，门第高的就出高官，有的人生下来就有地位，而寒门的人即使表现优秀很突出，但是始终进不了高层。

门第当然跟他的姓氏有关，姓王的、姓张的，但是这样的姓氏很普遍的，所以为了分清楚是哪里的家族、哪里的门第，必定要跟他的籍贯联系在一起，所以高门不是说姓张姓王的或者某某人，因为这样的家族本身都是绵延世袭，所以应该是某某地的什么家。比如说太原的王氏、琅琊的王氏这些都是高门，比如说陈郡的谢氏，像北方有旬阳的郑氏、清河的崔氏，这些都是赫赫有名的高门。这些高门长盛不衰，而寒门要想改变成为高门就非常困难。

在高门里面有一些门第简直是高不可攀，比如同样是王氏，我们知道琅琊的王氏出了好多人，像当年辅佐东晋建国的王导，甚至有这样的说法，“王与马共天下”，就是王导的王家跟东晋皇帝司马睿的司马家。

晋元帝王导