回看灭亡梗的流变，从坟头蹦迪、nmsl到全村用饭、黑人抬棺，各有那时代性和群体性特征，从小众圈子走进公共视野，如小流汇江海，在奔流中或是高歌猛进，或有龙蛇混杂。“进”得是青年文化基因里倔强的叛逆意志，“下”得是被滥用仿照的语言糟粕。

“黑人抬棺”有多火？大概已经无法用简朴的数据来权衡。

在不到一个月的时间内，这段“魔性的舞蹈”以险些所有你能想到的内容 *** ——视频、动图、心情包、cosplay、10W+盘货文章——呈此刻险些所有你能见到的社交 *** 信息流里。用较量时髦的话术来形容：这个来自加纳的送葬队已经成为顶流网红，火到“出圈”了。

（原版视频仅在B站就到达了3000万+的播放量）

不外仔细想想，整件事其实挺匪夷所思的。

首先从视频自己来看，固然BGM和视频中人物的脚步都很欢悦，但归根结底这其实是一次尺度意义上的“送葬”。参考近期一系列的舆论热点，很难想象这种将“逝者为大”等传统意象娱乐化的现象，与“娱乐至死”、“互联网应该有所为有所不为”的争议共存于同一时空之下。

更值得细品的是，假如我们将“黑人抬杠”提炼成“灭亡梗化”，并试图用最近几年风行的“亚文化”理论来举办诠释，很容易发明产生在2020年4月这场大张旗鼓的“抬棺热”并不是什么新鲜事物：

从“坟头蹦迪”到“全村用饭”，再从“NMSL”到“魂灵唢呐”，好像在每一其中文互联网的成长阶段，我们都能找到一个与之对应的“灭亡梗”。它们无视“互联网语境”的半衰期、冲破“社交 *** 时代”的信息茧房，互相交叉形成了生命力十足的成长脉络。

虽然严格来说，我们可以简朴地用“文化糟粕”来表明这种反通例的一脉相承，究竟按照考证，早在5000年前就有脏话呈此刻书面语言傍边，甚至不幸罹患阿尔兹海默症的老人们仍然能纯熟把握“讲脏话”——这或许是人类基因里保存着动物性的功效，在缺乏社会性约束的环境下生生不息是再正常不外的现象。

但周期性地呈现，这显然就是另一件事了。尤其当这种周期性的呈现陪伴着范畴的不绝扩大，开始进入职场、社会、时政等原本严肃的语境，开始成为日常交换的正常构成部门时，这种一脉相承就很是值得“较真”了。

谁之一个说出“坟头蹦迪”？

“坟头蹦迪”可以或许成为中文互联网语境中最有符号性的风行语之一，百度李毅吧饰演了很是重要的脚色。

按照社交 *** 里最主流的说法，“坟头蹦迪”的更大导火索呈此刻2012年11月14日“ *** 丝节”之后，其时的李毅吧的吧友们（也就是厥后人们所熟知的毅丝、 *** 丝们）猜疑吧主“彩色哥”操作与百度贴吧官方运营相助的时机，得到了不菲的贸易告白收入（据李毅大帝的微博讲话，是六位数）。

（这是经典的 *** 丝日历）

严格来说，这样的质疑是缺乏按照的。但团结彩色哥之前“随意删帖封号”的“积怨”，整个事件很快跳跃了“论证进程”，演酿成了一场大局限的骂战。

到2013年7月，这场交手的战火已经波及了包罗魔兽世界、NBA、各足球权门、娱乐明星等大流量贴吧，成为全平台所瞩目标更大热点。李毅本人则在毅丝的大量 *** 后也参加到了个中，通过小我私家微博喊话号令“吧主彩色哥下台”，最终迫使百度贴吧官方运营参与，彩色哥选择主动告退。

“坟头蹦迪”正是在这个进攻彩色哥的进程中逐渐走红的词组，虽然也不是独一的一个。按照吧友Y雅痞P厥后按照此事件绘制的“彩色狗”系列漫画来看，其时同时风行的词语尚有“灵车漂移”、“骨灰拌饭”等等。

它们被发现的目标都是沟通的：那就是尽其所能地冷笑贴吧的打点人员——俗称“权限狗”，在此次事件后开始逐渐成为社区、论坛打点人员的代称——只不外“坟头蹦迪”是最着名更好记的那一个。

（假如看过这组漫画，说明你老了）

不外坟头蹦迪大概并不是中文互联网世界里最早的“灭亡梗化”。