“丧”营销好像给了我们这样一个启示：“丧”营销是我们对心田的一次释放，在未来，当我们有了别的一种压抑时，雷同的营销将卷土重来。这展现了营销进级的一个偏向：营销不是随便YY，甚至不是打卖点抓需求，而是要走心。

“丧”营销又火了。

从UCC咖啡的“丧”营销海报在Facebook爆火到“丧茶”快闪店的伴侣圈刷屏，再从“Moonleaf 月葉”的消极杯到“试物所”打造的“丧”系列酸奶，“丧”这一情绪，可能说是表达 *** 被企业主们操作，针对当下的80、90后年青人打造了一系列的产物和营销勾当，并通过社交 *** 使得“丧”营销成为热议的话题。

“丧营销”的系列应用

可为什么要说“又火了”？因为“丧”这一情绪其实存在许久，只不外在近期被企业主激活、被用户推上风口浪尖。从本质上来说，“丧”营销的泥土是“丧”文化，是基于情绪的一种营销，但世间营销手段千万种，为什么企业却偏偏选择“丧”这个很难与企业发生内涵接洽的元素？从另一方面来说，此刻渠道碎片化，流量竞争异常剧烈，在如此高本钱的营销情况下，“丧”营销对付企业又有着什么样的浸染？企业在抉择开展“丧”营销的时候要思考些哪些问题？

下面我会从“丧”营销的本质说起，通过几个案例给出谜底。

一、从“丧”文化到“丧”营销，“丧”之为何？

想要弄大白“丧”营销，我们就不能绕开作为其泥土的“丧”文化，“丧”文化是什么？按几大百科的说法，丧文化是指一些90后的年轻人，在现实糊口中，失去方针和但愿，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的一种行尸走肉的状态。但事实真的是这样吗？我们不妨来阐明一下。

丧文化的鼓起

为什么此刻的年青人这么“丧”？我们不如从韩国的年青一代中寻找谜底，受到经济不景气的影响，学生对结业后糊口徐徐感想前路茫茫，Daumsoft暗示， *** 上利用有关结业的形容词也有所改变。“烦恼”、“压力”、“担心” 等负面词汇的比例从2013年的22%增加至28%。同时降生了诸如“大五生”、“NG族”、“对文”和“N无世代”等形容年青人灰暗近况的新名词。

对付中国而言同样如此。

此刻中国经济下行，社会不再处于急速上升期，上升通道越来越窄，踏实勤奋开始酿成贬义词，尽力事情不再和过上好日子画等号，除了出格有本领、有命运或有个好爹，剩下的人只能待在原地可能向更低阶级活动。更况且除了格斗无望，这一代独生小年青走入社会时会感觉到极大的糊口反差。以前在家时糊口在怙恃的宠爱下，在改良开放物质糊口极大的富厚下，不消干活也不担忧吃喝，可入了社会后事情难找、常常加班、诸事不顺，这才大白现实的残忍，此时“丧”的情绪自然而然地在他们心中扎根。

后风行丧界“4大天王”心情包：哀痛蛙、马男波杰克、堡比希尔、长腿闲鱼

但人们心中埋下的情绪种子总需要一个引爆点，而互联网不只辅佐人们发泄心田的感情，“群体在智力上老是低于孤独的小我私家，而且极易被影响”，社交 *** 裹挟着更多的人参加进这场社交狂欢，于是“丧”作为一种 *** 文化鼓起了。

“丧”文化真的丧吗？

照凡人的领略，“丧”是社会压力与日俱增下年青人对付情况的一种回响，是一种放弃糊口的精力状态。那么相对应的，此刻的年青人应该安守天职，听怙恃布置，对付本身的抱负和运气不会抱有太大的期望。可有趣的是，在许多的社会事件中，我们发明喊着“逃离北上广”的人和留在北上广“漂”的人是同一拨人，他们一面嘴里含着“丧”、哭诉着糊口艰巨，但另一面却扔僵持留在多半会打拼。加班加点的是他们，熬夜赶功课的是他们，贷款买房买车奶娃的照旧他们。他们丧丧迷迷地躲在谷底，一点一点地咬着牙往上蹬，好像谁都没有真正放弃。

这是为什么？是什么原因让他们的行为自相抵牾？所以我更愿意相信：“丧”文化并不“丧”，它是一种自嘲，是一种宣泄，也是为了获得一种社会认同，本质上是为了迎接更好的糊口。

为便于领略，我们团结几个例子来阐明一下。

在前几年，你会发明一个很有意思的社会现象，许多年青人会在攀谈时发出叹息“唉，我老了，怎么怎么样了”，徐静蕾当时合法年青貌美，也在博客自称“老徐”。据当时的京报网报道，一项观测显示，在被观测的年青人中，竟有80%以上说本身老了。其实这就是一种自嘲，表达的意思是：我老了，我和你们纷歧样，我不太懂你，但这不是你的错，是我跟不上节拍了。在这个例子中自嘲作为一种诙谐的 *** ，更便于拉近人与人之间的干系，也为本身找了一个台阶。这对付“丧”文化同样合用，自嘲“我很丧”一部门是诙谐，盼愿借此来拉进互相的干系，另一方面也是自身情绪的一种宣泄。

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