墨子对生产和消费之间的关系进行过阐述。

 

墨子认为发展生产是保证消费、提高消费水平的基础。强调社会消费必须建立在生产发展的基础上，要求消费水平必须和生产发展的状况相适应，不能超出生产所能承受的水平。

墨子还把生产和消费的关系定为“为”和“食”的关系，认为：

“为者疾，食者众。则岁无丰”。

如果从事生产的人少，而吃饭消费的人多，就不可能有丰裕年景。因此，要保证消费的实现、提高消费水平，就必须努力发展生产。

墨子也常常有“昭昭然为天下忧不足”的忧国忧民情怀，担心生产满足不了消费，而引起天下大乱、纷争四起。因而他强调应积极加强社会主要消费品的生产，并且把粮食作为主要消费品，鼓励百姓发展农业。

 

他指出：

“凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰则君无养，民无食则不可事。故食不可不务也，地不可不力也。”

他认为粮食是百姓生活的必要保障，也是国君维护统治的物质基础，百姓一旦没有吃的，就不可役使。因此，统治者要鼓励农民努力耕作田地，增加粮食产量，这样，民众衣食无忧了才会安居乐业。

墨子还主张消费水平应随着生产的不断发展而有所提高。他说：

“饮食必常饱然后求美，衣必常暖然后求丽，居必常安然后求乐。”

他认为人应该首先满足必需的生理器求，在生活的各方面应该力求从俭。而等到生产力发展，百姓富裕之后，生活水平也应该得到逐步的提高。有了坚实的物质基础，饮食才可以追求美味，衣着才可以追求华丽。

可以说，墨子对消费和生产之间的关系阐述的是十分合理的，即使是在现在，也有一定的可行性。

生产发展的程度决定的了消费水平的高低，因此消费应该和生产发展的水平相一致，不能超前消费。

墨子的消费观中还阐述了长远消费的意义。

墨子主张，一个国家应加强消费品的积累，即应该有“国备”，做到有备无患。这是因为：

“故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而水旱不至哉？然而者，何也？其也。”

他认为即使是圣王统治时期，也不一定能够保证不出现五谷歉收、水旱无时的灾年，然而为

什么他们能够“无冻馁之民”呢？

原因就在于他们做到了“力时急而自养俭”，懂得居安思危，在富足时节俭，因而在饥馁时能够有所养。

墨子还列举了“禹七年水”、“汤五年旱”的天灾，然而“民不冻饿者”，原因就是“其生财密，其用之节也。”

他们在丰年务耕种而自奉俭朴，有剩余积累，因而在水旱灾害面前能够“民不冻饿”。平时生产的财用多，而且使用节俭，就能够有充足的储备，因而可以待凶饥。

另外，墨子以历史事实印证“有备无患，无备则亡”这个论点：

夏桀、商纣贵为天子、富有天下，却被只有百里封国的君王所打败，就是因为他们“有富贵而不为备”，挥霍无度，以至于国无储备，才导致了灭国亡身的悲剧。