鲁智深和杨志在《水浒传》中既是同事，又是老乡，他俩都是关西人。两人初次见面的时候，杨志听鲁智深是关西口音，还曾准备和鲁智深认老乡，结果鲁智深直接开打，杨志于是才奉陪。这两个关西人有一个共同特点就是都自称“洒家”，这当然应该与关西一带的语言习惯有关系。

    

那么“洒家”究竟是什么意思？是不是单纯的自称，很多人认为洒家也就是咱家、俺的意思，自称而已，没有什么特殊含义，事实果真是这样吗？

    

鲁智深上梁山后，之一时间想到九纹龙史进，就去少华山找他，没想到史进遇到了麻烦，被贺太守抓走了。为给史进报仇，鲁智深准备去杀贺太守，结果被对方看穿，鲁智深也被活捉了。鲁智深开言辩解，洒家又不曾杀你，你如何拿住洒家，妄指平人？贺太守就骂他，几时见出家人自称洒家？

    

“几时见出家人自称洒家”这句话透漏了不少信息，至少说明出家人不适合自称洒家。查阅资料发现，在北宋，洒家是北方关西一带的方言，含义还比较粗俗，有玩世不恭、自以为是、以老大自居的意思，和现在的“老子”之类的话有点像，意思是“厮杀汉”。鲁智深作为出家人，自称自己是一个厮杀汉，贺太守自然认为他不单纯是个和尚，认为鲁智深是史进的同伙。

    

青面兽杨志也自称洒家，但杨志不是出家人，也没人出来反驳过杨志，认为他不该自称洒家，说明多数情况下，自称洒家是当时一种语言习惯，很普遍，虽然有粗俗的意思，但人们恐怕也习惯了。鲁智深曾经任关西五路廉访使，自然比较牛一些，所以不免在人面前经常自称洒家。后来，在五台山出家，但是因为习惯难改，所以也就一直自称洒家。

    

其实，五台山出家的时候，鲁智深自称洒家，就曾经引来众和尚的讥笑。那是在鲁智深剃度的时候，他想让方丈留下一些头发，于是说把这些还洒家也好，众和尚都笑鲁智深说话，其中笑声里肯定也包含了鲁智深竟然自称洒家，只是当时谁也没说什么，只是笑。现在，贺太守认为和尚不应该自称洒家，那么当时五台山剃度的时候，那么多和尚肯定也都觉得鲁智深不应该自称洒家。

    

所以，其实杨志自称洒家没什么问题，但是作为和尚的鲁智深居然自称洒家，其实是会被当时的一些俗人取笑的。至少在五台山被众和尚笑了一次，在西岳华山，因为自称洒家被贺太守怀疑。现在看来，鲁智深自称洒家其实确实不像出家人，只是鲁智深比较随性，这样称呼自己惯了，也就不想改口。

    

书中写到鲁智深因为自称洒家两次被人怀疑不像出家人，其实我们可以想象一下，生活中，特别是做和尚以后，鲁智深肯定也还遇见过别人对他自称洒家的不满，但鲁智深却一直没有改变称呼。大家觉得鲁智深自称洒家怎么样，特别是当和尚后，应不应该改一改称呼呢？