子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子所忧虑的乃是不修养品德，不研究学问，听到正确的道理不去改正自己的缺点。但在我们科技如此发达的今天，这些古训却依然对我们也是不无裨益的。前些日子，在网上出现了一个热词：“京城四瘫”。具体是哪四瘫我们就不在这里论述了。到底这瘫该不该改呢？“四瘫”并非是个人现象，也是有历史渊源的。北京躺的坐姿可以一直追溯到清朝。满族人喜欢躺火炕，就连皇帝都不例外。据说乾隆皇帝吃了就喜欢躺着，读书也喜欢躺着，写字也喜欢躺着，日子久了，走哪躺哪。看来这“瘫”也委实瘫的有些来头儿。这北方人的火炕，总离不了一个很实用的家具：炕桌。

提起这炕桌，笔者颇有一些怀旧情结。记得小时候，总会奇怪，为何我家有两个炕桌呢？一个放置在有炕的屋子里每天都用，另一个年份老一些的却放在闲屋。问过奶奶后，才知道，原来这老一些的炕桌是奶奶的嫁妆，而那个我们每天都用的是母亲的嫁妆。

但凡是嫁妆，都是能给人带来更多幸福的东西，因为，它是两个家庭对新婚夫妇共同的祝福。从记事开始，家里就一直在用着母亲陪嫁的那个炕桌。记得那个炕桌是朱红色漆面，但由于经常使用，桌面边缘地方已经磨损得漏出了木头颜色。但是还可以清晰的看到有一些牙齿印。奶奶说，那是姐姐小时候啃的，可能觉得牙齿需要磨，她就趴着桌沿啃呀啃。

冬天，吃饭的时候，父亲就会把炕桌摆在炕的中央，奶奶和我们这些孩子便在炕上盘腿而坐，等着母亲从厨房端过来饭菜放在炕桌上。母亲会就着炕沿，侧身而坐，以便给家人添饭。

等吃好饭，母亲把桌子收拾干净后，父亲便会把炕桌从炕上拿下来，顺手靠至在炕对面的躺柜边上。在不冷的时候，一般会把炕桌搬到院子树荫下，或者堂屋里坐小凳或者马扎全家围着炕桌吃饭。饭后，母亲会收拾桌子，孩子们便会在院子里玩耍嬉戏。犹记得那时的饭菜，无非是一大盘炒蔬菜，几个馒头，每人一碗粥而已。但全家人围坐而食的幸福与温暖一直萦纡心间。时至今日，每次回老家看到那个炕桌，虽然它已经功成身退，但依然会想起已然过世的奶奶和父亲。它如一个朋友，一个伙伴，默默的陪着一个家庭走过每一个寒暑，虽然那时的孩子们都已经长大离家，但它依然还陪伴着母亲。到这时才明白，原来它才是岁月的主角，而我们不过是过客而已！每一个老物件便是一种情感的见证与承载。你家是否也有一件这样的炕桌呢？

我们且看看王世襄王老在《明示家具研究》中如何描述炕桌的：炕桌桌是矮形桌案的一种，有一定的宽度，一般超过它本身长度的一半，多在床上或炕上使用，侧端贴近床沿或炕沿，居中摆放，以便两旁坐人。在温暖的季节里，北方一般家庭有时也将炕桌移至室内地上或院内，坐在小凳或马扎上就着炕桌吃饭，因而炕桌在北方又有“饭桌”之称。在南方家庭，炕桌的使用似不及北方那样普遍。

炕桌形式也可分为无束腰和有束腰两种。无束腰炕桌的基本式样仍为直足，足间施直枨或罗锅枨。有束腰炕桌的基本形式为全身光素，直足，或下端略弯，内翻马蹄。

下面我们来欣赏几款典型的炕桌