老外来中国学汉语，一中文系老师客串给老外上了一堂汉语课。一堂课他只教了一个英文单词-wife的中文解释。

Wife =

01. 妻子

02. 老婆

03. 太太

04. 夫人

05. 老伴

06. 爱人

07. 内人

08. 内子

09. 内助

10. 媳妇

11. 那口子

12. 拙荆

13. 对象

14. 孩儿他妈/娘

15. 另一半

16. 娃他娘

17. 仔他妈

18. 婆娘

19. 糟糠

20. 山妻（隐士之妻，后多用为自称其妻的谦称）

21. 贱内

22. 贱荆

23. 女人

24. 执帚（旧时雅士称妻子为执帚。执帚，拿笤帚（扫地））

25. 主妇

26. 女主人

27. 财政部长

28. 纪检委

29. 亲爱的

30. 娘子

31. 屋里的

32. 另一半

33. 女当家的

34. 浑家（古人谦称自己妻子的一种说法，意思是不懂事，不知进退的人）

35. 发妻

36. 堂客（近代南方很多地方对妻子的称呼，明清时已经出现）

37. 婆姨

38. 领导

老外问：为什么女人有这么多称谓？

老师答：因为女人有三八节，就要有38个称谓。

老外听完，发现中文太难学了，含着眼泪背起行李回国了……

“内人”的由来

《荀子·法行》篇说：“曾子曰：‘无内人之疏而外人之亲。’”“内人”和“外人”对举，很显然，“内人”指家人。这是“内人”的本义，妻妾也是家人，正是由此引申，“内人”才用来指妻妾。

“妻子”的由来

《说文》对妻的解释为“从女从工，又持事妻职也”最早见于《易·系辞》：“人于其官，不见其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通称。《礼记·曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看来那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。后来，“妻”才渐渐成为所有男人配偶的通称。

“妻”的别称很多。古代无论官职大小通称妻为“孺人”。卿大夫的嫡妻称为“内子” ，泛指妻妾为“内人”。妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。“贤内助”成为好妻子的美称。旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”。

“糟糠”的由来

汉代曾发生过王莽（实为王郎）赶刘秀的故事。当时，刘秀力量薄弱，被王郎一路追杀，由北向南日夜奔逃。战斗中，刘秀手下有个叫宋弘的大将不幸负伤。当逃到饶阳境内时，宋弘实在走不动了，而后面追兵又紧，怎么办呢？刘秀没办法，只好将宋弘托咐给郑庄一户姓郑的人家养伤。

姓郑的这户人家很同情刘秀，而且非常善良，待宋弘亲如家人。特别是郑家女儿，长得虽不很漂亮，但为人正派，聪明大方，待宋弘像亲兄弟，煎汤熬药，问寒问暖，关情备至。宋弘非常感动。日子一长，两人建立了深厚的感情。宋弘伤好后，两人便结为夫妻。

后来宋弘跟随刘秀南征北战，屡立战功，终于帮刘秀得了天下。刘秀当了皇帝后，万事如意，只有一件事使他放心不下：刘秀有个姐姐，名叫湖阳公主。湖阳公主死了丈夫之后一直守寡在家。一天她看中了宋弘，就请弟弟刘秀皇帝出面提亲。刘秀心想：“我是皇帝，为自己的姐姐说亲岂有不成之理。

几天后，刘秀便派人请宋弘来赴宴，席间，刘秀故意用话来考察和暗示宋弘，他对宋弘说：“贵易交，富易妻，人情乎？”（人生在世，只要有了地位与财富，就不难找到朋友和妻子，你说对吗？）刘秀想：“宋弘一定会同意我的观点。”不料，宋弘当场反驳道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是说在贫贱时结交的朋友，不能因为自己的地位变了而忘记，同自己一起吃糠咽莱过苦日子的妻子，不能因为自己富贵了就抛弃！（不下堂，是仍然主持家务的意思。）

刘秀一听，感到宋弘的话讲得十分有理。刘秀知道宋弘已经有了妻子，既然糟糠之妻不下堂，那么，宋弘是不会忘本抛弃妻子而另攀高门的。于是，作为皇帝的刘秀，便不在宋弘在前提起给自己姐姐说媒的事了。

后人根据这个故事，把自己生死相依、同甘共苦的妻子称为“糟糠”。

“老公、老婆”的由来

相传此称呼最早出现于唐代，至今已有一千多年了。唐代有一个名士,名叫麦爱新,他看到自己的妻子年老色衰,便产生了嫌弃老妻,再纳新欢的想法,并写了一副上联放在案头：“荷败莲残,落叶归根成老藕.”被他的妻子看到了,妻子从对联中看到了丈夫弃老纳新的念头,于是便提笔续了一副下联：“禾黄稻熟,吹糠见米现新粮.”这副下联,以“禾稻”对“荷莲”,以“新粮”对“老藕”,不仅对得十分工整贴切,新颖通俗,而且,“新粮”与“新娘”谐音,饶有风趣.麦爱新读了妻子的下联,被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动,便放弃了弃旧纳新的念头.妻子见丈夫回心转意,不忘旧情,乃挥笔写道：“老公十分公道.”麦爱新也挥笔写了下联：“老婆一片婆心.” 这个故事很快被流传开来,世代传为佳话.从此便有了“老公”和“老婆”这两个词.

“婆姨”的由来

“婆姨”一词，一个意思是“老婆、妻子”,另一个意思是泛指已婚女人。据学者研究,“婆姨”一词源于佛教。佛教称女居士为“优婆夷”。唐《敦煌变文·金刚般若波罗密经讲经文》中说，“‘优婆塞’者，近佛男也。‘优婆夷’者，近佛女也。”佛教自东汉末年传入中国，首先在西北地区扎根，因为当政者提倡，人人信佛，家家女居士,很多人的老婆都能称是“优婆夷”；而自己老婆以外的女人也都是“优婆夷”,后来省略为“婆夷”。随着“婆夷”这个称呼的宗教意义越来越淡,书写时便多了个女字偏旁,成了“婆姨”。