巴金的作品曾说过由《雾》、《雨》和《电》三部小说集组成的《爱情三部曲》是本身所创作的二十几部经典著作中最喜欢的经典著作，因为这三部小说集，巴金的作品是为自己所写，致自己来带读，所作内容也都是真实的话。在《爱情三部曲》中，有很多 的人物角色是原创者巴金的作品的朋友，经常读这类小说集，就如同和朋友对话，他们的痛楚、眼泪、欢声笑语甚至身亡都是会巴金的作品眼底下一幕幕的上演。巴金的作品为他们的开心快乐开心，为他们的身亡抱头痛哭。

虽然众多用户在这儿三部小说集中看到的是让人痛惜或是开心的感情，但原创者巴金的作品真正的作用并并并不是单纯的勾勒感情，仅仅从《雾》到《雨》，再到《电》，由皮而肉，由肉而核来说明真正的意识重要：信念是亘古不变的，信念能给人一种勇气和动能，信念能战胜生死存亡，超越生死存亡，信念能让生命盛开风姿。

身亡催毁了一切，也充分证明了一切

虽然三部小说集都是勾勒感情，但身亡的气质却贯穿始终：

01

小说集《雾》中的周似水把良心做为定魂的巨盾，把温暖的感情和朋友的劝导做为敌箭一样挡开，他死前备受良心的训斥和威胁，但意想不到的是他却选择用生命来清除本身的良心上的束缚，尽管他的死让人遗憾，但也是死才使他解决了良心的束缚和残害，蹦出来了公仔一样的运程，做了本身意识和感情的主人。

周似水的死催毁的是一个年轻人的一生，也错过父母的所有精力和希望，但他的死是对中国封建社会专权家里和中国封建社会旧封建道德魔爪的强烈反抗，也是他对本身简言之的良心牢笼的挑战和提高，也是一种战胜自我的选择。

02

小说集《雨》中的陈真是一个落实着意识和行动的革命英雄，他把青春年华、开心快乐、身体和感情的爱与恨中间都投身于改革创新工作上，他身患重病掌握本身命将不久，他理想化变为一个殉道者，但不幸的是他却死在车轮子下面，不白之冤而死。

陈的确死让革命志士丧失一个忠实、热情的改革创新盆友，他的死是革命事业的一大危害。但是他的意识一直都活着，他的红色文化和改革创新考试分数一直激励着身边的革命志士和一代又一代的年青人。它用热情和 *** 汇聚而成的经典书籍不仅变成了新青年精神的营养物质，还帮助不计其数的年轻人的人格特征的完善与发展趋势。

03

小说集《电》也是到处外扩散着火焰一样的身亡。对于革命志士来讲，改革创新的信念早就战胜了一切，身亡对他们来讲已并并不是一件难点，并且他们都迫不及待地为改革创新奉上本身的生命。如敏常说：“我的血每天晚上每天晚上都是会叫，我明白了它是这种朋友的血。他们在唤我。我眼看着好一点朋友不求回报地取出了生命。他们便于信念没有一丝一毫的犹豫。我不想能够再做一个斤斤计较的人。我要找一个痛快的机会把生命放出来”。

敏舍身殉之来为改革创新寻找解决 *** ，并且也是有像敏一样的不计其数的革命志士依据舍弃来对抗黑暗，他们好似绚丽的大行星从夜里的天空殒落了。但是他们的精神自始至终的沉醉在了大伙儿的心里。安娜·桑塔格相关人的全世界曾说过：“人尽量在人的全世界里求取现实意义。在日常日常生活、行动中遭到的人，掌握他们，照亮他们，进而你就知道本身究竟是谁”。

身亡带来到这类革命志士的开心快乐、青春年华，带来到她们的爱恨中间，带来到悲哀和欢乐，尽管他们的表面早就自始至终的消退，但他们的精神早已标示出他们生命的高度和深层次，充分证明着他们的人生理想，也为不计其数的革命志士照亮了向前的地面。

信念拯救了本身，也拯救了他人

永远的并并并不是感情，仅仅信念。

李佩珠在吴仁民的怀里说：“也许明天因为我会离开这个世界，离开你。但是不恐怖，就是我信念。”对他们来讲，也许明天这个世界便会沦为在黑喑里，却不知道他们这类随时为改革创新放弃的革命志士绝不允许担忧、懈怠。因为他们有毫不动摇的信念支点。

小说集从《雾》到《雨》，从《雨》到《电》，大伙儿看到了唯美伤感的爱情，但无论是用户还是小说集中的革命志士，每一个人都心领神会，感情只是大家一种感情的下意识务必，感情随时在变化，感情终究有灭亡的一天。就算是精明能干的李佩珠還是经验丰富的吴仁民，他们都弄清楚他们正中间的感情虽然早就盛开绽放，但感情在他们的生命中从始至终不占有重要知名度。

对于他们来讲，感情只是日常日常生活的装饰，而信念才算作真正最重要的动能。在这儿三部小说集中，大伙儿看到了信念已被下种到发芽，信念的能量早就绽放涌进所有革命志士中间。

熟谙巴金作品的用户都掌握，巴金的作品著作的人物角色都是铺满信念的人，因为巴金的作品就有着 毫不动摇的信念，在小说集《序》的开局，他提到：“我是一个有着信念的人”。他还说：“我在未曾猜忌过：旧的要灭亡，新的要稳步发展；旧社会要没救，新社会要到来；辉煌要把黑喑驱逐干净整洁”。是信念给他勇气和动能，是信念帮助他迈进新的人生之路。

巴金的作品出生于中国封建社会大地主中，他眼睁睁的看到在家里专权和旧封建道德悄无声息残害下，年轻一代的生命备受痛苦、摆脱并迈进身亡，一代又一代的人变为这一时期的笑料，巴金的作品的亲哥哥就是因为难以忍受无穷无尽痛苦而选择自尽悲剧身亡。但是身亡并并并不是真正的发展前景。而信念可以，巴金的作品凭着一个单纯的信念，做了这一家族和阶段的奸细，他高歌猛进奔向了本身的目标，他寻找新的天地，做了本身的主人。

但是他并不符于本身一个人的新生婴儿，他希望在我国所有的年轻人都能呼吸到新鲜的空气，因而笔变为他战斗的武器，他把自己所有的爱恨之间都不遗余力在经典著作中，他依据经典著作来抵御和攻击一切旧的传统观念，一切阻止社会进步和人的本质发展趋向的不合理的管理制度，一切迫害爱的努力。

当然，巴金的作品的一切努力并没有白费，他的经典著作吸引了不计其数的年轻人用户，他热情的心引燃了年轻人的热情和动能，他们遭到激励，打陈旧家里的牢笼，赶来心之向往的大都市。巴金的作品的信念感柒并传输给了这类年轻人，他们带着信念，用煮沸的热情为改革创新工作上、努力。他们怀着崇高的理性化，为大家的辉煌工作中一腔热血抛头颅。

因而解决沉沉的罪恶的黑喑社会经济发展，信念拯救了巴金的作品，也拯救了不计其数走投无路、彷徨迷失方向的比较敏感年轻人；信念给予他们激励和动能，他们看到本身的引燃的性命，感觉了初加入wto被舍弃的英勇。

悲哀的基调

纵观三部小说集，大家读赶到小说集中人物角色的悲哀，也读赶到原创者巴金的作品的悲哀。巴金的作品把自己对于人生之路的心理状态授于小说集中的人物角色的的身上，他把自己的心理状态、本身的爱憎、本身的意识甚至性命都放进本身的小说集中。

因而大伙儿看到了横贯三部小说集中感情的悲哀、理性化的悲哀与每一个人物角色的悲哀：

周似水因为简言之的“心里不安”的妈宝男，错过一次又一次的感情甚至搭上本身的性命。明被一个改革创新和处对象发生争执的不必要的义务核心价值苦不堪言，错过了感情。那般的完美的爱情悲哀的；明、方亚丹等不计其数那般的革命志士为理性化勤奋了青春年华和开心快乐，奉上了年轻的生命，但是他们友情的工作上换得确实是黑暗势力的零碎的剥削，他们到死都没有照亮的机会，到死都看不到新世界的随便和开心快乐，那般的理想悲哀的；敏搭上本身的性命只炸伤了旅长的皮和肉，尽管他真正的作用是要炸飞另一方所代表着的罪恶势力，但仅因人力资源管理较为比较有限，那般的人物角色舍弃是悲哀的。

除此之外，巴金的作品的悲哀还来自本身对旧社会的憎恨的怨愤难以发泄，走投无路当中的痛苦。巴金的作品从小就看就行了社会经济发展和人与人之间的不科学，他才知道员工和农民的痛楚。他理想要离开哪一个剥削专权的家里，到社会经济发展中去，到普通百姓中间去，做一个为人民谋开心快乐的革命志士。

但是一直以来，巴金的作品仍未找寻适当的革命之路，而他所接受的无 *** 主义也只是空谈改革创新，仍未造成应用型的成果，他一腔热血嚷着要变更日常日常生活，要抬起武器改革创新，但又因缺乏勇气和自信心，把自己关在小资产阶级的社交圈福享随便。但是如此矛盾的生活是痛苦的。

但是悲哀与痛苦并没有打垮巴金的作品，他的心是热情的，他一直遵守本身的信念，他把增涨的热情不遗余力到经典著作中，不遗余力到小说集中的人物角色的的身上，如《雨》中的主人公吴仁民，从《雨》到《电》大伙儿证实了吴仁民各方面的发展趋势，他热情、易悲伤，但他只是空喊改革创新，他沉溺于感情中，盼望从感情中解决 *** ，依据感情来医治本身，但是经历了“雾”和“雨”后，吴仁民已发展趋势为一个如“电”般聪明伶俐和工作经历于一身的长者。

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身亡催毁了一切，也充分证明了一切

信念拯救了本身，也拯救了他人

悲哀的基调

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