9月17日《北京日报》第14版

当今中国人价值观构造及特性

□傅蓉 郭齐勇

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“中国人价值趋向调研”问卷调查包含9个价值层面：人格特质品性、智慧课堂、家中感情、与人相处、职业生涯发展、为人处事与人生道路、宗教信仰与当然、国家与社会发展、化学物质威望与影响力，共80个实际价值理念。

价值观指的是大家用于区别优劣规范并具体指导个人行为的心理状态趋向系统软件。价值观的智能化是国家智能化过程中没法逃避的关键难题。我们要培养社会主义社会关键价值观更先务必确立：时下中国人的价值观究竟是什么？大家根据对2753位中国人的问卷调查，从下列好多个层面讨论剖析了当今中国人价值观构造及特性。

具备较强儒家学说特性、展现出奋发向上驱动力特点的理念备受青睐

统计分析各类价值理念挑选总数及所占占比，获得中国人价值理念频数统计分析表。挑选頻率更大的十项价值理念各自为：“孝敬父母”“自立自强”“遵规守纪”“一律平等，互相尊重”“节俭”“求真务实”“夫妻和睦”“诚信友善，言行一致”“公正司法”“真诚待人，以诚待人”。

从选定理念的来源于看来，具备较强儒家学说特性并展现出奋发向上的驱动力特点的理念，如“孝敬父母”“节俭”“诚信友善”“真诚待人”等挑选頻率较高。除此之外，“自立自强”“一律平等”“互相尊重”“公正司法”等含有显著当代颜色并具广泛价值的理念也排行靠前，为当今中国人所青睐。道教价值理念如“做人要大气，知足者常乐”“不求名利，宁静而致远”“淡定从容，无所作为”则未被高度重视。除此之外，“人为财死，鸟为食亡”“贫在闹市区没有人问，富在深山有远房亲戚”等极端化利己主义者、拜金主义的价值理念更大挑选占比仅为2.5%，最不被当今中国人认同。

从中国人价值趋向层面看来，认同感更大的是家中感情

挑选頻率更大的十项理念分归属于五个价值层面：家中感情、人格特质品性、国家社会发展、为人处事人生道路及其与人相处。从统计分析結果看来，认同感更大的层面是家中感情，这与中国传统文化高度重视家中伦常的传统式相一致。从內容看来，这一层面仅包括“孝敬父母”与“夫妻和睦”2个价值理念，而其他两者之间有关且深受中华传统文化高度重视的理念，如“爱惜儿女”与“兄弟同心”等无法纳入在其中。排行第二的人格特质品性层面包含勤俭节约、诚实守信、遵规守纪及自立自强四项理念，差别于倡导社会道德更大形状“仁、义、礼、智、信”的传统式人格特质品性。

国家社会发展层面以26.8%的占比平均值坐落于第三，包含“一律平等，互相尊重”与“公正司法”2个理念。另外进到价值趋向层面目录的也有为人处事人生道路与与人相处，二者均只包括一个理念，其占比平均值各自为25.9%与22.4%。

在价值观构造中，修身养性与康家的挑选占比较高，治国平天下其次

数据调查报告，在价值观构造中，修身养性与康家的挑选占比较高，治国平天下其次。这一結果与中国传统文化重亲族、重道德修养的传统式高度一致。儒家思想觉得“修齐治平”是层层递进的关联，修身养性是一应事情之压根，修身养性的关键是恪己，也就是向内的自律意识。“中国经济随处训炼人向内用劲。从前边个人所得的经验教训，如自我反思、愧疚、恪己、令人、学吃大亏……从后个人所得的经验教训，如节俭、勤奋好学、自勉、要好……贯乎在其中者皆一种精神实质罢了。”

恪己促使传统式中国人善于自我约束，习惯性关起门来过生活， *** 部门也以不邻居扰民为使命。“此其公共秩序，殆由社会发展自尔保持；无假于外力作用，而寄以各层面或每个人之自力”。要言之，千家万户的兴趣爱好是向内的“修身养性”与“康家”，并非向外关涉别人的“治国平天下”。必须留意的是，在此次调研中，“治国平天下”也进入了当今中国人价值观构造。这表明当代中国人已不困于一家一人，只是逐渐关心国家甚至天地。

中国人的价值观中存有非常抗压强度的社会道德內容

社会道德是价值观的关键內容。此次调研遴选出的十项价值理念最少有五项与社会道德相关，分别是“孝敬父母”“节俭”“诚信友善，言行一致”“真诚待人，以诚待人”“求真务实”。其他根据当地文化艺术的科学研究也确认中国人的价值观中存有非常抗压强度的社会道德內容。

从社会现象方面看来，中国人个人行为为人处事极重良知，她们并不在意个人行为是不是有收益，在意是不是问心无愧。尽管当今数据信息还没办法证明当今中国人仍视社会道德为最终目标，但也足够表明社会道德在中国人的价值管理体系中的关键影响力。

古典与现代共存的价值观现况

在调研中大家发觉中国人价值观的更改。此次调研进到中国人价值构造的道德修养包含自立自强、遵规守纪、节俭、诚信友善、求真务实五项，均属传统式道德修养范围，但并不是传统式道德修养之流行。更为典型性的是自立自强与遵规守纪，前面一种注重为人处事时的个人单独、自身决策及当担，突显了本人信念，虽属传统式价值理念之列，但更具有当代颜色。遵规守纪规定个人个人行为为人处事要遵循基础管理制度，不越境、知足知止，与其说社会道德规定，倒不如说是对个人行为的道德底线规定，这一理念恰能与当代法制社会连接。大家从而确定，传统式价值理念里能与当代日常生活相切合的理念仍然活跃性，不相切合的理念则被慢慢消除。

此外，大家发觉中国人价值观中出現了偏重当代西方国家的价值理念，即“治国平天下”中包括的“一律平等”与“公正司法”。尽管一律平等、公正司法并不立即来自我国中华传统文化，但实际上中华传统文化中的“公天下”“有教无类”“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”“以人为本”等观念均蕴涵公平公平正义的理念。我们在了解公平公平正义时，并不是全从其来源于处开展了解，只是历经了传统式观念的再次阐释，这就促使公平公平正义能够 放置于当今中国人的价值构造中又不至于与其他传统式理念发生争执。

显而易见，当今中国人的价值观关键由能与当代日常生活相洽谈的传统式理念及其能在中华传统文化中寻找根据的当 *** 念一同构成。在那样的构造中，古典与现代互相糅杂，和睦共存。

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