人工智能会取代人类吗？

扩展资料

老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远。

其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科，而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。

早在十八世纪，西方一些国家就有了《老子》的多种文字版本。据联合国教科文组织统计，《老子》一书是当今除《圣经》外，在全世界出版发行数量最多的一本书，单是日本就有三百多种版本。

到二十世纪四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。

老子是西方人眼中的东方三大圣人之一。美国《 *** 》曾把老子列为世界古今十大作家之首。伦敦的大英图书馆广场有世界十大思想家塑像，老子为其中之一。老子思想早已突破国界，成为全人类共同的精神财富。

参考资料来源：百度百科-老子

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介绍一下老子的详细资料，越全越好

老子

公元前571年农历2月15日，在世界的东方楚国苦县厉乡曲仁里，即现在的河南省鹿邑太清宫镇降生了一位伟人老子。他是中国古代伟大的哲学家、思想家、道学家派的创始人，被当代评为世界百位名人之一。大家知道在老子之前，社会上仅有一些哲学观点出现，从《老子》开始形成了系统的哲学理论。因此，鹿邑这块宝地，即是降圣的仙乡，又是东方哲学的发源地。

据司马迁《史记》卷六十三《老子韩非列传》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳、字伯阳、谥号聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子”。司马贞《史记索隐》云：“苦之史也。孔子适周，将问礼于老子”。司马贞《史记索隐》云：“苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。”郦道元《水经注》称：“边韶老子碑云老子楚相人也，相虚荒，今属苦，城犹存，在赖游乡之东，涡水处其阳”，（元初涡河由太清宫南边改道走太清宫北边）。翻阅历代国史，各种词书，名人论著以及《河南省志》、《归德府志》、《鹿邑县志》、《江南通志》、《安徽省通志》、《毫州志》都明确记载，老子生地在河南省鹿邑县太清宫镇。史学界、哲学界、宗教界及研老专家，或著书立说，或撰写老证论文，认为老子生于鹿邑太清宫镇证据凿凿。据《毫州志》记载：“太清宫在城西四十五里，今属鹿邑，老子所生地”。《江南通志》（清顺治时期，今安徽与江苏合称江南省）卷二百，有一项“辨讹”，专门考证旧志中的讹错其中有对李耳的考证。结论是：“李耳，归德鹿邑人，非今江南地。唐宋之毫州，邻六县，惟谯、城父二县今江南境，余俱属河南。旧志载李耳凤阳人物中，误矣”。在重修《安徽省通志》卷二百六十，却有这样两段记载：“太清宫在毫州西四十五里，老子所妊之地，基地犹存，旧名紫极宫，唐天宝二年改”。再一段是：“陈抟为毫州真源人，今河南归德府鹿邑县地，旧志收入颖州，与老子误同，兹并削之”。写得明明白白，自动纠正了过去的错误记载。一九九一年，新华社合肥五月十日电，报道安徽毫州决定举行世界老子学术研讨会的消息称：“生于二千五百多年前的老子，又称聃，是与孔子同时代并齐名的一位古代思想家，也是中国道家学派的创始人，其家乡在与毫州毗邻的今河南省鹿邑县”。实事求是，是我们传统的学风，应该发扬光大。

老子在中国思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人物。老子是人，但要从宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主。群众尊称为老君爷。老子由人而神有一个历史衍化过程。唐代封老子为“太上玄元皇帝”并非突然而来，盖早有“太上玄元”之名。从司马迁讲“盖老子百六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”说明西汉时已流传着老子修道养寿是活了几百岁的活神仙了。东汉边韶《老子铭》曰：“老子先天地而生”，又曰“老子离合于混沌元气，与三光为始”。老子在后汉时期，已经完全神化，成为尊神、教主，所以汉桓帝于宫中产黄老浮屠之祠，把黄老与浮屠并列，前者是道教的教主，后者是佛教的教主。这里所谓的“黄老”即指老子而言。因此在汉桓帝延熹八年（公元165年）命中常侍左官到苦县（鹿邑）祭祀老子。延熹九年（166年）桓帝在濯龙宫亲祠老子。可见这时老子已经成为神圣的教主。现在全国各地都有道教宫观，鹿邑的太清宫始建于汉延熹八年，老君台始建于唐初，香火久盛不衰，老子以太上老君受到群众的尊奉。

老子留下的五千言《道德经》，博大精深，中国文化的大宝藏—也是中国哲学本体论的之一部名著。其内容涉及哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学，被誉为百科全书。他的清静无为的学说，一物两项的转变率的辩证理论，深邃的天人之际的哲理，两千五非多年来一直影响着中国人民的思想和行为。作为文化基因，渗透到人们的生存方式、生活方式和思维方式之中。影响着中国人的世界观、人生观、价值观、审美观、生死观等各种文化观念。《道德经》不但影响了汉代以来两千年的思想史，而且也受到西方思想家的重视，已成为世界哲学宝典之一。从古至今注释者三千余家，出版发行量居世界第二。当今，兴起了全球的“老子”热，老学研究空前高涨。最近几年各地连续召开国际性的老子学术研讨会议。一九九三年德国举办老子国际学术研讨会议；一九九四年鹿邑举办老子国际学术研讨会议；一九九五年中国社科院在西安举办道家文化国际学术研讨会议。这样频繁的国际性研老活动，历史上是没有的，它樗着老学研究推向了新的阶段，达到了新的水平。

老子思想所以能够发生这样巨大的历史影响，一方面是由于对远古以来的文化传统作了系统的概括和总结，有着极其深厚的思想文化基础；另一方面是老子在继承的基础上又开拓了文化发展的新方向，在中国历史上首次创立了以“道”为本体论的哲学体系，为中国文化发展奠定了哲学基础。老子思想对中国文化发生了全主位的影响，并对现代文化发展具有非常积极的意义。老子在中国哲学史上更大的贡献，就是指出了作为宇宙万物本原及其存在的根据的形上之“道”，创立了以“道”为核心，包括体体论、辨证法、认识论和人生哲学等内容的系统的哲学思想体系。老子的本体思考和 *** 思考，使“道”真正成为中国思想中最崇高的概念，最基本的原动力。从先秦道家、两汉黄老学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学对老子道论的继承和对老子提出的诸如“道”、“德”、“有”、“无”、“动”、“静”、“无极”等范畴的援用可以看出，老子哲学是中国传统哲学的基础。由于老子思想是一个概念丰富的思想体系， 对自然、社会和人本身都有许多深入、准确的洞察，因此，它获得了某种特殊的理论品质，蕴藏着许多理论生长点和不同思想体系。所以现代中国哲学和中国文化的发展，仍需要借鉴老子哲学思想。老子的智慧对于解决现代人类所面临的种种问题具有启迪意义。他提出了作为人生价值根源和基础的“道”范畴。老子的“道”既是宇宙万物的根源，又是万物存在和发展的根源。形而上的“道”落实到人与自然的关系，人与社会的关系，人与自身的关系上，就成为人的行为方式和处世。在人与自然的关系上，老子强调人的主体性和自然规律的客观性，主张人应顺任自然，反对人对自然的掠夺。在个人与他人、与群体的关系上，老子提出“无争”的处世原则，主张挫脱解纷，和光同尘，反对争功名利禄，达到人与人、人与社会的和谐相处。在个体生命的自我完善上，老子提出了“深根固柢”的“长生久视之道”。老子思想不仅对中国传统文化的形成和发展产生了重大影响，而且对人类目前和未来的文化和生活提供着积极的智慧。我们要弘扬祖国的优秀传统文化，开拓和谐的天下，创造美好的人间

41 浏览1069 2017-11-25

关于老子的资料

老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县[1] ，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。[2-10] 老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。[11-12] 20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量更大的是《圣经》，其次就是《道德经》。[13] 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，是全球文字出版发行量更大的著作之一。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。[4-8] 老子誉有东方三大圣人之首，美国《 *** 》评为世界古今十大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下之一”之称。 在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。[9-10] 因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。[4] 中文名 李耳 外文名 Lao Zi/Lao-Tzu 别 名 老子、老聃、李伯阳、太上老君 国 籍 周朝春秋时期陈国苦县[15] 民 族 华夏族 出生地 陈国苦县[16] 出生日期 约公元前571年（庚寅年） 逝世日期 公元前471年 职 业 思想家、哲学家、文学家、史学家 信 仰 道家 主要成就 道家学派创始人 辩证法思想、无为而治 李姓始祖 代表作品 《老子》（道德经/德道经） 谥 号 太上玄元皇帝 庙 号 唐圣祖 尊 称 太上老君 弟 子 关尹子、文子、孔子、鬼谷子

5 浏览68 2018-03-19

关于老子的具体资料

《史记》记载：李耳老子，姓李61名耳61字聃，公元前571年农历2月25日诞生，诞辰：庚辰二月二十五日卯时,白羊座。於陈61苦县厉乡曲仁里，既现址太清宫镇。著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。修道而长寿，大概活了百六十余岁61或说二百余岁。与孔子（前551－前479）同时，长孔子20余岁。公元前535年61527年61515年61501年61486年，孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。老子，字伯阳，又称老聃，后人 老子标准像称其为“老子”（古时，老字的读音和‘李’字相同），中国春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人[1]。世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。

相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。

相传老子在此点化了函谷关总兵伊喜。后一路西行至盩厔（今陕西省西安市周至县），观此处依山傍水（终南山田峪河）、峰峦起伏，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。沿传至今世称楼观台。为国家首批重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。史称道教发源地。老子羽化后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。

《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

也有人认为是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。现在很多学者都采用之一种说法，认为老子就是李耳，春秋末年人。 [编辑本段]老子著作老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，上下共五千字左右。

《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无” 老子道德经之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响。

《老子》从古至今有很多种翻译，就光原本也有很多的版本，所以研究起来比较艰难。 [编辑本段]老子哲学老子试图建立一个适合于所有事物的理论。

老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：

相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。 太极阴阳

*** （德）来源于事物的规律（道）。

这里举几个例子以助理解：

原文：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“故失道而后德”

解析：好的 *** 是可以变通的（不德：没有固定的 *** ，指可以变通），坏的 *** 是不会变通的。因为 *** 来源于事物的规律，所以了解规律比了解 *** 更好。

原文：“善用人者，为之下。”“圣人欲上民，必以言下之…”

解析：越是放低身姿的人，越会被人敬仰尊重。即是“下”与“上”的转化。

原文：“民之难治，以其上之有为，是以难治。”

解析：当政者越是没有个人的思想（越是不治）而去遵从老百姓的思想，越是能治理好国家。即是“不治”与“治”的转化。

老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。

这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。

从“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”（见于下文 老子故事 孔子问礼 第4段）可见：

老子所说的“自然”是类似于神的概念，万物的规律（道）由神（自然）来指定，即是“道法自然”。 太极八卦图

即使是老子的思想亦无法摆脱当时人们的思维方式，即是相信宇宙的运行必然要由神来推动。

应当注意到：。

事实上，人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。

因此，非理性地选择某个（些）目标成为唯一的选择。

老子是站在道这个无穷高的位置来看问题。

因此，老子只说了“ *** ”，但没有指出“目的”。

这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。

关于老子的宇宙观，根据之前的道，“无”与“有”（万物存在即是“有”）会相互转化。因此老子认为宇宙万物来自虚无，也走向虚无。比如：人的生与死（可参见下文 老子故事 圣人辞世 “昔日老聃之生也，由无至有”、“今日老聃之死也，由有归无”）。

明道宫[编辑本段]老子故里河南鹿邑太清宫

太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫集，据史志记载，东汉延熹八年（公元165年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐祖武德三年（公元620年），李渊为了便于对天下的统治，抬高家族地位，就听从吉善行的建议，认老子为祖宗，派人在汉老子庙的基础上予以扩建，规模如京城王宫，做为皇室家庙。乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年（公元684年），又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。 太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。

唐开元年间，玄宗皇帝又亲朝太清宫，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起，于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。

唐末黄巢起义，太清宫毁于兵事。宋真宗年间重建，又拨国库款重修太清、洞宵二宫，规模比唐时有加。重修时并立有“大宋重修太清宫之碑”、“先天太后之赞”、“会真桥记”等碑刻，碑刻至今尤存。重修后，真宗皇帝亲率满朝文武来太清宫朝拜。真宗所立“先天太后之赞”碑，通高八米，宽二米，二龙幡伏于碑首，神龟支撑碑下，为真宗御制御书并篆额的“三御碑”，且书法秀美，石质坚细，至今保存完好，是太清宫所存之琳琅珍品。以后屡修屡废，金元明清各代都有重修碑记。元代中统年间，皇帝又颁发了圣旨和执照，对太清宫予以保护，碑刻今存。至清代重修时，规模尚十分可观，然与唐宋盛时相比，仅存“十一于千百也”。而现在与清时相比，又是仅存“十一于千百也”。太清宫现存主体建筑太极殿五间，铁柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宫仅存清代建筑三圣母殿五间，娃娃殿三间，宋碑一通。

到了宋末，靖康之乱给太清宫带来了灭顶之灾，很多建筑都毁于兵火。到了金代得以重修，但己元气大伤。元朝统一后，重视道教，朝廷颁布保护太清宫的令旨，明确规定太清宫、洞霄宫属国家保护，规定在太清宫方圆四十里内的土地、树木及一切财产属太清宫所有。元代末年，太清宫一带屡患水灾，大部分建筑被毁。直至清康熙年间，才在原址上重建太极殿，但规模已远不如昔日，.人民休闲的好去处.

18 浏览42 2017-11-26

老子简介

老子姓李名耳，是春秋末期人，大约出生于公元前571年春秋晚期陈国苦县。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物老子思想对中国哲学发展具有深刻影响。 其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。 扩展资料： 老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远。 其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科。 而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。 早在十八世纪，西方一些国家就有了《老子》的多种文字版本。据联合国教科文组织统计，《老子》一书是当今除《圣经》外，在全世界出版发行数量最多的一本书单是日本就有三百多种版本。 到二十世纪四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。 参考资料来源：百度百科—老子

12 浏览73834 2019-09-02

孔子和老子 资料50 个字

老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。被唐朝帝王追认为始祖，唐高宗亲临鹿邑拜谒， 封老子为“太上玄元皇帝”，唐皇武后封为太上老君，而苦县也因老子被皇帝先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑留下许多与老子相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

孔丘 （前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国之一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇

怎样看待黑客文化？？？追加悬赏！！！

一、黑客失乐园冰冷的计算机世界最纯洁的自由精神，就是黑客精神。那些没有利益目的，为兴趣和互助而形成的黑客文化，是自由力量的根源。在幻化 *** 空间的角落里，长住着一群怪人。在传说中，他们蓬头垢面，神情木纳，血红的眼睛总是在盯着电脑屏幕时才放出异样的光彩，这种人我们的媒体惯称他们黑客(Hacker)。这群人出神入化，在自己的领地纵横驰骋，却很少接触外界，对于其中的大部分人，外界只是知道他们的“网名”而不知道这些人真正的面目。最近，突然间这群躲在0与1世界里的蝙蝠侠成了全球媒体的焦点。在媒体的传说中他们有两套面孔，一套是一群专事破坏，令人惊骇的 *** 杀手；另一套却是，仗义行侠维护 *** 世界自由平等的侠客。他们是在“魔”与“侠”之间徘徊的社会孤独群落。 t_icLB_e

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提到黑客这个字眼，忍不住要提起朋客文化。一般人印象中的朋客族，是那种流连在纽约Queens街区，剃着“怪头”，脸上抹着五颜六色，行径怪异，信仰奇特的一群家伙。朋客族除了外表上的特殊外，他们有着自己独特的见解，他们是反主流文化的推动人，对世俗不满，不喜欢道德束缚，我行我素。他们被视为与现实社会格格不入的怪诞一族，北京话叫做混子，上海话叫做瘪三，好听一点的叫做“伤痕一代”。 -vk;h9H

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在70年代的美国，这些具有相同且异于常人思想的朋客族集结成群，。他们中的一些人，打架、吸毒。真正的异端文化情结同市井泼皮混同在一起，分不出彼此，这里孳生了五六十年后流行的东西，而他们自身却完全被淡忘了。他们没有理论总结，大多是一些情绪的释放，是社会道德文化转变的风向标，他们中的许多人走向极端，成为堕落一代。 q3(^Sz

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Katie Hafnet John Markoff合写的《Cyberpunk》( *** 朋客)一书中，详细地描绘了黑客与朋客类似的习性。黑客族同样有着与朋客族相似的特性，在外人看来，他们独特、怪诞(因为一般人不可能花上十几个小时，不分昼夜地坐在电脑前研究)很少于人往来，就像居住在人迹罕至阴暗地带的蝙蝠怪侠，黑色的外衣与环境合成一体，分不出模糊与清晰。 m?$Q($n

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黑客一字被大众认为是可恶的入侵者，值得我们探究的。“Hack这个词有乱砍、支解之意，而加上字尾-er后代表乱砍之人。”只是单纯从字面来看待Hacker这个字，长久下来误导了人们对黑客的认识而产生了误解，尤其是中文的译名，更给这些人配上了神秘的面纱。Cyberpunk翻译为电脑叛客，更加深了黑客反叛，破坏的印象，事实上，尽管黑客们个性叛逆，但是一点也不代表他们存在的目的是为了破坏。可惜，我们现在也没有一种新的名词能够准确地表达这些为电脑自由奉献的人群，只好希望人们能够慢慢地了解黑客的存在价值。真正的黑客，喜欢发掘系统细节，学习最新的技术与拓展自己能力，相对于一般人所学习的一小部分必要的电脑常识，他们习得的是真正的电脑知识与系统核心，虽然他们可能不是真正顶尖的程序高手，但是在他们关注的方面，没有任何程序高手可以和他们匹敌。这群热衷于程序设计狂热份子，喜欢技术挑战胜于对理论的探讨，常常编写精致的电脑程序，却从不考虑商业应用。他们中也有一批人，顽固地认同“互联网世界，信息平等”，肆意入侵各种网站。同朋客一样，在很多时候，人们分不出谁是电脑空间的痞子，谁是真正的黑客。无“侠”无“魔”，就是黑客的典型特征。 'XoQ6V7

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真正的电脑黑客是信息世界里面对商业文明迷失的一代，但因为长自闭在 *** 的空间，社会将痞子烙印会无情的刻在他们的脑门上，他们在不被理解的环境里，自娱自乐，几乎没有时间走出他们的天空。黑客绝对不是普通的程序员，一个程序员不论他的水平有多高，如果他只是将编程序作为谋生的手段，上班时无聊时光的一种打发手段，他永远不能被冠以黑客的名 称。黑客最独到的特征就是对商业化的软件世界挑战。电脑与程序是黑客生命的一部分，而不是一个可恶的获得工作的前提。美国最著名的黑客凯文(他入侵 *** 系统，反跟踪FBI，轰动一时)在他被捕时，曾经疯狂的保护他的电脑，他说：“不要动她，她在流血!” / IAVt

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最早的黑客，并不是在电脑世界诞生，产生于70年代美国的 *** 飞客(Phreaker)是黑客最早的雏形。我们都知道美国的 *** *** 十分发达，而在当时个人电脑尚未诞生的时代，透过发达的 *** 系统，与来自各地的人交谈是一件十分吸引人的活动，正如后来电子白板BBS一样。而在广大的美国地区，为了要能与来自各地的线上同好相聚，一些精通 *** 系统的玩家开始研究如何避开 *** 公司的控制，让自己在 *** 线上的活动更自主、更自由。这也算是现今 *** 自由的发源。他们不希望受到干扰，透过蓝盒子(Blue Box)，他们可随时随地遨游全世界，一点也不输于我们现在的Internet。著名的苹果电脑公司总裁乔布斯曾经凭着杂志上的一篇报道，自制过蓝盒子，向世界各地打 *** 娱乐。当然，后来乔布斯转行开发了苹果电脑，创立了苹果公司，再也用不着为省点 *** 费而冒风险了。 s?AP4ZE

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整个Hacker文化的发展都是以MIT的人工智能实验室为中心，但斯坦福大学人工智能实验室(简称SAIL)与稍后的卡内基梅隆(简称CMU)也快速成长起来。三个都是大型的信息科学研究中心及人工智能领域的权威，聚集着世界各地的精英，不论在技术上或精神层次上，对黑客文化都有极高的贡献。 3v7 xCX

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另一个黑客重镇是XEROX PARC公司的Palo Alto Research Center。从1970初期到1980中期这十几年间，PARC不断出现惊人的突破与发明，不论质或量，软件或硬件方面。现代的鼠标-视窗-图标风格的软件就在那里发明。 cGfS`Mc7

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在新泽西州的郊外，另一股神秘力量积极入侵黑客社会，终于席卷整个PDP-10的传统。它诞生在1969年，同样是ARPANET成立的那一年，有个在ATT贝尔实验室的年轻人Ken Thompson发明了一种新的操作系统——后来名彻整个电脑世界的Unix。 ge/$tTL

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Ken Thompson很喜欢Multics，他因为写了一个游戏Star Travel没有电脑可玩，就找到实验室里一台的报废机器PDP-7，编写了一个操作系统，该系统在设计上有从Multics抄来的也有他自己的构想。他同事Brian Kernighan非常不喜欢这个系统，嘲笑Ken Thompson说：“你写的系统好真差劲，乾脆叫Unics算了。”(Unics发音与太监的英文Eunuchs一样)，就这样，Thompson的系统就叫了这个名字，只不过稍微改动了一下，叫Unix。他的同事Dennis Ritchie，发明了一个新的计算机语言C语言，于是他与Thompson用C把原来用汇编语言写的Unix重写一遍。C的设计原则就是好用，非常自由弹性很大。就这样UNIX和C完美地结合成为一个统一体，C与Unix很快成为互联网世界的主导。 .Td4kXp=%

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如果我们现在小觑黑客对“数字世界”的贡献，真应该好好温习一下这些历史，在每一个历史转折的关头，都有一个顽强的名字出现——就是“黑客”！商业软件使得一批软件公司暴富起来，真正出现富可敌国的巨型企业，但这一切并没有给黑客们真正想要的。有人认为，黑客文明开始失去真正能够繁衍的土壤，真正黑客的名声开始为一些系统入侵者替代，人们开始渐渐忘怀那些能够自己写出整个操作系统软件真正黑客。在每个人都认为黑客文化覆灭的时候，奇迹又出现了，黑客文明没有衰亡，相反，倒是在一片商业软件的海洋里，陡然崛起。因为那是人类生生不息的文化命脉所在。 "cOK6b

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1993初，一个悲观的观察家撰文指出，已经理由认为UNIX的传奇故事连同他带有黑客文明将一同破产。许多人预测，从那时起UNIX将在六月内死亡。他们很清楚，十年的UNIX商业化，使自由跨平台的UNIX梦以失败告终。UNIX允诺的跨平台可移植性，在一打大公司专有的UNIX版本之间不停地斗嘴中丢失，一个完美的操作系统最终沦为多种版本的一团乱麻，这应该说是人类文明史上的一个重大悲剧。在专有软件社会中，只有像微软一样的“集权制，大教堂”生产方式才能成功。那个时代的人悲观地相信，技术世界的个人英雄主义时代已经结束，软件工业和发展中的互联 *** 将逐渐地由像微软一样的巨型企业支配，再也没有“佐罗”，世界是恺撒大帝的世界，计算机文明将进入黑暗的帝国时代。黑客已经死了，自由不付存在。 \ %`R[O

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之一代的UNIX黑客似乎垂垂老矣，衣食不饱( Berkeley计算机科学研究组在1994丢失了自己基金)。这是一个抑压的时代。专有的商业UNIX的结果证明那么沉重、那么盲目、那么不适当，以致微软能够用那次等技术的Windows抢走他们生存的空间，拿走他们的干粮。幸运的是，在新闻报道看不见的地方甚至是大多数的黑客看不见的地方，一种全新的黑客文化正贪婪地吸吮着INTERNET雨露，顽强地开始生长，在软件帝国时代里，一个带者宿命的俄狄普斯正在 *** 世界的角落里，在羽翼的阴凉中发出低低地呼喊。最后，这些文化将采取一个全部新的方向到梦想不到的的成功。 2CVks%27}

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就在黑客文化日渐衰落之时，美国新闻周刊的资深记者Steven Levy完成了著名的《黑客列传》一书，书中着力介绍了一个人物：Richard M. Stallman (RMS)的故事，他是MIT人工智能实验室领袖人物，坚决反对实验室的研究成果商业化。他是商业软件社会中坚强的一员，决不随波逐流，建立了新的黑客文化。即使是这样，《黑客列传》一书还是说，Stallman可能是最终的黑客。幸而，Levy没有说对。后来，我特意为此事向Levy请教，他向我详细解释了他的说法，不论如何，黑客没有死掉。有Internet的地方，就有他们生生不息的土壤，一种全新的自由理想正在等待着。 ^O{k8MR

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典型的黑客主义。如果没有GNU出现，没有划时代的人物偏执狂Stallman出现，黑客的世界也许会同朋客一样，永远的被打上失落一代的标签永远封藏，Stallman是黑客世界的黑格尔。他使黑客超越“我思故我在”的个人精神主义，把黑客“面死而在”的技术精粹主义带到人类社会，让黑客的精神划破沉闷的电脑时空的束缚，在商业社会的天空激荡起绚烂的火光。 =\$\H C

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在一个很长的商业软件繁荣的年代，许多人认为“黑客精神已经死了！”但是后来的事实证明，只要人类互助自由的天性没有变，黑客精神就永远无尽头。虽然Linus创造了LINUX，成为继比尔盖茨之后软件世界最有影响力的软件世界灵魂人物，但是相同，如果没有Stallman理论和精神的指引，Linus思想的成果只能是黑客世界的一个传奇而已，同凯文·米克尼克没有本质的不同，更谈不上去撕破盖茨微软帝国的层层烟幕，让自由的阳光重新回阴蠡的软件世界。 nQ5(\T%l

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黑客自觉的意识同黑客自主的精神理论碰撞的时候，伟大的奇迹就诞生了。 epjtYqF^e

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那就是反商业软件的民主王国——开放源代码世界。 T a6]@O_

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在撰写本文的空隙，正好有机会和金山公司的总经理雷军聊天。我们在谈论到技术领域创新的时候，他谈到了非常独特的想法。在规模性的商业公司，技术创新的成本太高。一个技术的创新，背后可能有数十个技术领域在支持，一旦失败，对整个公司发展的影响非常之大，一般规模的商业公司都没有能够完成这样的创新过程。我们谈论到，为什么Napster不会在微软研究院，IBM研究院这样雄厚资金支持的地方出现的时候，我们惊奇地发现，在兴趣支持下的业余研究，是整个世界计算机技术前进的动力。这些“业余”的研究是零成本的尝试，能够在千千万万的人当中产生，只要有一个机会，他们就可能成为新世界的主宰。微软的财力能够买下一切软件公司，但是却根本没有办法买下自由软件，甚至仅仅是Linux。这些技术驱动下在自由灵魂完全是无形的“人民战争”的汪洋大海，微软传统的“打不败他就买下他”的策略彻底失效，有点“老孙身在三界外，不在五行中，你能把我怎么着”的感觉。计算机世界，互联网世界不可能没有黑客精神，而中国在轰然打开计算机大门的时候，开始重新演绎这一幕……