未知领域（未知领域小说集）

从认知能力和承传的视角看来，能够 分成已经知道和不明两大行业。看待不一样的行业有不一样的心态，不一样的心态会造成不一样的了解結果。

看待已经知道行业，人们与别的小动物不一样。人们会积极在已经知道行业开展文化教育和承传，根据编制化文化教育、亲子教育、科学教育等 *** ，系统化学习培训和得到专业知识；根据科谱、宣传策划、散播等，承传手艺、观念及文化。而且，在这个全过程中，持续改正错误的专业知识、提升 认知水平，推进了解层级。这也是持续开展的专业知识累积全过程，这类累积做到一定水平便会从量变引起质变，最终完成了解的飞越。伴随着科技的发展、社会发展的发展，已经知道行业会慢慢拓展，了解方式也相对应地日益科学研究和客观。

看待未知领域，人们在不一样阶段有不一样的方式和心态。在人类社会的初期，因为了解当然的工作能力和技术性十分不高，应对强劲的自然的力量，例如地震灾害、水灾、电闪雷鸣、生死轮回，大家在竭力斗争并持续提高思想认识水准的另外，针对一些临时没法处理的难题，只能有求于超自然能力。根据一定典礼，寻找庇佑和庇佑，期待依靠超自然能力，吸引当然，免灾弥难，完成人与大自然的和平共存。

伴随着人类社会的发展趋势，大家在悠长的探寻全过程中，根据累积和承传，产生了恰当的探寻未知领域的方式，尤其是现代科学技术问世之后，这类探寻早已飞速发展，造成了质的飞跃。可是，因为在人们探寻大自然秘密的全过程中，自始至终存有着时光无限性和人们认识能力制约性的分歧，尽管科学研究出示了优秀技术性和方式，可以扩展探寻的室内空间范畴和了解深层，却没法可循不明，总会有难以理解和没法处理的难题，也在所难免临时找寻内心的栖息的地方。

就算是生物学家，针对一些临时还无计可施的难题，有时候也会有求于或是询问超自然能力，一些生物学家也会走入哲学的“圣殿”，临时歇息，寄期待以崇高信念来表述科研中的难点。这如同一些“德盛得道高僧”运用科学研究的发网明和发觉来表述哲学和描绘神密一样，并不代表着宗教信仰哲学便是科学研究，一样，也不可以说明这种临时休息的生物学家便是科学研究的内奸。

看待未知领域的不一样心态是产生不一样知识结构的基本。把不明交到造物主，就必定造成钦佩、封建迷信和盲目从众，其产生的知识结构便是宗教信仰、妄想、神密、超自然现象的；其“实体线”必定是造物主、神鬼、生命和超自然现象力。这类探寻和求真的結果，让人们认知水平返回无知环节，牵制了人们探寻当然秘密的驱动力，因为欠缺实验的基本和支撑点，其基础理论不管怎样自圆其说，怎样美丽大方，全是虚无缥缈和蒙骗的。既不可以转换为实际技术性和生产主力，更不可以推动经济网社会经济发展和科技创新，还会继续消遣大家探寻的信念驱动力，阻拦智能科技。在日益经济全球化和充斥着市场竞争的如今的社会，这可能使大家丧失发展趋势的好时机。

把不明交到科学研究，便是用优秀的知识结构，系统软件的求真方式，与时俱进的总体目标趋向，来探寻不明、求得难题、寻找答案。近现代社会科学的发展趋势，使人类社会的文明行为水平做到无以伦比的新境界，使人类社会在近期20年生产制造和累积的专业知识比在历史上全部阶段的总数也要多，使人类社会的化学物质丰富多彩水平比在历史上一切阶段都需要高。在人类发展的历史时间全过程中，一切知识结构仅有历经文化教育、承传、普及化的全过程，才可以被了解、把握和运网用。科技知识都不除外，科学研究的文化教育、散播、普及化的全过程，在如今的社会便是科谱全过程。