原话应该是“不负如来不负卿”，源于曾缄先生翻译为中文的六世 *** 喇嘛仓央嘉措的藏语诗：

曾虑痴情损梵行 ，穷巷又恐别倾世，

世间安得两全保险法，不负如来不负卿。

（选节）

仓央嘉措家里世世代代信仰红教，红教教规并不限定结婚生子 ，因此 他自小就有一个两小无猜的情侣 。但在十四岁的情况下，他被选中为五世 *** 的“转世灵童 ”，同一年变成六世 *** 喇嘛（归属于黄教）。可是 ，幼年的他仅仅五世 *** 喇嘛弟子第巴的傀偶。

而黄教是禁止僧人贴近女色，更不可以完婚成家立业的。他既沒有权力，对黄教的众多戒律清规又无法融入 ，暗地里偷会恋人，造成 恋人被杀 。这也激发了他更明显的判逆，常常溜出去 *** 布达拉宫纵情声色 ，留有很多情感诚挚而又具备哲思的诗文，之后在藏地和世界各国都甚为时兴。

仓央嘉措25岁那一年，第巴在政斗中不成功被杀 ，他被押往京都，行到青海省河畔，离奇死亡。

再回首看来这一两句诗，就非常容易感受仓央嘉措那时候的内心主题活动了 。终究他是藏地为名上较大 的王 ，很多年修行佛书，在声色犬马眼前当然彷徨，却又没法错过挚爱他的女人 ，才有这般一叹。

“因为我以前考虑到过那样四处沾花惹草会危害我的佛法功力，但是就此别过穷巷修行又怕从此难看到这美若天仙的恋人。这世间究竟是否有十全十美的方式 ，要我既不负佛教教导又不负你嘞？”

困于真实身份和功力 ，沉溺于声色犬马和感情，铸就了藏地最困厄的王、最放荡的恋人和最杰出的作家 。

对于改为“宁负如来佛祖不负卿”？沒有身后的文化内涵，就看起来粗浅流俗了 ，显著主观性上就把爱情放到了如来佛祖的前边，沒有痛楚，又何必挣脱。“宁可负了如来佛祖也不愿意负了你“” ，当用这句话向女孩告白的情况下，是否先把自己设计方案变成一个和尚啊？宁负——那么就负呗，不明白“苦集灭道 ”，不明白佛教功力在肉体凡胎上的压力和寂灭 ，你又何苦在意这类挑选。