杀马特什么意思（杀马特”消亡史）

罗福兴，一个陌生的名字，一张陌生的脸，但最近却被媒体广泛关注。

2006年，16岁的他去村里的理发店捣鼓了一个爆炸头，染成粉红色，抹了口红，戴上白色耳环，涂上纹身，并根据英文“ *** art”的发音，自称“斯马特”，后来觉得不够霸气，改为——杀马特。

罗福兴杀马特造型

他建立的“杀马特家族” *** 群，从几十人发展到几万人，从一个群到几十个群。

由此，90年出生的罗福兴被贴上“杀马特创始人”的标签，他则以杀马特“教父”自居。

十年前，还没兴起大V和网红，但随着杀马特潮流的兴起，在很长一段时间内，初中都没读完的罗福兴在 *** 世界中都是大V级别的风云人物。

从风起云涌，到销声匿迹，杀马特得到的更多是嘲讽。

而罗福兴和杀马特再次引起关注，是因为这位“杀马特教父”最近剪去了一头长发，开了一家理发店安心度日。

在很多人看来，这代表着杀马特的正式消亡。

再叛逆的青春终将与生活和解

人们习惯于带着审美的优越感批评甚至嘲弄杀马特，每当街头出现这一群体，难免就有人心生想法，偷 *** 下在网上晒一晒，通常还要调侃一句：抓住那只杀马特。

外界只是把他们作为一种亚文化、边缘人群，奇装异服、浓妆艳抹、幼稚、脑残等等这些关键词代表了主流社会对杀马特群体的印象。

似乎很久没有杀马特的新闻了，这次的新闻当事人“杀马特教父”，可谓是主流舆论对这个群体为数不多的“优待”，不过，尴尬的是，这次是因为创始人退出杀马特江湖。

曾经的“时尚领袖”如今走上平凡之路，接受主流社会的收编，仿佛一个不得志的江湖教主虎落平阳，哪怕是非杀马特人士，也要加入进来唏嘘几声：

感慨时光太过残酷，标新立异的年轻人也经不起岁月的打磨，短暂的桀骜不驯之后，必须顺从生活，加入到主流社会，以众人的方式讨生活。

罗福兴在为顾客理发

当一切归于平静的时候，我们会不会有一丝内疚：当杀马特大行其道之时，我们关注的是他们用形象和行为挑战认知，评论极尽嘲讽之能，嘲弄他们的品味和审美。

当他们长大后，我们才恍然发觉：原来杀马特们剪去长发后也和我们一样，是一群在为生活而努力的普通人。

罗福兴说，他的杀马特头型在生活中变成了前行的阻碍，不得不在杀马特发型和短发间反复切换，最终在父亲去世后认识到了生活的重任，回归主流。

再叛逆的青春终将与生活和解。这是自然规律。

年轻人希望被关注，希望不泯然众人，用与主流格格不入的方式表达自我，表达青春的躁动与不安。这也是自然规律。

最值得庆幸的是，“杀马特教父”带着生活给他的伤痕累累回归了生活，而不是带着众人的棒喝继续愤怒地孤芳自赏。

当“杀马特教父”剪去长发，我们不应该再给他们“早知如此”的傲慢，而应该反思我们当年是否应当给他们以宽容，给那点属于青春的叛逆以宽容。

“不断在杀马特发型和短发之间切换”，最终“回归主流”，与大多数人不断在生活中碰壁，最终找到生活的路，何其相似。他们需要的不是嘲讽和一棒子打死式的否定，而是适当的引导。

时代在发展，杀马特只是昙花一现。而更多青春叛逆的表达仍会层出不穷，这可能只是一种年轻的偏好，游离于主流之外。但如果没有本质上的偏差，也不可由此得出结论认为青年堕落、心态空虚。

此前，80后被这么质疑过，90后被这么质疑过。而今，事实证明质疑者都错了，80后、90后们已经在各行各业独当一面，成为不可或缺的建设者。

现在的互联网与杀马特流行的时代已经今非昔比，我们的观念同样在变化，对年轻人少了棒喝，多了宽容，用更加平和的心态看待青春的张扬。

当不再年轻的杀马特们与生活和解，我们也同样在与一代代年轻人和解，为他们实现人生出彩搭建舞台。

认真生活的人终将实现人生价值

罗福兴来自农村，在深圳的工厂流水线上打过工，在美发学校学过技术，在发廊当过学徒，最后终于有了属于自己的一个小小的理发店。

和他相同，杀马特们大部分来自农村，带着农村经验在城市生活、务工，于是生活中经常出现似是而非的模仿，一直给外界不城不乡、半城半乡的群体印象。

*** 把这样的人聚集到了一起，成了“杀马特家族”，奇特的造型部分来自于他们对现代、前卫都市的理解，更多的来自希望被关注从而被认同。

但事与愿违，他们在被关注的同时，得到的是否定。杀马特最初模仿日本视觉系摇滚，可中国的“杀马特”家族，只是喜欢模仿视觉系的服饰、化妆罢了，与音乐毫无关系。

看似是背离主流、文化贫乏的杀马特，实际是想获得认同靠近主流，融入主流。

杀马特们背后是新千年后进城务工的青年群体，他们辛勤工作在工厂的各个车间，奔波在城市的大街小巷，整日生活在城市，主要社会关系却在乡村；在职业上属城市劳动者，户籍和身份却是农民。

黄渤主演的农民工题材电视剧《春天里》剧照

对城市有着更强的认同感，但一度对城市的融入程度却很低，杀马特在十几年前由此而生。杀马特们更像一个松散的群体。杀马特是他们的生活方式，他们无意间将自己的行为赋予一种抽象的文化和价值观念。他们通过“杀马特”来表达没有能力说出来的话。

80后、90后新生代进城务工青年，其实远不是一个“农民工”的词所能概括。

与其父辈相比，他们从小到大衣食无忧，崇尚个性张扬，追求自身价值。在求职、工作过程中，新生代农民工敢于“挑肥拣瘦”，一旦遇到侵犯自身权益的事，决不会像父辈一样选择忍气吞声，忍辱负重。

对于之一代农民工来说，能及时拿到工钱就不错了，但对于新生代农民工而言，“获得城市的平等待遇，比在城市生存更重要”。

而今天“杀马特”的逐渐消亡中，透出的是这个群体的成熟，以及他们感受到获得了认同和关注，获得了理应获得的平等。他们在经济、社会及心理、文化层面正逐步完成融合，真正成为城市的一部分。

越来越多的人认识到进城务工者对城市的贡献，没有他们就没有一座座高楼大厦的拔地而起，没有他们就没有足不出户就享受互联网经济带来的种种便利，没有他们就没有经济的快速发展。

生活的方方面面都离不开这群和我们一样的城市建设者，再没有人会给他们白眼。

他们在城市的生活也越来越受到重视，从就业保障到职业培训，从精神生活到婚恋生活，一项项制度的出台，帮助新生代农民工更加自然的融入他们倾力建设的城市。

能够融入城市，自然不需要凸显怪异来吸引别人的关注，无声地呼唤认同。

在党的十九大报告里， *** 总书记指出，促进高校毕业生等青年群体、农民工多渠道就业创业。要破除妨碍劳动力、人才社会性流动的体制机制弊端，使人人都有通过辛勤劳动实现自身发展的机会。

当青春得不到理解，当群体得不到重视，他们就会以独特的方式抱团取暖。而今，环境暖了，抱团也变得不再必要。

一部“杀马特”消亡史，伴随着理解与包容。

岁月的杀猪刀带给我们的不只怀旧，更有对未来美好生活的共同向往，它让我们有机会反思曾经对年轻一代的苛刻与斥责，更让我们有机会见证我们与一个群体的共同成长与成熟。