那么，什么是h-h？

　　条是一种从乳制品脆奶酪中提取的油。《大般涅槃经圣行品》解释h&h的由来：“比如牛的奶，奶的奶酪，奶酪的酥，生饼的酥，熟饼的酥，熟饼的h&h。在上面。”

　　也就是说，它是乳制品脆奶酪最本质的部分，非常珍贵。

　　唐朝裴琦在《传奇江叟》中提到h-h:“龙出必有明月之珠。如果拿到手，用三天就全小龙头疼。”

　　现代苏也在《遁迹记》中说：“正是时候，有一种天然的味道，就像一个小时。”

　　由于其特点，在佛教中被用作佛性的隐喻。如《大般涅槃经圣行品》所说：“佛祖生十二经，从十二经到修多罗，从修多罗到方静，从方静到般若波罗蜜多，从般若波罗蜜多到涅槃，好像很久了。”那些雄辩的人是佛性的隐喻。"

　　《大云寺赞公房》诗中提到的唐代杜甫就是指这种佛性：“长发，饮食过度济贫。”

　　清代金农的《送性原上座还青浦》诗也指出了这个意思：“梦醒不晚，想听听妙法，解释一下。”

　　由于它的珍贵和美味，学者们也用它来比喻葡萄酒。比如唐朝的白居易《将归一绝》，就有“多怜家，正等我归来”；再比如明朝的徐福卓《投梭记救女》里“希望有无数杯酒。”

　　“印心”作为一种灌输智慧、让人理解的隐喻，非常常见。比如《敦煌变文集维摩诘经讲经文》说：“出名就像暴露内心，共同语言就像印心。”

　　《红楼梦》第六十三回，贾宝玉过生日，妙玉给他写了贺信，自称“外人”。宝玉在回信时不知如何自称得体。闫妍提醒他要自称“知情人”。"宝玉听着，像是倒了酒似的."

　　有时候，“醒酒”也可以用来形容饮食的不寻常。比如米朝的王镇《农书》，就有：“未解而病，必食。世俗所谓醍醐灌顶，甘露洒心，即是。”比如《水浒传》，宋江和轩女相识九天，被酒款待。“宋江觉说此酒清香如顶，甘露洒心。”

　　注意“醍醐灌顶”是个有意义的词，并不是说直接用一桶“醍醐灌顶”从脑袋里灌出来。其实在古代很少见，只是普通人买不起。那么什么是“h-h”？其实是用酥脆的奶酪精制而成的奶油。

　　“醒酒”一词在佛教中最常见的用法是比喻通过灌输佛教智慧来启发人，从而摆脱烦恼，感到身心舒畅。那么佛教和“膏”是怎么联系的呢？这个以“h-h”这个词开始。

　　首先，时间

　　“条”是一种速溶酒。《说文新附酉部》说：“清酒也是清酒。”而这酒是微红的黄色，所以《玉篇酉部》说：“酒是红色的。”“简”和“周”是同一个词，指糊状液体。所以“h-h”这个字，一个字代表颜色，一个字代表形状，就是淡红黄的精制奶油。H-H的质地细腻光滑，“在酥脆中，冬天不凝结，夏天不融化”。

　　不要以为“chuo”只是奶油，在古印度被认为是牛奶中更好的美味。“佛书上说牛奶是奶酪，奶酪是酥脆的，酥脆的才是出锅的。黄白如糕，很甜很肥，还。”。很少“提炼”，需要经过很多工序提炼才能生产出来。《大般涅盘经圣行品》说：“牛出奶，奶出芝士，芝士出酥，耶稣出酥，熟了出酥，上。”就连佛经也忍不住赞美这个世界的精致。

　　H-Ti不仅可以和面条一起加工成“H-Ti饼”，还可以作为药物底料或直接入药。H-Ti最突出的药效是凉脱燥热。对此，唐代诗人顾况有一句诗说“我敢肯定印心时间长了，可以让清凉的头脑保持温暖”。因此，根据这些特点，后世产生了许多引申意义。

　　二、比喻佛性的本质

　　最常见的是在佛教中，常用来形容佛教的本质和智慧。“解经，以言听之，食之。”。在佛教中，醍醐灌顶是将吃醍醐后的清凉通感升华为精神上的突破。再比如《维摩诘讲经文》，说的是“出名如揭人心，共同语言如醍醐灌顶”。

　　第三，美酒的比喻

　　由于古代人的精致特点，古代人也称这种精致的酒为“H-H”，这在诗中更为常见。白居易曾写下《将归一绝》:“更怜家，春已熟，等我归来。”还有《早饮湖州酒寄崔使君》，“手淡琥珀，舌寒”。

　　第四，比喻的崇高品格

　　也是因为H-Ti的稀有性和精髓性，古人用H-Ti来指代高贵、高贵的人。《新唐书》夸赞穆宁四子穆赞、牧之、穆远、慕尚曰：“兄弟和睦国粹，天下重稀味，赞少俗，惟合格而奶酪；质量酥脆；会员一小时；奖励如奶腐。”灯塔