村 晚

　　宋 / 雷震

　　草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

　　牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

　　【译文翻译】

　　鱼塘四周爬满了草青，

　　鱼塘里的水基本上外溢了塘岸，

　　苍山县衔下落日，

　　一起把身影吞没在泛着凉意的水波纹中。

　　牧童横坐着牛背上幽然回家了，

　　短笛随意演奏着不了风格的歌曲。

　　【赏读】

　　它是一曲放牛娃的颂歌，在作家勾勒的惊艳情况中登场，洒脱而成，骄纵横吹，怎一个随意欢乐？那样的牧童发生在许多山水诗歌著作中，也许由于乡思，也许由于消沉，也许由于羡慕，也许由于隐居，凡所诸多，全是笑面人的有意之举，怎比得牧童的不经意而为？

　　且使我们学会放下都市区的喧闹心浮气躁的心，寻找村野间的一份平静静溢，聆听这群山传出最当然绵长的天籁之声吧！晨烟缭绕中，黄庭坚眼里的牧童“骑牛远远地过前村，吹笙风斜隔陇闻。是多少北京长安名利客，机关用尽比不上君。”它是浓浓的羡慕不已，另外劝导这些追逐名利者，人生就是一头牛的差别，出路在哪里，人生境界了解。暮色苍茫里，吕岩金庸小说的牧童“草铺横野六七里，笛弄夜风三四声。回归饱饭傍晚后，不脱簑衣卧月明。”日常生活除开日复一日的放羊，也有“笛弄夜风”的雅致，更有饱饭以后的“不脱簑衣卧月明”，仰望星空，踏踏实实，就是这样被一个放牛娃易如反掌地完成了。这一份悠闲自得，多少钱人理想的生活，日常生活的理想化。

　　也有一些牧童诗作，例如唐朝卢肇所写“谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复来往吹一曲，何愁南北方不知已”；宋朝周敦颐的“车风放养出长坡，谁识阿童快乐多。归路转鞭牛背上，琴声吹老太平歌”；清代袁枚的“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，皆有童心童趣尽在在其中。

　　古时候山水诗歌中的牧童，大多数有一个民俗标准配置的佛教法器—— 笛子，仿佛不带上竹笛外出，都不好意思说自身是出去放羊的。牛儿听不见牧童们随口瞎吹的琴声，就没法成长为一头懂歌曲的文艺范儿牛，那时沒有资质和别的牛沟通交流互动交流的。那样用心去感受，牧童的职业能力修练，主要的应当并不是让牛听得懂人言，只是学好吹笙，变成非凡的竹笛演奏家，用才艺表演吸引众牛，那样牛儿不但吃得欢实，辛勤劳动时也会以苦为乐，跟随节奏感日夜不停地辛勤耕耘四海闲田。

　　雷震的这首歌《村晚》，勾勒了盛夏季节的乡村晚景图。图上再无别人，仅有一个牧童骑牛夜不归宿，却把幽然静谧的田园生活激话了，界面填满魔性，简直“妙手为此”的优秀作品。唐诗宋词和宋诗中许多景物描写之作，代入感十足，诗情画意也肆无忌惮泛起。唐人的诗中有画，多见当然止脱生发，不是那假话雕镂；宋人的山水诗歌情怀，却多是有心构建，用心打磨抛光。此诗就会有掂量反复推敲之拿笔。

　　“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。”前几句景物描写，颜色丰富多彩，炼字精妙，有景柔情似水。之一句中2个“满”字，一下子把阅读者的视野吸引住到江南地区那芳草萋萋、水面莹莹的夏日小河边，一派活力。“鱼塘”和“陂”（b ē i ）同义词多路复用，与2个“满”字并用，节奏性和节奏性极强。第二句中的“衔”是拟人手法，落日落在半山坡上，仿佛被高山衔在嘴中，化静为动，品牌形象可感；“浸”字则栩栩如生地勾画出朱红的落日和翠绿的苍山县倒映水里的品牌形象。“寒漪”却回味无穷，河面上泛起繁花落尽的漪涟，也许是作家心中一丝的消沉？日常生活不一直冲盈丰腴，也偶有寂寞轻寒，全部的景色皆由心而发，无法言尽。

　　“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”后几句描写人物，牧童朴实无邪、悠闲自在的生活状态让人憧憬。在草青鱼塘、落日苍山县的情况中，一个横坐牛背、信口吹笛的牧童慢慢走过来。它是如何的无拘无束、无拘无束？活在自身的桃源中，任全球喧闹，有牛儿、有短笛，就是幸福快乐。在这里幅绘声绘色、曲径通幽多情、有些人急事的美术作品中，作家聚焦点鱼塘和牧童，把自己对乡村生活的憧憬和期望寄寓在其中。

　　这农村的鱼塘、青山绿水、落日，可曾是大家常常回顾的景色？诗里的牧童，毫无疑问是作家梦镜中的自身，青少年早已回归，只叹无尽夜风。