欧阳修的《伶官传序》，虽仅仅一个三百余字的短章，但容积大，感召力强。被先人称为“上千年绝调”，“《新五代史》中的之一篇文本”。

　　欧阳修是宋朝优秀的散文大家，其文章内容的主要特点和设计风格，如同苏东坡常说，“其言简而明，信而通，引物连类，析对于至理，以服人力资源。”用欧阳修自身得话而言，是“简而有法”。 《伶官传序》一文就集中体现了欧阳修的这类笔风。

　　在《伶官传序》中，创作者转述《伶官传》的历史故事作根据，做出“逸豫能够亡身”的结果。殊不知，《伶官传》中仍未谈及李存勖忧劳兴国县的小故事，为了更好地给“忧劳能够兴国县”的观点出示事实根据，创作者就迫不得已填补李存勖在开创帝业的全过程中披肝沥胆的的状况。自晋王李克用过世至李存勖即位的十多年内，李存勖与大梁、燕王、契丹中间的战事，从没中断过。能够相见，李存勖为秣马厉兵而“忧劳”的历史时间例证，可以说多得不可胜计。殊不知创作者放弃了这种原材料，只采用了晋王李克用授遗命，李存勖接纳和实行遗命的例证：

　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾其始，契丹与吾约为弟兄，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏对于庙。之后用兵之道，则遣从业以一少劳告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前轮驱动，及骏逸而纳之。

　　从所述文本看来，李克用临死以前对孩子的嘱咐，情感炽热，情深意厚，他是满怀未除大梁、燕王和契丹的“遗恨”离去世间的。李存勖遭遇对手，害怕松懈，他一时一刻沒有忘掉爸爸的遗命。因此，他每一次发兵以前都需要祭太庙；他并不是“取”其矢，只是“请”其矢；并不是把“三矢”装在一般的箭筒里，只是盛在“妙计”里；由此可见他实行爸爸遗命是何其的果断，何其认真负责，何其发奋！爸爸留有“三矢”给与他的能量是何其极大！创作者根据受、藏、遣、请、盛、负、驱这一连串的形容词，勾画出李存勖高度重视实行爸爸遗命的生动形象。这一例证最能表明李存勖的“忧劳”。这一段文本，可以说“文约而事丰”，是李存勖解决群英创建后唐的十多年戎马生涯的品牌形象归纳，表明了欧阳修本文“简而有法”的艺术风格。

　　李存勖在十多年的战事中打过很多大仗，但创作者评价后唐之兴衰时，却只采用了在其中三个例证：

　　方其系燕父子俩以组，函梁朝臣之首，入于太庙,还矢先王，而告以取得成功，其凌云之志之盛，可以说壮哉！

　　由于梁末帝朱友贞和自称为大燕皇帝的刘守光，是李存勖三大患中的两大患，彻底消除此二敌，对创建和推进后唐政党拥有至关重要的功效。李存勖则各自于公年912年和923年拔出了这二颗钢钉，这毫无疑问是他一生中获得的2次较大 获胜。引此表明后唐之盛，是最适当但是的。这一段文本融叙事、描绘、抒发感情于一炉，写的十分精妙。阅读者既可从这当中掌握“燕父子俩”、“梁朝臣”覆亡的历史故事，又可根据“系、函、入、还、告”等形容词，来相见李存勖无坚不摧，志得意满的气场与品牌形象。

　　引皇甫晖乘飞机造反，李存勖一蹶不振的例证表明后唐之衰，也很得当。由于此次错乱给李存勖的严厉打击是破坏性的，是他的腐烂政党完全奔溃的标示。并且创作者的文本生动形象：“一夫夜呼，乱者四应”，表明这时的李存勖早已失去内心。“伶人困之”，“身死国灭”的运势早已终究，难以避免；“仓惶东出，未及见贼而将兵离散变量，朝臣相顾，不知所归……”，栩栩如生立体画出了李存勖在草木皆兵中，无路可走的极端化狼狈相。这一段文本导致的不幸氛围浓郁，与前边勾勒的顶峰景色产生独特的对比。读到这儿，不得不相信“忧劳能够兴国县，逸豫能够亡身”这一结果的准确性。

　　除此之外，《伶官传序》的“简而有法”的特点，还主要表现在总结委婉，极具警策力层面。欧阳修觉得，编史籍的目地应该是“垂劝戒，示后人”，他写《伶官传序》的目地，自然都不除外。后唐庄宗李存勖(xù)获得政党后， *** 腐烂，嗜好乐律，宠用伶人景进、史彦琼、郭门高，让她们当官当权，以至败政乱国，只干了三年皇上便身死国灭。“夫祸端常积于忽微，而智勇多所困所溺，岂独伶人也哉！”这种话，实际上是在委婉的表白提示宋皇朝的执政者和之后的执政者，应当从普遍的实际意义上吸取李存勖因临幸伶人而身死国灭的经验教训，以防蹈李存勖的分崩离析。

　　伶官，即封建社会拍戏的人，在皇宫中授有官衔的伶人，叫伶官。伶官也是乐官，既执掌乐团，又承担传统乐器和表演分配，自身也是熟练歌曲的人。伶官比别的伶人的影响力高，因此，伶官和弄臣常被一概而论。古代人觉得，一旦君王临幸伶人，那么就离灭国很近了。