“重头再来”是一个广为人知的四字成语，其与一个人一座山相关，这个人便是晋代太傅谢安，这座山便是南京江宁区的东山。“东山秋月”曾是南京市知名园林景观。夜登东山，北望城阙，灯火万家。往南，浑浑村野，连绵浩渺。南京秦淮河在山脚下无奈流动。若隐若现月色中，悼念遗址，以往孤亭如海市蜃楼图片般闪过眼下，似有高手在庭中弈棋，似有雅士在倚栏放歌。

　　东山坐落于南京城西南二十里处，周回四里，高二十丈。东山本名土山，《景定建康志》中，那样表明这一名字的由来，“无岩层，谓之土山。”由此可见大家是依据这座山的当然特点，起了这一直接简单的姓名。

　　东山不大，小到本地住户不容易说爬东山，总是说到东山走一走。小到几幢高楼大厦就能挡住它的影子。在日趋提高的大城市里，它变成一座盆栽。但它的使用价值，在本地的危害却非常大。例如江宁区 *** 所在城市——东山镇，就因它而出名。山脚下一条尽展六朝神韵的大路，名字叫做文靖路。文靖是晋代太傅谢安的溢号，谢安曾在山间留恋。南北朝作家沈约在《郊居赋》中那样写到，“虽东山之培塿，乃文靖之所宴。”道出了东山之小，两者之间历史时间影响力之高，功效之大的栩栩如生比照。

　　东山坐落于南京市西南近郊区，山脚下有官道，南京秦淮河从西边往北注入南京城，当然变成驻防扼守的要地。

　　“石虎欲浮海入掠，谟扼险，置八镇，城垒十一，烽火通讯望楼三十余处，戍卒七千余人。东自土山，西至江乘，警备严实。”

　　——《晋书·蔡谟传》

　　在此次抵挡石虎，护卫国都的防御上，土山是东边的关键聚集点。唐代大历年里，北方地区动荡不安，曾任浙江省物品刺吏的韩滉自京口至土山，修建坞壁，训炼将兵，保护了西南一带安全。小小的土山，变成防御力传动链条上的一环。明朝嘉靖年里，日寇内侵，侵略至南京市，官府在土山开设军营生活，抵御日寇。太平天国运动期内，清军和太平军南京附近僵持十余年，土山一直设立军营生活。谁也未曾想起，这座树木葱翠的小山坡，曾是武士刀闪动的堡垒。

　　唐代刘禹锡《陋室铭》中有那样几句话，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这几句话表明了一个普遍现象的状况，青山绿水通常择人而传。仙跟龙就是指不一样尘俗，才华横溢的角色。晋代年间，土山迈入了那样一位山间仙，水里龙。这个人便是晋代太傅谢安。

　　谢安是晋代思想家、战略家，他还善于诗词，熟练玄言。他情调恢宏，器宇低沉，为政存大致，不事苛察。后代将他比成开辟江东区局势的晋代名相王导，而在文笔雅致上，谢安更胜一筹。

　　《晋书·谢安传》记述，“又于土山营墅，楼馆林竹甚盛，每携东西方子侄，来往游集。”谢安之因此 在土山营造独栋别墅，是由于这儿很像他长期性归隐的地区——乌程东山。乌程东山山川绵延，曹娥江昼夜奔涌。那时候，土山周边也是有许许多多好几座山峰，宽敞的南京秦淮河像曹娥江一样，穿流不息。

　　谢安当政期内，解决了桓温谋反的困境，击败了前秦的侵入，以他的恬静渊深挽救了晋代江山半壁。土山独栋别墅是他修养心身，决胜千里的更好场地。淝水之战期内，他也是坐阵土山。在这儿发生了中国围棋赌墅、指挥若定这些一系列为人正直赞叹不已的小故事。土山的逐层房屋，变成稳定人心的奇妙标记。

　　此后，土山拥有一个新的姓名，东山。后人的大文人墨客诗仙李白、苏东坡、焦竑等都前去悼念，留有广为流传的章节。杜士全“东山棋墅”诗末尾一联是，“千载风流韵事荒墅在，月明今有鹧鸪啼。”清代南京江宁女史王贞仪作“东山棋墅怀古”诗，也以那样的语句结束，“松底残棋剩石枰，迄今圣地空遗名。”来东山游玩的人，和俩位作家一样，在断壁残垣间，从遗留下的台阶、棋枰上，聆听谢安的步屐，追寻他的影子，怀想他的神採。谢安的青睐，一个时期的戎马丹心，让小小的东山变成一座文化艺术名山大川，精神实质大山。

　　俗话说得好，“天地名山大川，僧占八九。”东山都不除外，山顶在南朝梁代就建了寺院。明朝南京礼部尚书陪王葛寅亮著作《金陵梵刹志》一书里，记述了东山翼善寺的沿革，“梁资福院，武帝建净名院。神僧宝公叫法期间。宋元改净名寺。国朝正统十年复建，赐今额。”和南北朝很多寺院一样，翼善寺建立時间早，且在悠长的历史时间中，屡毁屡建。

　　明代正统年里，东山上的寺院年深毁败，只留有一所残旧的佛殿。袁智海等逐渐化缘，决心重新修山寺。礼部侍郎陈琏在“翼善寺碑文略”一文中，纪录了这事，“手游大作修崇，巍然鼎创，香烛增崇，僧行日盛，诚足够表兹山之胜概也。”寺院完工后，地区于正统十年（1445）六月初十日，题奏官府，期待获得官府赐额。礼部侍郎胡濙奉命，赐额“翼善古寺”。一座官府赐额，建造一新的寺院矗立东山，提振了这座山的以往盛景。

　　复建的东山翼善寺雄伟壮观，其工程建筑有庙门三间，天王殿等佛殿二十七间，方丈室三间，僧房十八间。占地面积十亩，公产土地资源树林共六十四亩九分二厘。寺院设备完善，佛殿诸多，被获评大刹灵谷寺下属的中刹，下领祁泽寺、天宁寺等五座小刹。是南京江宁地区不可多得的几栋中刹之一。

　　翼善寺变成南京市城北一大名胜古迹，存在的明代名画中经常发生它的影子，庙门又高又大，塔殿巍巍。翼善寺得道高僧人才济济，是禅学临济宗门内知名法事，是大家悟佛息心的理想化住所。明朝南京刑部尚书顾璘是上元节（今江苏省南京市）人，是明代中后期南京市文坛领袖，与老乡陈沂、王韦交下，诗词合音，尊称“南京金陵三俊”。一天傍晚，三人来翼善寺游玩，顾璘作诗纪游，“日落过山寺，怀贤伤古往今来。谢公去许久，渌水歌唱沉。云壑延高驾，风林净夏襟。倾杯吴莫愁晚，明月在东岑。”（《夕阳同王礼部、陈太仆过东山僧房》）日落西下，怀想昔贤，让人怆然。云彩飞过山中，风儿轻轻吹穿林，传出清声，便觉夏季心烦的胸襟清洗一空。

　　到清代，翼善寺尽管盛容不会再，仍是大家情寄适意的好去处。清代南京市作家纪泗写有“游土山翼善寺”一绝，“苍凉荒墅落日时，裙屐风流韵事问莫知。山鸟能歌花自笑，野僧闲著一枰棋。”当然疏淡的景色，寂寞的佛家弟子，这时的翼善寺褪掉铅华，好像更合适访师询问道，寻找人生道路摆脱。

　　东山上的各代工程建筑，他们创作背景，都曾在五千年历史中激发漪涟。有的迄今還是本地人引以为傲的谈论话题，是大家日用品不断的精神实质原动力。除开谢公独栋别墅，东山在历史上还建了一些知名人士府第。

　　《康熙江宁府志》记述，“骆监军宅在上元节县东二十五里崇礼乡，土山下。”骆统是吴国军人，字公绪，封新阳亭侯，曾做了濡须督一官，故又称他骆监军。东山南边数中，有村子叫骆村，可能是骆统后代聚族而居，产生村庄。骆统宅是东山上面有准确记述的最开始的知名人士府第。

　　志书上还说，谢玄独栋别墅也在东山，边上有谢玄走大马路。也是有说在城里檀桥，西距青溪数中。到底哪里，无法确指。能够毫无疑问的是，他曾在东山和叔叔共赴国难，渡过了对决前最煎熬的岁月。东山曾是他的借助，是他的精神世界。

　　《景定建康志》记述，在东山，“梁末萧正德亦修建认为墅。”萧正德是南朝梁代的列侯重臣，始为武帝义子，性格残暴邪惡。侯景之乱后，独立为帝，至终侯景所害。萧正德宅是东山上唯一一座南北朝列侯侯王府第。

　　宋代抗金名将王鑑也曾筑室东山。王鑑字仲明，集居安丰军霍邱县（今属安徽省六安市）。王鑑十五岁就追随大伯戍边，屡立奇功。他御军有章不循，挫折有策。在长子县叛变、抵挡金军、元兵的作战中，基本上从没落败。反贼看到他的旗子，望风逃窜，大呼“淮西硬军来啦！”元军统局帅察罕是一员虎将，攻占江准大面积土地资源，但在与王鑑速度交战，均败北折返。他感慨不己，劝诫属下，王鑑驻扎的地区，就算是座木城，都不能侵略。

　　退职后，王鑑“居住南京金陵，筑室谢公东山下，有泉石竹材之胜。”（元《至正金陵新志》）王鑑卒于咸淳年间（南宋度宗国号，1265），寿终八十二岁，卒后特赠太尉，位列三公。既建旷世之功，获得当今荣名，又能享康宁寿考，南宋名将中，非常少有些人能与王鑑对比。王鑑府第为东山增添了一些坚毅，一些好运。

　　唐代，在毗陵（今江苏泰州），也发生了一件相近当初谢安运营土山的小故事。《康熙江宁府志》百度收录有韦夏卿《东山记》一文，原文中叙及唐代独孤公在毗陵掌权三年，物阜民康。他受谢公个人事迹启迪，在近郊区传舍东边，选择了一块有崇岗深涧，丛林修竹的地区，也称作东山。在中国山顶上构建茅草屋，下有南池、西馆，犹如海里仙景——方丈、瀛洲。让仰观者能赏，环游者忘归，毗陵东山日趋完善。

　　独孤公卸任几载后，韦夏卿于贞元八年（唐德宗国号，792）接任。他怀恋前贤淑政，多次走上东山，芟除荊棘，培育松桂，补平艰辛，濬通山湖。又在茅草屋四周盖上四座凉亭，布局客舍，放置琴棋，让游人到处逢盛景，在在可娱心。又启用五六里空陆径路，到达凉亭南边，栽种山松，以作大门口，大路旁栽种官柳，荫蔽马车路人。将《东山记》一文刻石纪念，立身山阿。毗陵东山渐臻佳境，变成本地又一登山临水的好地方。

　　《东山记》中所描述的基本建设，尽管没有南京江宁东山，确是遭受它在历史上基本建设构建的启迪，还立即使用了它的名字。这一小插曲是南京江宁东山的身上产生的一段美谈，它从仿真模拟乌程，到自身变成被仿真模拟的样版。由此可见东山危害之大，谢公雅量流风之远。

　　明嘉靖三十三年（1554），日寇侵入，南京城遭到侵扰，江防军队在东山开设营盘。倭患平复，营盘撤出，东山遭受一定水平的毁坏。又过去四十多年，群众见没有人关注东山，东山好像被遗弃了。看见东山凋敝的景色，群众们决心复建东山，转型发展东山。易文辉、易文彩等十二人更先进行提倡，捐款选购木材砖瓦窑。机构匠人，修建玄帝、三茅、关圣三庙，号“三圣行宫”。又选购松苗，漫山遍野栽种。不日工成，祠宇宏敞，树林修整一新，东山又修复了以往的神採。

　　又过去了七年，到万厉三十四年（1606），松柏树已是林，有些人会进山随便采伐，屋舍也逐渐发生难题。群众们效仿以往经验教训，感觉要有严苛的通信规约来管理 *** ，方能保东山不会再衰落。群众们定下“斧斤不进，木得寿孶，”“庙就颓，谋所葺之；廡就圮，思所理之。”这些条文。又礼请修为纯笃的佛家弟子经理香烛。群众易文光另捐献五亩田，以助东山上的平时费用。群众们找来南京市知名文人墨客，《上元县志》的编纂者李登老先生，编写墓碑，墓碑叙述了事儿的前因后果，表述了群众们对东山的关注和祝愿。群众们将墓碑刻石，屹立在显要之处，期待本地人和游人悉知遵循。

　　这方面“三圣行宫记”碑个人收藏在江宁区六朝博物馆里，冷硬的石块包囊着群众对东山的脉脉温情。

　　万厉十七年（1589）狀元焦竑是南京人，官至翰林院侍讲，皇太子侍读，弃官后，长期性定居南京市。一次焦狀元同几个盆友踏月拜访东山，分韵作诗。

　　“共上高冈坐夜风，一樽今喜古代人同。漫漫片月当杯落，一点飞花就座红。剑去自惊千载合，诗如愿以偿觉四愁空。此生丘壑元吾事，小筑东山不辜负公。”

　　东山上，片月当空，进入高脚杯，花落伤怀，为坐位铺平红地毯。焦竑思接千载，和古代人一样的愉悦欢爱。现如今在夜里走上东山，如水般的月光中，大家也会和焦竑一样，造成时光交叠，今古结合的出现幻觉。这些孤亭早已消失在深遂的岁月里，可他们的影子，他们安装的风彩与热血传奇，融进土壤，像枯叶重归树林。未来某一時刻，他们会再次绽开，绽开在恒古如此的月光里，绽开在彼此从没停息的希望中。

　　（南京江宁区地方志公司办公室供稿）

　　创作者：程明

　　介绍：程明，1988年毕业于北大中文系文学专业。做了领导干部、私人企业公司法人。2012年起专业科学研究南京市地区文史类，在《南京日报》、《青春》、《江宁春秋》、《南京晨报》、《金陵晚报》等报刊杂志报刊上发布数篇文史类文章内容，并担负江宁区市政协史志文章内容的编写见刊工作中。