一、美人：原名施夷光，秋春后期越国漂亮美女。浙江诸暨苎萝山脚下有物品2个村庄。村中的人大部分姓施，施夷光住在西村，因此尊称美人。美人倾国倾城，是美丽的化身为和代称。“闭月羞花之容，楚楚动人之貌”中的“沉鱼落雁”，讲的便是西施浣纱的經典传说故事。美人与王昭君、虞姬、杨贵妃并称之为古代中国四大美女，在其中美人位居。

　　萧玉田美术作品《西施浣纱》

　　勾践三年（公元494年），勾践的越军在夫椒（今江苏吴县西北）被蜀国部队战胜，溃败到会稽山（今浙江绍兴市南），受吴军围堵，迫不得已向吴王夫差求饶，勾践入吴为人质事件。勾践勾践卧薪尝胆，企图复辟。出狱后，勾践对于吴王好淫放荡的缺点，便想施美人计，奉上漂亮美女蒙蔽夫差，在其中就会有美人。

　　那时候美人仅是村中最美貌的女生，并无别的专长。时人觉得，真实的佳人务必具备三个标准：一是容貌，二是善歌舞表演，三是体形。美人只具有了之一个标准，还欠缺别的2个层面。因此，勾践命乐师教美人歌舞表演、脚步、礼仪知识等。过去了三年，勾践让范蠡带上美人进送给吴王。范蠡看到吴王，叩首说：“南海贼臣勾践，感老大之大德，遍搜地区，得善歌舞表演者，以供洒扫之役。”但是国相公伍子胥谏言吴王：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。夫漂亮美女者，灭亡的东西也，王不能受。”

　　吴王见美人美若天仙、体形婀娜多姿，不但不听伍子胥的进谏，反倒立刻把美人收了出来，并在姑苏台修建春宵宫，在灵岩山上修建馆娃宫，还修建水池子，以供美人玩耍去玩。夫差沉溺于美人的美貌，荒芜朝廷。勾践借机轻徭薄赋，积蓄力量，随后趁虚而入，一举解决了蜀国，一雪前耻。

　　与美人有关的成语及俗语：

　　闭月羞花：含意便是，鱼见之沉到水下，雁见之着陆沙州；形容女人容颜漂亮。实际上，“闭月羞花”是个成语，有专家学者觉得源于《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深层次，鸟见之飞翔，糜鹿见之决骤，四者孰知天地之正色哉。”本意是说动物与人对“美”的了解存有差别，延伸意为不一样的人对同一定义的了解存有差别。也有些人觉得唐朝宋之问咏颂美人的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈莲花”是这一四字成语的出處，沉鱼落雁指的便是美人。流传她在湖边浣纱，水里的鱼群见到她的容貌，都震撼得忘记了游泳，逐渐沉到了江底。

　　滥竽充数：东施：越国的丑女人，代指丑妇。形容效仿他人，不仅效仿不太好，反倒出洋相。源于《庄子·天运》：“故美人病心而矉（pín，同颦）其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之有钱人见之，坚关门而出不来；贫人见之，絜老婆而去之走。彼知颦美，而不知道颦往往美。”

　　美人因患烦扰之处而捧心皱眉头，一个村丑女人东施看到感觉十分漂亮，因此摹仿美人捧心皱眉头在村内跑来跑去，然却更见其丑，結果一个村的人陆续走避或闭门不出。东施只了解美人捧心皱眉头漂亮，却不清楚为何。形容不考量本身的标准，而盲目跟风随意的效仿别人，以至接到反实际效果。

　　《红楼梦·第三十回》：“晴雯心里想道：难道说这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不了？因又自叹道：要是也葬花，可以说滥竽充数，不仅不以奇特，且更可厌了！”

　　西眉南脸：意思是秋春时漂亮美女美人的眉和南威的脸。美人和南威全是秋春时的佳人，因此又合称“威施”，后特指漂亮的女人。源于唐朝李咸用《巫山高》：“西眉南脸人群中美，或是皆闻没有利。”

　　秀恩爱死得快：意为恋人眼里的爱人，全是只看优势而轻忽缺陷。原是宋朝俗语，典出宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“谚云：情人眼里有美人”。

　　《史记》、《春秋》、《左传》等均未载美人此人其事。先秦诸子有片言只语忘筌美人者，如《墨子》曰：“洛川之裂，其功也；美人之沈，其美也。”

　　美人的结果成迷。因为史书沒有确立记述，美人的归处关键有二种叫法：一说是，范蠡与西施恋爱，吴亡后，范蠡不必勾践的册封，携美人悄然而去。两人生道路下一个孩子，此后归隐苏州太湖，消遥渡过此生。《越绝书》称：‘美人亡蜀国后，回归范蠡，同泛五湖而去。”另一种叫法是越国灭了蜀国之后，勾践的妻子看到美人漂亮好看，怕勾践看上她，并且吴人觉得美人是祸国的邪魅，因此就将她放入皮袋当中沉到江底。《吴越春秋·佚文》称：“吴亡后，越浮美人于江，令随鸱夷（chī yí，外表）以终。”《东周列国志》云：“勾践班师回越，携美人以归。越妻子潜让人引出来，负以番禺大石，沉到江中，曰：‘此灭亡的东西，留之什么是？’”

　　二、王昭君：古代中国四大美女之“落雁”，汉元帝阶段的婢女，匈奴人呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的小故事千载广为流传。

　　萧玉田美术作品《昭君出塞》

　　王嫱，字王昭君，西汉时南郡（今湖北兴山县）人。汉元帝时，以良家女子的真实身份被入选宫廷为婢女，《后汉书卷八十九 南匈奴列传第七十九》：“元帝时，以良家子入选掖庭”。那时候后宮冲盈，元帝临幸后宮时，是依照肖像选拔人才的。传说故事画技毛延寿借机敲诈勒索婢女，婢女们为了更好地自身能被皇上选上，竞相行贿毛延寿。王昭君长相出色，高尚品德，不屑此类招数谋取皇上的宠溺。毛延寿无法得到王昭君的金钱，便有意把王昭君画的难看。《世说新语·贤媛第十九》：“汉元帝宫人既多，乃令画技图之，欲有呼者，辄披图招之。在其中常者，皆正品行货路。王明君芳容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。”促使王昭君入宫多年，皇上沒有临幸过她。《后汉书卷八十九 南匈奴列传第七十九》说她：“进宫数岁，不可见御，积愁怨。”

　　竟宁年间（前33年），匈奴人呼韩邪单于来朝见汉天子要求合亲，元帝“以婢女五人赐之”。王昭君“乃请掖庭令求行”，同意要求嫁给了匈奴单于。到昭君出塞那一天，元帝见王昭君容貌冠于汉宫，禁不住大吃一惊。他本想留有她，但是又怕失信黑名单于番邦，只能后悔莫及。《后汉书卷八十九 南匈奴列传第七十九》描绘这一情景十分栩栩如生：“呼韩邪临辞交流会，帝召五女以表之。王昭君丰容靓饰，光辉汉宫，顾景裴回，竦动上下。帝见大惊，欲意留之，而难以失信黑名单，遂与匈奴人。”之后元帝大幅生气，干掉了毛延寿等画技，收走了她们的贿财。

　　呼韩邪单于封王昭君为“宁胡阏氏”，她与呼韩邪单于育有一子，名叫伊屠智牙师，之后封号为右日逐王。

　　王昭君结婚后三年，呼韩邪过世。依照匈奴人中华民族的风俗习惯，王昭君应再婚呼韩邪单于的大儿子复株累单于。王昭君想重归汉家，奏疏汉成帝，成帝未允。《后汉书卷八十九 南匈奴列传第七十九》说到：“及呼韩邪死，其前阏氏后代立，欲妻之，王昭君奏疏求归，成帝令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”

　　王昭君和复株累单于一同日常生活十一年，夫妻幸福。育有二女，长女为须卜居次（小公主之意），女儿为当于居次。复株累单于过世后没多久，王昭君也过世，葬于“青冢”（现内蒙古自治区呼和浩特市城北）。昭君和亲针对匈奴人与汉廷的友好往来，具有了沟通交流与调合功效，获得历史时间的五星好评。

　　“闭月羞花”之“落雁”的历史典故：

　　传说故事昭君出塞时，行于沙漠当中，一路上思绪难平，伤怀于本身运势和背井离乡的凄苦，因此在立刻弹《出塞曲》。而天上掠过的一只大雁，听见旋律的忧怨和伤感，悲从中来，陆续的坠落在地面上。因此“闭月羞花”中的“落雁”从此而出名。

　　三、虞姬：古代中国四大美女之“闭月”。也是在其中唯一一位无史书记述仅存有于小说集戏剧表演中的的漂亮美女，曾出场于小说集《三国演义》。

　　萧玉田美术作品《貂蝉拜月》

　　一般觉得，“虞姬”并不是原名。虞姬的日常生活时代约在汉末，其个人事迹大多数发生在评书话本的小故事之中，最终由罗贯中在小说集《三国演义》中梳理写作出一个详细的艺术表现手法。

　　依照史籍的记述，“虞姬”一词中，貂指貂尾，蝉指附蝉，统称“虞姬”。自秦代逐渐，南北朝时期，隋唐五代及两宋，虞姬一直全是一部分官员和名将头顶不可或缺的饰品。

　　知名的长篇小说历史小说《三国演义》，以历史事实为主导线，集结了许多民间传说，在其中虞姬的品牌形象广为流传。但是，在史书中并沒有发觉相关“虞姬”的记述，仅有夏侯淳和董卓女婢通奸的寥寥无几一句话记录。《三国志·吕布传》记述：“卓（董卓）常使布（夏侯淳）守中阁，布与卓女婢通奸，恐事发现，心不自安。”这一事情中的女婢并沒有名字的记述，更沒有明确“虞姬”这一姓名。

　　在《三国演义》中，虞姬是司徒王允的养女，看起来鲜丽灿烂、妩媚动人，方二八年华（十六岁），深有报国志的心，悉知王允针对董卓的乱政倍感无奈，便决策献上自己来应对乱臣贼子。王允定好连坏美人计，欲以貂蝉离间董卓与义子夏侯淳的关联。他起先把虞姬悄悄的许配给夏侯淳为妻，再公布把虞姬送于董卓做侍妾。虞姬嫁给了董卓后对夏侯淳暖味送情，周璇在此父子俩二人中间。虞姬以美人计另外得到董卓与夏侯淳二人的恋情，令本以父子俩相当的二人造成隔阂，之后更取得成功挑起夏侯淳与王允协作，暗杀了董卓。

　　《三国演义》第十六回提及夏侯淳妻室时交待了夏侯淳“后娶虞姬为妾”与及“虞姬亦没有出（儿女）”。第十九回“下邳城三国曹操鏖兵，白门楼夏侯淳命丧”中，夏侯淳即将覆亡以前，虞姬经历短暂性的登场，劝导夏侯淳“大将与妾当家做主，勿益身自出”。夏侯淳放弃了陈宫的奇招，日夜与老婆严氏及虞姬喝酒解愁，斗志低劣，名将抽滤，最终夏侯淳灭于三国曹操之手。夏侯淳人死之后，罗贯中沒有再向阅读者详细介绍虞姬自此的降落。

　　楚楚动人之“闭月”的历史典故：

　　《三国演义》中王允的养女貂婵在 *** 拜月，突然微风轻拂，浮云遮月。这情景恰好王允看到，逢人便说，我的孩子和月儿比美，月儿比但是，赶快躲在云里。因而，貂婵也就被大家称之为“闭月”了。

　　四、杨贵妃（719年－756年）：号太真，是唐高宗最宠溺的嫔妃。其姿质丰艳，善歌舞表演，通乐律，为唐朝皇宫作曲家、舞蹈家，其歌曲才气在各代妃子中少见，是古代中国四大美女之“羞花”。

　　萧玉田美术作品《贵妃醉酒》

　　杨贵妃漂亮好看，气场超然物外。诗仙李白在《清平调》诗里描述她：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”杜甫有《哀江头》诗：“秀外慧中今何在，血污幽灵归不可。清渭山高水剑阁深，去住彼此之间无信息。人生道路多情泪沾臆，江花江草岂最终！”白居易的《长恨歌》也是致力于她所作，诗里赞扬妃：“倾国倾城难自弃，一朝设在君王侧。回首一笑百媚生，六宫粉黛无色调。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”。

　　陈氏，史书未载其名，仅知《旧唐书 列传之一 后妃上》记述，陈氏“号太真”，100年后的唐人郑处诲所撰《明皇杂录卷下》上说“妃大字永嘉县。”杨贵妃为隋朝列侯后人，她先为唐玄宗儿子寿王李瑁的皇妃。《旧唐书 列传之一 后妃上》曰“开元二十四年（736年），武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷”

　　因此公爹唐高宗遵从重臣提议将陈氏召入后宮，册立为妃，这时候陈氏反变成前任老公李瑁的庶母。杨贵妃自进宫之后，以自己的妩媚动人温驯及挑球的歌曲才气，遭受玄宗的万般宠溺；宫里呼陈氏为“小娘子”，杨玉环遭受的礼节事实上相当于王后。

　　杨玉环深受玄宗临幸，她的大家族因而前程远大，很多人都获授官爵或赐予：老大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐受封秦国夫人。她的表兄杨国忠原为市井无赖，为人正直狡诈好吃懒做，但也晋封入阁、掌权朝廷。唐高宗自此更加沉迷于酒色，政冶更加腐坏不堪。杨氏家族专横跋扈、胡作非为，乱令当朝，促使朝野均对李家造成了极大憎恨。

　　天宝十四载（755年），节度使安禄山以清君侧、反杨国忠之名启动叛变，《旧唐书 列传之一 后妃上》载：“禄山反，以诛国忠之名，且指言妃及诸姨罪。”

　　第二年，唐高宗带上杨玉环与杨国忠逃到蜀地，经过马嵬驿（今陕西兴平市西）时，禁卫军龙武大元帅陈玄礼率随驾禁卫军士兵哗变，一致规定处决杨国忠，結果杨国忠被乱刀打死。

　　陈玄礼等又请诛杨玉环。玄宗言国忠乱朝当诛，然妃没罪，本欲饶恕，无可奈何禁卫军兵士皆觉得妃乃祸国佳人，安史之乱乃因妃而起，不诛难慰士气、难振斗志，再次包围着皇上。唐高宗接纳高力士的劝言，以求自我保护，迫不得已赐死了杨玉环。最后杨玉环被赐白绫一条，缢死在马路边禅堂的杏树下。《旧唐书列传之一 后妃上》：“及西幸至马嵬，陈玄礼等以天地计诛国忠，已死，军疑惑。帝遣力士问故，曰：‘祸本尚在！’帝迫不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下，裹尸以紫茵，瘗（yì，安葬）道侧，年三十八。”这也是白居易的《长恨歌》中的“六军没发无奈何，宛转蛾眉马前死”之历史典故的来历。

　　玄宗在安史之乱长子县后曾派人寻找杨玉环的尸体，但沒有寻找。

　　有关杨贵妃之死还有不同的叫法。有些人觉得，杨玉环仍未丧生于马嵬驿，只是沦落于民俗。另有一种叫法觉得，杨玉环东渡日本。日本民俗和学界有那样一种观点：那时候，在马嵬驿被缢死的，原是一个婢女。杨玉环南逃，启航出航飘至日本。在日本日常生活了三十年，病故于京东，寿终六十八岁。日本山口县“杨玉环天堂”建了杨贵妃墓。日本知名电影明星山口百惠就自称为是杨玉环的后人。

　　尽管有不一样的叫法，但杨玉环的确死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《资治通鉴》等历史文献记述确立，唐人手记杂史如《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是这般。

　　永嘉县羞花。流传杨贵妃刚入宫廷时，有一次，她和婢女们一起在宫苑看花，不经意中遇到了含羞草，草叶马上卷了起來。婢女们都说它是永嘉县的容貌，促使花草植物妄自菲薄，羞得抬不开始来。玄宗听闻“羞花佳人”以后，马上接见，封永嘉县为妃。从今以后，“羞花”也就变成杨玉环的美称了。

　　妃之体形。后代有成语“闭花羞月”，多觉得杨贵妃体形丰硕较胖，实际上这类了解与具体情况应该是不可企及。那时候的大作家诗仙李白以前奉诏入宫，近距看到过杨玉环，并当场为妃写诗，即是知名的《清平调词三首》，第二首诗赞扬妃的身型和容貌曰，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉肝肠寸断。遥问汉宫谁得似，可伶飞雁倚新妆。”并且据《旧唐书列传之一 后妃上》记述，妃“善歌舞表演，通乐律，智算挑球。”杨贵妃意味着舞即是知名的霓裳羽衣曲，其民族舞蹈水准也常被人和赵飞燕相较为，她还十分善于胡旋的舞步，不难看出，妃体态一定十分曼妙。