心中有怨气，传出去，损害人际交往；憋回来，憋出内伤。怨气从哪来，又该去哪里？

以前有一个阅读者私聊跟我说一个较为”片面化”的难题。她讲：我一直觉得自身心里的怨气很重，自己也了解那样不太好，但是一碰到一些事情，我依然会燃烧起这类怨气，而且压抑感这类负面情绪的情况下很痛楚，我觉得问一问，我该怎么更改心里的这类情况，真实的学会放下呢？

在心理辅导的情况下，大家并不会在片面化的理论框架内讨论一个状况，只是要根据求助者的体会，接近实际的恶性事件，从ta实际且细腻的觉得、个人行为下手，由面到点，再由点及面，一点点贴近实情。可是我觉得她的这个问题非常有象征性，我觉得这个问题也是很多人的疑惑，因此 在今天试着解释一下。

实际上，很多人都说要”学会放下”，可是一碰到事還是忘不掉，从佛教的视角，“学会放下”实质上是明心见性，当一个人明心见性的情况下，会出现茅塞顿开的觉得，心里豁达大度回应，许多 以前纠缠不清自身的难题突然越来越都并不是难题了，它是许多 ”内求者”的以前感受过的来源于精神层面的愉快和轻轻松松。从行为心理学的视角，说白了的学会放下，实际上是懂了困惑大家的物品它是以哪来的？知道大家有什么 *** 能够创建新的反映方式解决困惑，另外，也就知道之后大家再碰到相近的难题应当如何处理。说白了”知则明”，当”在潜意识中的物品被展现，变成观念方面的內容”时，许多 困惑也也不药自医了。实际上细心想一想，二者有互通之处。

而为何了解许多 大道理可是却還是做不到呢？回答取决于这些”大道理”还滞留在较为浅部的观念方面，仍未进到到在潜意识中，换句话说，实际上你说白了的”懂”還是沒有真实全线通车的懂，并算不上确实懂。此外，更改一个人原有的认知能力方式、心态方式、个人行为反映方式是一个悠长的全过程，在这个全过程中，必须不断的察觉、反省，必须有意的试着、改正，也必须持续的为自己顺向的加强，才可以一点一点的革除原有方式，建立新的方式。

改变现状真的是一个不太非常容易的全过程。今日大家就这个话题讨论开展一些讨论：怨气究竟是从哪里而来的呢？？大家怎么消除心里的怨气？

1. 说白了”怨气”，实际上便是”攻击能力”

怨气，是暴戾之气的含意。即一种残酷，一切要做得狠，偏重偏激的一种心理状态或作风，假如换为社会心理学的語言，我能称作”攻击能力”。

攻击能力是人的天性，佛洛依德觉得，一个人活著，最基础的的学习动机便是力比多和攻击能力，因此 ，人会有攻击能力自身并不是难题，难题取决于超过了一定的程度，会带来我们自己和别人危害和损害，也会危害大家本身的人际交往。这就是为何觉察到自身怨气较重，就要想抑制它的缘故。

社会心理学的不一样派系对攻击能力有不一样的表述。

① 精神分析派系

刚刚大家早已说过，精神分析觉得攻击能力是人的基础学习动机，精神分析觉得，每一个人都具备一种潜意识的”死本能”，即一种自我毁灭的潜意识心愿。可是，一个具备身心健康人格特质的人不容易损害自身，因此 这类自弃的不理智，便会潜意识的转为外边，以进攻他人的 *** 表现出来。

新精神分析的基础理论趋向于觉得攻击能力造成于挫败，也就是当一个人在达到自身总体目标的个人行为遇阻的情况下，便会造成攻击性行为。一个处于极大的挫败感受中的人，有可能出現较为长久的攻击性行为。自然，大部分情况下，大家都对自身的攻击能力难以察觉，他们是掩藏在在潜意识中中的，可是却会通过在潜意识中来操纵大家的个人行为。

精神分析一般会从人的早前和爸爸妈妈的历经中找寻如今的个人行为反映方式，假如在早前，家庭氛围常常让小孩感受到挫败感，对小孩独立探寻一直有不一样种类的操纵、打搅、干预，那麼这一小孩心里的攻击能力就很有可能较为大。日常生活遭受的人或事一直不可以如他得偿所愿，一直能唤起他

Ta在潜意识中里的挫败感，这个时候ta就非常容易造成较为猛烈的负面情绪，也就是怨气。

② 人际关系理论派系

人际关系理论派系觉得人之初性本善，她们不觉得人生道路出来就会有攻击能力。假如能在富裕和填满激励的自然环境中长大了，全部的人都能够变成善解人意、乐观的人。而当一些要素防碍了这类当然的成长阶段，便会出現难题。

人际关系理论派系觉得，当人的基础必须无法得到考虑的情况下，小孩便会富有攻击能力。假如少年儿童产生欠佳的自身品牌形象，她们就会有很有可能在遭受挫败时对他人造成攻击行为。

尽管人际关系理论和精神分析在”先天”这些的见解不一样，可是大家却能够看得出，他们都较为注重早前家中危害带来一个人人格特质层面的危害，她们也都不谋而合的提及了“挫败感”。

③ 行为主义&社会发展学习理论

个人行为现实主义者觉得，人是”习得性”小动物，人的一切个人行为全是习得的。因此 ，像学好别的个人行为一样，人的攻击性行为也是学习培训来的。另外，她们在实践活动的全过程中还接纳了某类个人行为的加强危害。

例如一个孩子游戏中时兴师动众，他会发觉打架斗殴很有益处，她们能够先诉诸武力，随后就可以得到”权利”，想玩什么游戏玩什么游戏，由于其他小孩会担心她们。

而表述个人行为的关键所在，获得益处（被加强）的个人行为便会获得反复。因此，她们游戏中时兴师动众的个人行为便会不断出現，并广泛到别的场所，假如这类攻击行为持续的获得益处并非处罚，她们长大以后便会变为攻击能力较强的成人。

此外，人的习得性还主要表现在效仿伙伴上。例如少年儿童见到进攻他人会产生益处，ta就也会学习培训这类行为模式。

④ 认知心理学

认知心理学探寻的聚焦点是”颇具攻击能力的人是如何生产加工信息内容的“。我们在以前的文章内容中以前讲过ABC基础理论，大家对一件事（一个人）作出的反映，重要在于大家如何”讲解”这件事情（这个人），也就是大家的信息内容是如何生产加工的？

自然环境中的一些独特剧情，例如对搏斗的想像，通常会引起攻击能力的逻辑思维和心态。当明显的攻击能力逻辑思维造成时，大家通常把所处的情景表述为”威协情景”，并对威协者造成攻击能力，乃至作出攻击行为。

⑤ 特性派系、分子生物学派系

这两个派系大量的趋向于一个人先天性的要素，例如特性派系更注重攻击性行为的个别差异和可靠性。比如一些学者以前精确测量了8岁少年儿童的进攻特性，当报名参加科学研究的中小学生长发育到三十岁的成年人时，学者对她们再度开展采访，她们会发觉，这些在中小学时被明确为攻击能力强的人，成年人后也变成了爱进攻的成年人。

而分子生物学派系也对攻击性行为的可靠性较为很感兴趣，她们会觉得基因遗传素养是攻击性行为可靠性的缘故之一。换句话说，有的人与生俱来就具备攻击能力的素养，加上其修养自然环境的危害，她们长大以后就变成了爱进攻的成年人。

自然，从神创论的视角还可以对攻击能力开展表述，例如男士比女士的攻击能力强能够表述为男士与生俱来具备操纵竞争者的必须。

⑥ 综合性结果

之上是几类关键的心理学流派对”攻击能力”作出的表述，他们从不一样的视角论述了攻击能力造成的缘故，这几类表述并不矛盾，仅仅注重的关键各有不同。我们可以那样了解:攻击能力是相对性平稳的，它体现了某类攻击能力的特性（特性基础理论），可是大家也很有可能把一些模模糊糊的恶性事件表述为威协恶性事件（认知理论），由于以往她们就以前那样被别人进攻过（行为主义/社会发展学习理论）。而爱进攻的人很有可能生而具备以拒绝服务攻击看待威协的趋向（分子生物学派系），可是假如她们日常生活在一个不常常挫败的自然环境里（精神分析派系），或是日常生活在一个基础必须能获得考虑的家中里（人际关系理论流派），她们可能摆脱自身的进攻趋向。

拥有这一较为全方位的表述，大家也就知道自身的身上的怨气来自哪里。在这儿，大家更趋向于讨论早前家庭氛围的危害，例如出自于长期性的潜意识的心理状态不符合情况、长期性出自于在潜意识中水准的压抑感/挫败情况，及其家庭主要成员的与人相处方式（父母的带头作用）….

因此 ，感觉自身的身上怨气较重的人，能够试着从之上这三个层面开展自我觉察。

2. 察觉即愈疗

知道自身的”伤”的前因后果，从某种意义上说，也就相当于知道大家勤奋的方位。针对一切更改，都需要从察觉逐渐。

坐井观天从不会觉得自身见到的苍穹很小，一样，假如一个人不觉得自身有”难题”或是必须调整，那ta也就不太可能有一切更改。在心理辅导中，资询标准是”助人自助”，也就是咨询顾问协助求助者寻找自身的特质，充分发挥其本身的主观能动性进行个人提升。

因此 ，察觉即愈疗。察觉的全过程，便是将在潜意识中观念化的全过程，当这种无名之火被察觉，大家也就拥有探寻它、处理它的很有可能。

日常生活，时时刻刻皆心理状态。一切一件无足轻重的琐事，都能够做为大家察觉自身的场地。大家常说的察觉，便是把握住这些平常转眼即逝的心理状态转变，把他们展现在”桌面上”（观念方面）上认真观察。

例如今天我骑着车辆在路上，突然从边上冲出去一个人，吓了我一大跳，差点儿跌倒。因此我怒火中烧，恨不能上来踹他两脚才解恨。那样的一个情景下，”恨不能上来踹他两脚才解恨”就是我的自动化技术反映，也是我一贯的、了解的心态和个人行为反映方式。这类怨气和不理智，在恶性事件产生的时下，会迅速的不断涌现出去。可是我们可以把握住自身的那股怨气，在过后开展察觉。

我们可以细心感受一下自身那时候的体会：恼怒、生气、受惊…..随后再沿着这种体会体察一下在那时候，在大家的身上发生什么事？另一方的哪些个人行为使我们造成了这些心态？而大家的自动化技术逻辑思维——”恨不能踹死他”也是根据哪些的心理状态和体会造成的？

这，便是察觉。

假如那样一件事发生了，无论大家那时候就骂了另一方一顿宣泄怒气，還是强制抑制了，这件事情以往就要它过去，以后沒有一切察觉和思考，那麼大家就不太可能有真实实际意义上的更改，大家就会有能依然会说：我身上怨气很重，自身也了解不太好，但便是不清楚如何设置。

再说一遍：一切的更改，先从察觉逐渐。察觉自身，察觉自然环境，察觉别人….察觉是一种工作能力，而察觉自身，也是一种愈疗。

3. 表述即愈疗

一切心态都不可以压抑感，一旦心态被压抑感，便会进到在潜意识中，变成无法拔掉的”刺”，危害大家的人格特质，影响大家的个人行为。因此 ，在心理辅导中，表述性愈疗技术性是一门关键的技术性。

在我们察觉了自身的怨气，就必须寻找适合的方式去表述它，而不是靠”超我”压抑感它。由于压抑感越多，你的怨气反倒很有可能会更重。

怨气还可以大致区划到心态的一种，它是结合了恼怒、偏执、狂躁、憎恨等多种多样负面情绪的综合性心态。因此 ，解决怨气，更先要解决心态。

① 取名心态

当一个人有一股”无名火”的情况下，通常代表着它的这一肝火都还没被取名，还可以说，这一恼怒让ta自身有一种束手无策的失落感，由于他压根搞不懂它。换个角度来看，假如我的肝火是有姓名的，那换句话说我的肝火算不上很大，仍在我的操纵范畴以内。可以为自己的感情取名，比如担心，害怕，心烦、焦虑情绪等，就代表着大家的心态被看到了。当一个感情被取名以后，它就不会再是原先的感情，它就可以从不能承受变为能够承受。

精神分析学家比昂在讲主客体关联基础理论的情况下，着重强调了妈妈爸爸小孩的α作用，比昂将感情分成二种，一种是受的了的，一种是吃不消的。后面一种称之为β原素，前面一种称之为α原素。将β原素变换为α原素的作用，叫α作用。比昂觉得，“好”的母亲能够做为承揽小孩心态的一个平稳的”器皿”，将小孩不可以承担的感情给与整合性，或使之更有逻辑性，更为客观，再退还给孩子。

根据对心态的认知能力和取名，让小孩对自身的心态拥有更清楚的认知能力，也就降低了负面情绪产生的损害。

心里经常出现怨气的人，一般而言全是在早前和爸爸妈妈的关联中沒有获得非常好的照料的人，因此 ，他们自己解决和解决心态的工作能力较差，成年人以后，学好取名心态，是其改变现状的关键一步。

② 真正表述

日常生活很多人都不容易说话之道，因此 ，真正表述技术性也是心理辅导的一项关键工作中。心里怨气较重的人，要学好怎么使用真正的表达形式，使自身的心态获得有效的发泄。

与心态被取名后它的幅度便会变弱许多 一样，心态被表述，它的破坏力也就削减消失殆尽。真正表述的因素包含：客观性的叙述客观事实，讲出自身的体会，表述自身的期待。

例如大家刚擦完地，丈夫回到家就踩了好多个鞋印。此刻大家很有可能会十分恼怒，想把另一方痛骂一顿。假如选用真正表述的 *** ，我们可以那样说：丈夫，我看到你回来后没立即脱鞋，在屋子里踩了好多个鞋印（阐述客观事实），我对于此事有点儿难受（表述体会），由于在你回来以前刚刚把地擦干净。你下一次回家是否可以使留意一下，先换掉鞋再进家？（表述希望）

在我们可以不压抑感自身的心态，而且客观性而真正的将其表现出来，大家的心态就获得了非常大水平的释放出来。假如每一件事都立即的发泄自身心态，就不容易有很多的负面情绪库存积压在心中，发醇霉变，产生一股无法 *** 的怨气了。

3. 更改认知能力

心态ABC基础理论中，危害大家心态的通常是大家对恶性事件的讲解，也就是认知能力。我们可以根据有目的的提高自己的认知水平，改变现状内心里的成见，缓解自身的怨气。

之一，丰富多彩认知能力。同一状况有多种多样很有可能，大家仅仅习惯性用自身的思维模式讲解另一方，并造成怨气。

例如行走时另一方看过大家一眼，怨气较重的人很有可能会十分发火，觉得另一方是叫嚣，对自身有成见，但实际上，这一状况有多种多样很有可能，例如另一方仅仅潜意识的看过一眼，例如另一方是由于好奇心（由于见到你脸部蹭了点不干净的东西），也可能是另一方感觉你很熟悉….

在我们了解一种个人行为或是一件事，其身后的缘故不一定是大家想像的那一种，事实上也就丰富多彩和纠正了自身较为片面性的认知能力。

第二，见到自身的成见。

一般对立因素较为高的人，会感觉周边的自然环境和别人对自身很不友善，这事实上是一种心理投射。

心理投射是一种普遍的心理状态自我防御机制，便是大家会将自身的物品称作是他人的。心里怨气较重的人，一般都是有自诩受害人的趋向，即在心里将自身视作”弱小”，在在潜意识中里觉得是他人对自身不友善，欺压自身，为了更好地自我保护，便会滋长出许多 恼怒的心态保护自己。

当知道这一点以后，就可以合理的察觉自身，到底是另一方得罪了自身，還是自身有成见？回答通常是后面一种。

第三，区别界限。

一般易激惹的人，全是界限不清的人，这样的人在人格特质上处在妈宝男情况，即在在潜意识中里期待自身能够操控局势，操控别人。

一个人格特质成熟的人，可以非常好的区别自身与他人的界限，当他人在表述自身的见解时（尤其是对自身否认的见解）时，可以合理的区别其他见解和真实的自己中间的差别。这实际上便是一种边界感——即他人有支配权表述他们自己的见解，即便 与我的不一样，或是我觉得他说道的不对，那也是他人的事，跟我不相干。

很多人没法保证界限的区别，因此 非常容易被外部所危害，造成强劲的怨气。

4. 积极主动的接纳自己vs 积极主动自我暗示

一个内心强大的人会对自身有一个适当的评定，既不容易盲目自信，也不会太过不自信。而有着完善的思维，更先要接纳自己。

接纳自己是一个终生课题研究，绝大多数人都是在这一课题研究上面有多多少少的片面性。这些心里填满怨气的人，实际上是对自身更先不接受的。她们不可以适当而精确的评定自身，会对自身的身上的许多 ”缺点”有看不上、厌烦。她们会对和自身有同样特性的人尤其反感——事实上的投影了对自身的厌烦，另外，她们也会对来源于他人的点评尤其比较敏感——不允许别人说自身觉得的缺陷。

可以说，一个人的思维是不是完善，很重要的一个指标值就取决于他接纳自己的水平。

戾气重的人，要常常察觉自身对自身的点评，是不是过度苛刻或肥款，必须持续的用真理的客观性来调节自身对自身的点评。

一个人，仅有对自身保证接受，才有可能接受他人，接受全球，接受和自身的不一样。大家必须了解，大家每一个人都有缺憾，因此 ，要接纳自己的有缺憾，由于事实上从来没有极致，而有缺憾通常是最真正的自身。

在日常生活的磨练在工作中大家持续的察觉、反省、调整以后，大家也要为自己持续的积极主动的自我暗示。心理疗法，从某种程度上说，便是一种新的条件 *** 取代旧的条件 *** 的全过程。

如同行为主义觉得的那般，大家的个人行为全是长期性耳濡目染产生的条件 *** ，而更改，便是要创建新的条件 *** 。大家必须在自身作出就算细微更改的情况下立即的超越自己、鼓励自己，并且用不错的結果加强自身的个人行为。

人的一生，从某种程度上说，便是一个摧眠的全过程。大家以前的历经，是被大家的抚养者（爸爸妈妈）摧眠的，而大家做为一个自立自强的人，在成年人以后，即便 自身的精神实质胚胎发育过程的并不健全，但仍然有着肯定的决定权。

我们可以挑选再次”摧眠”自身，用积极主动顺向颇具全局性的新行为模式取代旧的，持续为自己激励和加强，那样的一个自身修补的全过程，事实上也就是一个人个人提升和人格特质健全的全过程。

每一个人都“走在路上”，就算你如今心里填满怨气也不用灰心丧气，由于这刚好证实你前行的室内空间还非常广阔。