踏破璀璨的汗青长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了几多英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的气力，带给人诧异，带给人追忆，那汗青的浩繁画卷，是永不老去的心灵天宇!

一直以来，我们都自称为中原子女，可又有几小我私家真正相识这个“中原”毕竟是什么寄义?除了专业的古文学及汗青学者外，预计很少有人知道。但这究竟涉及到我们的发源，所以照旧有须要去知道的，否则老外问起的时候，照旧有点难过的。

其实“华”和“夏”应该拆开了来说，先来说说这个“华”字;在学术界上，关于“华”字的由来，有两种说法，我们先来看看之一种说法，也是被遍及承认的说法：

在上古母系时代，部落林立，可是最强大的还数华胥部落(华胥国)，其女首领就叫华胥氏;在古史文献里，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德”。又云其“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。

华胥为了部族保留，教育远古先民们不绝游徒，足迹遍布黄河道域，缔造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中汉文明史。但这个华胥氏最伟大的一件事却是生了伏羲和女娲，即《春秋世谱》所载“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。

而伏羲和女娲别离被尊为“创世神”和“创世女神”，乃是中华上昔人文祖神;在伏羲和女娲之后又有有熊氏少典，少典的明日子为炎帝神农氏和黄帝轩辕氏，个中伏羲、炎帝、黄帝功绩卓著，在中原文明史中位列“三皇”。

追本溯源，由于华胥氏的儿女这么有前程，故而华胥氏被后裔誉称为“人祖”，是中汉文明的本源和母体，故而又被尊奉为“始祖母”。虽然，关于华胥氏的记实，固然此刻无从考据，可是在古代，却有上百种文籍均有记实，最早见于《列子·黄帝》。

因为华胥氏在汗青上的职位，故而有了开头的谁人“华”字，表白我们都是“始祖母”华胥氏的儿女。

虽然，关于“华”字，尚有另一种说法，说这个“华”其实是指的西岳;但其实，在古代，西岳并不叫西岳，而是直接叫华山，最早述及西岳的古书，听说是《尚书·禹贡》篇，而其时的西岳叫“惇物山”;而华山这个词的呈现，照旧在周平王迁都洛阳后才呈现的，所以这个说法有点站不住脚。

那“夏”字是怎么来的呢?有人说这个“夏”应该指的是汗青上之一个王朝——夏朝，这么说照旧有失偏颇的，因为在夏朝成立前，其实中原这个观念就已经有了，何况从华胥氏到夏朝，这中间差不多有四千年阁下的汗青;故而这个“夏”应该不是指的夏朝。

那“夏”毕竟是什么呢?较量中肯的谜底应该是夏水，但古代的夏水极有大概就是如今的汉水，在湖北省内，间隔华胥国(陕西)实在太遥远了，这又是怎么关联起来的呢?可见，其实这个谜底也并不必然完全正确。

不外尚有大概有一种表明，在古代，华与夏曾彼此通用，两字同义重复，华等于夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。约莫从编著《尚书》起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“中原”。