编辑导语：麦克卢汉，加拿大流传学家，是六七十年月国际流传学界最知名、更具争议的学者，被称为“现代前言阐明的根”。他抓住了前言阐明的基础和主体，即研究前言自己及其社会行为，理论奇特，给人开导。他将前言置于一个辽阔的社会、汗青配景中研究，因此其前言阐明也有了高度和深度。

关于前言，前言情况学派的鼻祖麦克卢汉有一个著名的比喻——前言是人的延伸。在麦克卢汉之前，一般人仅仅将前言作为一种东西，重要的不是东西自己，而是能用东西完成的工作。

譬如流传前言，从最初的手抄报，到厥后的印刷报纸，再到近现代的广播、电视，再到如今的PC、移动设备，前言的形态在不断流变，但重要的却是前言所承载的内容。

我们并不体贴前言是什么形态，只要内容自己有趣可能足够重要，就能唤起我们的留意力。

麦克卢汉却不这样想，真正形塑我们的不是内容，而是因为作为容器而常常被忽略的前言。这位在伍迪艾伦影戏中喊出“you mean my whole fallacy is wrong”的明星人物，在他的著作《领略前言》提及语言对人类的意义时这样写道：

“用拼音文字书写的词汇牺牲了意义和知觉，而埃及的象形文字和中国的会心汉字之类的文字却能将意义和知觉牢靠下来。可是，这些文化内在较量富厚的文字形态却不能向人提供溘然转换的手段——从部落词语布满魔力的非持续性的传统世界转入低清晰度的整齐划一的视觉前言的手段。”

麦克卢汉在这段文字中阐述了语言对塑造对象方文明的重大影响。拼写文字舍弃了意义和知觉，使得西方文明进入一种抽象化的思考 *** ，这种抽象化带来小我私家与方圆世界的离开，而使得小我私家主义逐渐流行。

相反，象形文字由于保存了意义和知觉，使得其具象化思维得以牢靠，也始终保持着和方圆世界的毗连，最初成为集团主义的温床。

麦克卢汉认为，拼音文字是眼睛的强化和延伸，它使得人的听觉履历和视觉履历溘然破裂开来，让利用者用眼睛替代了耳朵，“使他从嘹亮的话语魔力和亲属 *** 的部落痴迷状态中摆脱出来”。

麦克卢汉是上个世纪生人，《领略前言》则出书于 1964 年，约莫再过四年，美国国防部才会启动建树阿帕网的项目，前者正是互联网的前身。

而现如今火热的人工智能技能，固然于 1956 年达特茅斯 *** 会议上就被提出，但直到大数据时代到来，深度进修才真正打破原先的门槛。

假如汗青答允“假如”，那么我们或许不禁想问：假如麦克卢汉活到此刻，他会如何对待互联网，对待人工智能？

此类假设固然永无谜底，但我们亦可从麦克卢汉的已有论断中寻觅踪迹。他在《领略前言》的第三十三章“自动化：学会保留”中提到：“电子时代一个主要的侧面是，它确立的全球 *** 颇具中枢神经系统的性质。”

这里麦克卢汉所提到的电子时代，是指因电的大局限应用而导致的崭新社会的到来。

电带来了自动化，摧毁了从前的机器出产模式；电使得公共传媒成为大概，后者不是因为受众广才称之为公共，而是因为公共可以或许同时参加流传进程。

电所具有的性质，正如同大脑中枢一样，它使得世界遍地的各类信息可以或许通过电力 *** 交汇到一处，“彼此互换，彼此转换，最终形成对世界的整体印象”。

因此说，电力前言是中枢神经系统的延伸。

当我们把上述阐述套用在互联网上，会诧异地发明丝毫没有违和感。

事实上，假如你读过《领略前言》的原文，会发明麦克卢汉对付电力时代的阐述，非但不输于互联网，甚至远远超出。相较而言，媒体所宣传的“地球村”观念，仅仅是《领略前言》中最微不敷道的宝藏之一。

而对付人工智能，麦克卢汉也有所提及：

“显而易见，计较机可以被用来模仿意识进程，正如全球电子 *** 已经开始模仿我们中枢神经系统的环境一样。然而，纵然有意识的计较机，仍将是我们意识的延伸，正如望远镜是眼睛的延伸，口技演员哄骗的傀儡是口技演员的延伸一样。”

显然，麦克卢汉没有看过《西部世界》，所以他不知道德妹砍起来人清洁利落，而人工智能也不像他当初想象的那样，必需以电脑和处事器为伺服机制。

这一点，麦克卢汉和诺兰导演分道扬镳了。尽量如此，麦克卢汉的预测仍不失为天才式的想法。

此刻，让我们换个角度，从麦克卢汉思想的另一面出发。